[ 연재 ]
이명박 정부가 출범한 지 1백일 좀 지났는데 계속되는 촛불시위와 이를 폭력적으로 진압하려는 정부가 충돌하면서 우리 사회가 혼란스럽다. 정부가 미국 쇠고기 수입 추가협상을 하였지만 국민이 요구한 수준에 미치지 못하여 촛불시위는 계속되고 있다.
한편에서는 이제 그만 촛불을 끄고 안정을 되찾자고 주장하지만， 지금의 문제는 단순히 미국 쇠고기 수입만이 아니라 이명박 정부가 내세운 정책 전반에 관련되어 있기에 촛불을 끈다고 해서 쉽게 해결될 사태가 아니다.
이런 시국에서 한국교회는 과연 어떤 판단을 내려야 하며 무엇을 위해 기도해야 할까?
첫째로， 교회는 이명박 대통령에 대해서 거리를 두고 그의 통치 전반에 대하여 좀 더 냉철하게 판단해야 할 것이다. 이 대통령이 교회 장로라 하여 그가 '우리 편'이라고 생각하면 한국교회는 올바로 비판할 수 있는 예언자의 자리에 설 수 없다.
그가 아무리 한국교회가 배출한 대통령이라 하더라도 교회는 항상 그 정부와 거리를 두고 비판하고 감시하는 예언자의 역할을 버릴 수는 없다. 그런데 한국교회는 이런 예언자의 역할을 제대로 감당하지 못하고 있다.
이대통령이 교회 장로이기에 우리는 그가 기독교인으로서의 역사의식을 가지고 하나님 나라를 지향하는 국가정책을 수립하고 시행하기를 기대하였는데， 유감스럽게도 그가 내세운 정책은 우리의 기대에 미치지 못하고 있다. 그래서 강력한 국민의 저항에 부딪쳐 난항하고 있다.
한국교회는 여기에 책임을 느껴야 한다. 한국교회는 교회만을 위한 교회로서 하나님 나라를 지향하지 못하였기에 수많은 정치인을 배출하였지만 그들이 이 사회를 바꾸지 못하였고， 하나님의 뜻을 올바로 이 역사 속에 실행하지 못하였다. 그러므로 이대통령의 정책이 하나님의 뜻을 떠난 것은 한국교회의 책임이 크다고 하지 않을 수 없다. 이제 한국교회는 정신을 차리고 이 시대를 향한 하나님의 뜻이 무엇인지를 살피면서 그 뜻을 전하는 예언자의 자리에 서야 할 것이다.
둘째로， 교회는 좌우의 이념으로 나뉘어 갈등하는 사회의 흐름을 따라 이리저리 흔들리거나 나뉘어서는 안 될 것이다. 교회는 정치적으로 여당편도 야당편도 아니며， 이념적으로 좌파도 우파도 아니다. 이 역사의 현실을 판단하는 교회의 기준은 성경 즉 하나님의 말씀이다. 성경해석에 있어 진보와 보수의 관점 차이가 있기는 하지만， 교회가 끊임없이 예언자의 자리를 지키려고 노력한다면 좌우 이념에 휩쓸리지 아니하고 하나님의 말씀을 따라 역사의 현실을 올바로 통찰하게 될 것이다.
문제는， 오늘의 한국교회가 너무 쉽게 좌우 이념에 의해 나뉘고 갈등하기에 이 사회가 안고 있는 문제에 대해 예언자나 화해자의 역할을 감당하지 못한다는 데 있다. 한국교회는 잃어버린 정체성을 되찾아 하나님의 나라를 이 역사에 선포하며 그 실현을 위해 힘을 모아가야 할 것이다.
셋째로， 한국교회는 끊임없이 발전하며 변하는 사회현실을 올바로 이해하여야 할 것이다. 과거에는 강력한 독재정권의 정부가 일방적으로 국가를 통치하였는데 반해 이제 우리 사회는 정부가 일방적으로 통치할 수 없고， 시민사회와 기업이 함께 국가 통치에 참여하는 사회로 발전하였다. 이명박 정부는 시민사회가 이렇게 발전한 줄을 모르고 과거와 같이 일방적으로 국가를 통치하려다가 벽에 부딪쳤다. 우리가 원하든 원치 않든 촛불시위는 시민사회가 당당한 제 3세력임을 확실하게 보여주었다.
교회는 이런 사회변동을 이해하고 이에 대한 올바른 선교전략을 수립하여야 할 것이다. 촛불 정국에서 한국교회가 갈피를 잡지 못하고 있는 것은 이런 사회변동을 대비하지 못하였기 때문이다.
이번에 촛불시위가 끝난다 하더라도 제 3세력이 된 시민사회는 앞으로도 계속 촛불을 더 크게 밝혀 갈 것이다.
한국교회는 정부를 향하여 예언자의 역할을 감당할 뿐 아니라 시민운동에 동참하면서 건전한 시민사회를 이룩해가야 할 사명을 인식해야 할 것이다.
오늘 우리 사회의 혼돈은 새로운 질서를 이끌어내기 위한 의미 있는 변동임을 인식하고 한국교회도 이를 계기로 하나님 나라를 지향하는 교회의 정체성을 확립함과 동시에 변동하는 사회 속에서 어떻게 선교할 것인가를 깊이 연구하는 계기를 삼아야 할 것이다.
유 경 재
안동교회 원로목사
