[ 연재 ] [찬송으로듣는말씀](19) 145장
145장 '오 거룩하신 주님'
가사: 1. 오 거룩하신 주님 그 상하신 머리/ 조롱과 욕에 싸여 가시관 쓰셨네/ 아침 해처럼 밝던 주님의 얼굴이/ 고통과 치욕으로 창백해 지셨네/ 2. 주 당하신 그 고난 죄인 위함이라/ 내 지은 죄로 인해 주 형벌 받았네/ 내 주여 비옵나니 이 약한 죄인을/ 은혜와 사랑으로 늘 지켜 주소서/ 3. 나 무슨 말로 주께 다 감사드리랴/ 끝없는 주의 사랑 한없이 고마워/ 보잘 것 없는 나를 주의 것 삼으사/ 주님만 사랑하며 나 살게 하소서/ 아멘.
작사: 원 가사는 장편의 라틴시 'Rhythmica Oratio'이다. 이 시의 저자에 대해서는 12세기 프랑스 수도사 베르나르(Saint Bernard de Clairvaux， 1090-1153)라는 주장과 13세기의 수도사 아눌프(Arnulf of Louvain， 1200-1250)라는 주장이 있는데 후자가 더 유력하다. 'Salve mundi salutare'라는 가사로 시작되는 이 시는 예수 그리스도의 수난을 다리， 무릎， 손， 옆구리， 가슴， 심장， 얼굴의 일곱 부분으로 나누어 표현하고 있다. 이 중에서 제7부는 얼굴 부분을 주제로 하는 시 'Salve Caput Cruentatum'인데 이를 게하르트(Paul Gerhardt， 1607-1676)가 독일어(O Haupt voll Blut und Wunden)로 번역하였고， 1656년 크뤼거(Johannes Cruger， 1598-1662)가 'Praxis Pietatis Melica'에 소개하였다.
영어 번역은 여러 사람이 하였는데 그 중 미국의 장로교 목사인 알렉산더(James Waddle Alexander， 1804-1859)가 1830년에 뉴욕에서 발행한 'Christian Lyre'에 들어있는 'O Sacred Head! now wounded'가 가장 유명하다.
작곡: 이 찬송의 곡조는 16-17세기 독일 작곡가 하슬러(Hans Leo Hassler， 1564-1612)의 연가(戀歌) 'Mein G'mut ist mir verwirret'(내 마음이 산란하네)의 곡이다. 후에 이 가사는 그리스도의 수난을 노래하는 가사로 바뀌어졌다. 이는 하슬러 스스로가 시도했던 일이고， 후에 게하르트， 크뤼거， 북스테후데(D. Buxtehude)， 바흐(J. S. Bach)， 브람스(J. Brahms) 등의 손을 거치면서 세계에서 가장 사랑받는 수난찬송이 되었다. 참고로 이 곡이 바흐 작품에서 코랄로 인용된 예를 살펴보면 다음과 같다: ①'칸타타'(BWV 25， 135， 153， 159， 161) ②'마태수난곡: Matthaus-Passion'(BWV 244， 제15， 17， 44， 54， 62번) ③'크리스마스 오라토리오: Weihnachts-Oratorium'(BWV 248， 제5， 65번).
곡명과 출처: 곡명 'PASSION CHORALE'은 '수난 코랄'이라는 뜻이다. 이 찬송은 하슬러가 1601년에 뉘른베르크(Nurnberg)에서 발행한 그의 세속 노래 모음집인 'Lustgarten Neuer Teutscher Gesang， Balletti， Galliarden und Intraden mit 4， 5， 6， und 8 St.'(4， 5， 6， 8성부의 새 독일 가곡， 발레， 궁중무용， 서곡의 흥겨운 한마당)에 들어있다.
1. 이 찬송시의 작가 파울 게하르트는 경건한 루터교 목사로서 목회와 교육에 힘썼고， 수려한 문체로 약 1백30개의 찬송시를 남긴 루터 이후 최대의 찬송작가이다. 그는 신앙적 경건성에 문화적 개방성을 겸비하여 하슬러의 세속의 노래로부터 최고의 수난찬송을 만들어내었다. 그의 문화적 사고를 배워보자.
2. 작곡자 하슬러는 독일(당시 신성로마제국)의 뉘른베르크(Nurnberg)에서 태어났고， 이탈리아에서 후에 베네치아 악파의 거장이 되는 가브리엘리(Giovanni Gabrieli)와 함께 동문수학하며 음악을 공부하였다. 그는 당대의 뛰어난 오르간 연주자와 작곡가로 명성을 떨쳤다. 그는 교회음악과 세속음악을 자유롭게 넘나들며 작곡하였는데 교회음악을 작곡하면서 흔히 쓰던 낡은 교회선법을 장조나 단조의 새 선법으로 전환시켰고， 또한 세속음악의 서정성을 교회음악에까지 도입하는데 선구적인 역할을 하였다. 이로 인하여 성(聖)과 속(俗)의 음악의 장벽을 없애고 음악 안에서의 자유로운 교류를 가능하게 하였다. 그의 음악정신으로 교회음악의 지평을 넓혀보자.
3. 이 찬송은 기독교와 천주교가 공동으로 사용하는 수난찬송이다. 세계 최고의 수난찬송을 조용히 음미해보자.
문 성 모
서울장신대 총장
