[가정예배가이드] 6월30~7월5일

[가정예배가이드] 6월30~7월5일

[ 가정예배 ]

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2008년 06월 25일(수) 00:00

  
     월-제목: 생명의 떡이신 예수님
 
     본문: 요한복음 6:30-36

  새찬송가: 288 장(통일찬송가: 204 장)

  주정원목사(성수교회)  

요한복음에는 예수님의 자기 증언 형식인 '에고 에이미-나는 ...이다'의 빈번한 사용이 두드러진다. 요한은 본문에서 많은 무리를 먹이신 표적에 대한 해석인 생명의 떡 강화를 통해 예수님이 누구신지를 선포하고 있다. 무리들은 예수님에게 자신들이 믿을 수 있도록 표적을 보이라고 하면서 조상들이 광야에서 먹었던 만나에 대해 언급한다. 예수님은 그들의 잘못된 생각을 바로 잡으시며 말씀하신다. 만나는 모세가 아닌 아버지께서 주신 것이요, 하늘에서 내린 떡은 만나가 아니요 예수님 자신이라고 하신다.

예수님은 35절에서 "나는 생명의 떡이다"고 선언하신다. 예수님이 말씀하신 떡은 음식이 아니라 한 인격을 뜻하는 것이며 일용품이 아니다. 또한 누구라도 예수님과 바른 관계에 있으면 영원한 만족을 발견할 것이다.  

예수님은 진정한 떡이다. 인간은 진정한 만족을 줄 수가 없다. 사람들과 이 세상의 것들은 진정한 떡을 가지고 있지 않기 때문이다. 인간의 극한 굶주림, 공허감, 불안, 허무, 고독, 허무감, 의미 등을 채울 수 있는 것은 오직 주님 밖에 없다. 또한 예수님은 하나님의 떡이다. 이 떡의 기원은 하나님 자신이다. 예수님은 하늘로부터 온 떡이다. 하나님의 본성을 지닌 영적이고 영원한 떡이다. 이 떡은 하나님이 주시지 않으면 결코 가질 수 없다. 마지막으로 예수님은 생명의 떡이다. 예수님은 인간들에게 생명을 주는 떡이다. 생명의 떡이신 예수님께로 나아오는 자는 결코 주리지 않는다. 그를 괴롭히던 허기와 생명에 대한 갈망은 완전히 만족될 것이다. 오늘 하루도 생명의 떡이신 주님을 통해 만족을 누리기를 바란다.

기도: 생명의 떡을 우리에게 보내주신 아버지 하나님께 감사를 드립니다. 고유가 시대를 맞이하여 수많은 사람들이 민생고에 시달리고 있습니다. 내일에 대한 불안과 두려움이 있습니다. 이 민족을 불쌍히 여겨 주옵소서. 우리에게 영원한 양식이 되시는 주님, 오늘도 주님께로 가오니 받아주시고 주님으로 만족하게 하시며 주의 품 안에서 쉼을 얻게 하소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.


 화-제목 : 상급을 향해 달려가는 신앙

 본문 : 고전9:24-27

 찬송가 : 359(통401장)

 윤여풍목사(충성교회)

세상에서 받는 것은 썩을 것이지만 하나님께 받을 것은 썩지 아니할 영원한 것이기에 하나님 나라의 상급을 향해 경주하는 것은 당연한 것이다. 그러면 어떻게 경주해야 상을 받을 수 있을까?

첫째, 절제해야 한다.

고린도전서 9장 25절 말씀에서 "이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제해야 한다"고 했기 때문에 상을 받으려면 한 가지 목표 외에 나머지 모든 일에는 절제해야 할 것이다. 토끼가 걸음이 늦어서 거북이에게 졌겠는가? 열심히 끝까지 달려야 함에도 불구하고 잠자고 싶은 것, 게으름 피우고 싶은 것을 절제하지 못하여 이기고도 남을 실력임에도 지고 말았던 것이다. 우리 모두 절제하며 신앙의 경주를 하자.

둘째, 목표를 분명히 해야 한다.

26절에서 "달음질하기를 향방없는 것 같이 아니하고"라고 말씀하고 있다. 이리 뛰고 저리 뛰고 하다가는 앞으로 나갈 수 없는 것이다. 허공에다 주먹질을 하는 것보다 더 피곤한 것은 없다. 목표가 없이는 어떤 좋은 결과도 나올 수 없다. 우리 모두 분명한 목표를 가지고 신앙의 경주를 하자.

