[ 연재 ] 내러티브 설교의 형태
이야기 설교는 한 마디로 말하면 설교의 원리적 틀이 없습니다. 설교학자마다 그 틀이 다 다르기 때문입니다. 최근에는 이야기 설교 형태는 그 본문이 결정해야 한다고 주장하는 학자들이 많아졌습니다. 현재 밴쿠버 신학교 총장인 페리스(Ferris)박사는 본문이 설교 형태를 결정해야 한다고 강력하게 주장하는 학자입니다. 그런 의미에서 그는 유진 라우리의 방법을 50%만 긍정한다고 합니다.
본문의 내용을 따르는 발전적 방법
성경 본문은 대부분 서론에서 결론으로 순서적으로 서술 되었습니다. 그런 의미에서 보면 버트릭이 제안한 방법이 옳다고 생각됩니다. 그가 말하는 부자와 나사로의 본문 설교 작성 방법을 생각해 보려고 합니다.
부자와 나사로의 비유는 두 사람을 비교하면서 시작합니다.
1)한 사람은 부자이다， 그는 화려한 자색 옷을 입었으며 맛있는 음식만을 먹는다.
2)또 한 사람은 가난하고 너무 약해서 구걸도 못하고 부자의 대문에 누워서 음식 부스러기를 기다린다. 길가의 개들이 아픈 데를 핥는다. 이처럼 이 비유에서는 두 사람의 삶이 극명하게 대조를 이룹니다. 부자는 모든 사람의 부러움을 사는 모습이고， 나사로는 비극 자체이며 두 사람 사이에는 건널 수 없는 구렁이 있어서 두 사람의 간격이 좁혀질 수 없습니다. 그러나 그들이 죽었을 때 플롯(plot)이 갑자기 바뀝니다.
두 사람이 죽은 후 가난한 사람은 아브라함의 식탁에 앉게 되고 부자는 뜨거운 음부에 들어갑니다. 부자는 자기의 갈등 해소를 위하여 나사로를 보내어 물 한 방울을 손가락에 찍어 달라고 간청하지만 아브라함의 "'사이에 놓여 있는 큰 구렁' 때문에 어찌할 수 없다"는 무뚝뚝한 답변은 또 다시 부자를 절망의 구렁으로 떨어지게 합니다. 이제 부자와 나사로를 갈라놓은 '대문'은 '구렁'으로 바뀝니다.
이렇게 보면， 이 비유의 중심 주제는 '두 사람 사이에 있는 대문과 구렁'입니다. 현실에서 구렁을 만들어 놓고 사는 사람들은 사후에 그 구렁의 함정에 스스로 묶이게 된다는 것입니다. 과연 이 두 사람을 갈라놓은 대문은 무엇인가? 그건 주님이 말씀하시는 '사랑'입니다.
본문이 설교 형태를 결정한다
이 비유를 설교할 때 첫부분으로부터 시작하여 비유에 나타나는 삽화를 따라 구성하는 방법이 있겠고， 아니면 사후의 광경들로부터 설교를 시작하여 두 인물의 그 이전 상태가 어떠했는지를 되돌아보는 형태를 취할 수도 있습니다.
그러나 이런 방법은 아브라함의 무서운 선언으로 반전이 주어지는 묘미가 줄어들기 때문에 본래의 내러티브 구조를 따라 가는 것이 좋다는 것입니다.
<장신대 객원교수>