셋째, 자신을 쳐서 복종시켜야 한다. 끝까지 잘해 놓고 자기 스스로에게 걸려서 넘어지는 사람이 있다. 마라톤에서 중간까지는 주로 상대방의 움직임에 신경을 쓰더라도 최후에는 자신과의 싸움이다. 본문 27절 말씀에서 "내 몸을 쳐 복종케 함"이라고 말씀하셨다. 남은 천국으로 인도해 놓고 정작 자기 자신을 못 다스려서 실족할 수 있기에 끝까지 자신의 영적 상태를 관리하며 신앙의 경주를 하자.

하나님 아버지, 천국을 향해 달려가는 믿음의 사람들이 끝까지 경주를 잘하여 하나님 앞에 서는 순간이 상급의 자리가 되게 하여 주옵소서. 믿음의 가정들마다 신앙의 경주에서 승리자가 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.


 수-제목: 은혜의 통로

 본문: 요 1:14-16

 찬송가: 380장(통 424장)

 박명하(수색교회)

본문은 사도 요한이 예수님을 바라보며 예수님이 어떤 분이신가를 소개하는 말씀이다. 이 말씀 속에서 중요한 예수님의 삶의 모습을 발견하게 된다. 첫 번째 모습은 자신을 비우는 모습이다. 14절 "말씀이 육신이 되어"란 말씀은 예수님이 육신의 몸을 입고 우리에게 오셨다는 것이다. 사도 바울은 성육신 하신 예수님의 모습을 "그는 근본 하나님이 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 자기를 비워 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었다(빌2:6-7)"고 말한다. 예수님의 땅에서의 삶은 성육신 사건으로 시작되므로 비움으로 시작됨을 깨닫게 된다.

두 번째 모습은 은혜와 진리로 충만하게 채우는 모습이다. 비움으로 시작된 그의 삶은 어느덧 은혜와 진리로 가득 채워진 모습임을 보여준다. 사도 바울은 충만하게 채워진 예수님의 모습을 "그 안에 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있느니라(골2:3)"고 했다. 특히 그는 예수님의 채움은 하나님께서 채워주시는 것임을 강조한다(골1:19).

마지막 세 번째 모습은 채운 것을 다시 나누는 모습이다. 16절 말씀 "우리가 다 그의 충만한 데서 받으니 은혜 위에 은혜러라"란 말씀은 충만하게 채운 은혜와 진리를 우리에게로 다시 흘러 보내주셨다는 말씀이다. 채움은 비움을 위한 것이요 비움은 채움을 위한 것임을 깨닫게 된다. 비우고 채우고 다시 비우는 순환적인 삶의 모습, 이것은 곧 은혜의 통로가 되는 삶이며, 그리스도인이 걸어가야 할 믿음의 삶의 여정이다.  

 오늘의 기도

주님, 물은 흐름으로써 자신을 정화시키고 살아있는 물이 됨을 봅니다. 흐르는 물처럼 자신을 비우고 채우고 다시 비우는 순환적인 삶을 통하여 늘 자신을 깨끗케 하여 생명수로서 모든 사람을 살리는 은혜의 통로인 삶을 살게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

 

 목-제목: 신앙과 생활

 본문: 행 4:31

 찬송가: 195장(통 175장)

 우제영목사(호저교회)

우리의 삶은 살펴보면 신앙과 생활로 나누어 볼 수 있다. 신앙은 교회에 오면 행하게 된다. 성경을 읽고, 찬양을 하고, 기도를 하면서 주님을 바라보면 믿고 의지한다. 교회 밖을 나서면 신앙의 모습은 사라지고 생활을 시작한다. 신앙과 생활이 하나가 되지 못하는 것이다.

그러나 신앙은 생활이다. 그래서 우리는 신앙생활이라 부른다. 신앙과 생활이 하나의 삶이 되는 것, 신앙에 기초한 생활이 주님이 우리에게 기대하시는 삶이다.

신앙이 생활이 되기 위해서는 두 가지가 필요하다.

첫째는 하나님의 말씀이다. 하나님의 말씀은 단순한 지적(知的) 빛이 아니다. 영적 생명이요, 하늘의 불이다. 다른 하나는 성령의 역사하심이다. 성령은 아무것도 없는 진공 상태에 임하지 않으신다. 하나님의 말씀이 있는 곳이 임하신다.

말씀의 연료인 하나님의 말씀을 읽으라. 그리고 연료를 태울 성령의 불꽃을 위해 기도하라. 말씀의 연료와 성령의 불꽃이 만나는 곳이 나의 심령이다.

 기도문  

아버지 하나님 감사합니다. 신앙과 생활이 다르게 살아온 모습을 회개합니다. 말씀과 성령으로 심령에 불타는 역사로 말미암아 신앙이 생활이 되게 하옵소서. 그리하여 삶의 자리에서 주님의 영광을 드러내게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

 

금- 죄인의 친구

마가복음 2:13-17

찬송가: 279(통 337장)

장현운


오늘 본문에 마태는 특별히 받은 것이 없었다. 단지 예수님께서 자기 집에 오셔서 같이 식사를 나눈 것만으로 아주 만족한다. 더 바랄 것이 없었다. 이것이 마태가 받은 은혜에다. 저가 나와 함께 한다는 것은 내가 저와 함께 한다는 뜻이며, 저가 내 집에 오셨다는 것은 나도 그 분의 집에 초대되었다는 뜻이다.

예수께서 비유로 말씀하시기를 한 왕의 아들을 위한 잔치가 있었다. 많은 사람들을 청했는데 오지 않자, 사람들을 시켜 거리로 나가 절름발이 등 자격이 있든 없든 되는대로 다 청해 오라고 하셨다. 단, 내가 주는 예복을 입히라고 하셨다. 이것은 내가 갈 수 있느냐 없느냐가 문제가 아니고 초청받았다는 자체가 자격이 되고 주인이 보낸 옷만 입고 가면 합격이라는 뜻이다. 여기에 변명은 통하지 않는다. 하나님의 아들이 죄인이 되었다는 사건은, 죄인이 하나님의 아들이 된다는 것을 의미한다.

예수님은 세리가 누군지 알고 부르셨다. 현장에서 그 모습 그대로 불러서 제자로 삼으셨다. 놀라운 일이 아닐 수 없다. 식사도 함께하셨다. 즉 세리와 같게 되셨다. 이제 예수님은 좋지 못한 이름을 갖게 된다. 그것은 바로 죄인의 친구라는 것이다.  

기도 : 하나님 아버지 의인도 아니면서 의인처럼 행세하고 죄인 중의 죄수이면서 깨끗한 척하는 저희들입니다. 그러기에 뜨거운 회개의 눈물도 없고 그러기에 주님 앞에 무릎도 꿇을 줄도 모르고 병들고도 의원을 찾을 줄 모르는 미련한 저희들입니다. 불쌍히 여겨 주시옵소서. 주님과 동행하고 주와 함께 살고, 주와 함께 먹고, 마시는 기쁨이 있게 하여 주옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.

 

토-주님과 함께 하는 삶

본문: 마가복음 1: 35

찬송: 442(통499장)

양원용 목사 (전남노회 노회장. 광주 남문교회)  

우리는 너무 바쁜 나날을 보내고 있다. 바쁜 일상생활은 경건생활의 여유를 주지 않는다. 하나님 앞에 머무는 시간만큼 하나님께서 우리의 삶을 통해 역사하지만 우리는 하나님 앞에서 머무는 시간이 한없이 부족하다. 하나님과 함께하는 삶은 오직 예수 그리스도를 통해서만 나타난다. 마가복음 1장에 나타난 예수님의 하루 일과를 보면, 안식일에 회당에서 말씀을 가르치시고 귀신들린 사람에게서 귀신을 쫓아내셨고, 그 후 베드로 장모의 열병을 고치신다다. 또한 각종 귀신들린 자와 각종 병자들의 질병을 고치셨다. 이것은 특별한 날의 일과가 아니라 주님의 평소 하루 일과였다. 이런 능력의 원천은 마가복음 1장 35절에 나타난다. "새벽 아직도 밝기 전에 예수께서 일어나 나가 한적한 곳으로 가사 거기서 기도하시더니…" 예수님 평소의 삶에 나타난 능력은 모두 잠든 이른 새벽 기도에 있었던 것이다. 아무리 많은 사람들이 몰려와도 주님은 반드시 홀로 기도하셨습니다. 거기에서 능력이 나타났던 것이다. 하나님의 사람들은 새벽의 사람들이었다. 아브라함, 이삭, 야곱, 다윗 등이 그러했습니다.

운동선수는 혹독한 훈련 없이는 좋은 결과를 기대할 수 없다. 하나님과 함께 하는 삶도 마찬가지로 신앙의 훈련 없이는 어렵다. 주님의 선한 제자가 되는 것도 말씀의 훈련, 기도의 훈련, 섬김의 훈련이 없이는 불가능하다. 세상일보다 영적건강, 영적훈련에 더욱 힘써서 하나님과 늘 함께 하는 삶이 되어야겠다.

 -기 도-

전능하신 하나님! 일상의 일들 때문에 경건의 생활을 소홀하지 않도록 도와 주시옵소서. 외형적인 요소들 때문에 예수님과 함께하는 시간을 방해받지 않게 하시고, 육신의 일에 지쳐서 성령의 일을 소홀하지 않도록 하옵소서. 우리도 주님처럼 새벽을 깨워 기도함으로 하나님과 함께 하는 능력의 삶을 살게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

 

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