[ 사설 ]
독도영유권을 주장하는 일본의 무뢰(無賴)함 앞에서 한국교회는 무엇을 해야 하나?
7월 14일 일본 문부과학성은 일본의 중등교과서 학습지도요령 해설서에 독도영유권을 명기하기로 했음을 공식적으로 발표했다. 1905년 2월 일본 시네마현이 '독도'(獨度)를 '죽도'(竹島)라 명기하고， 시네마현에 소속된 섬임을 일방적으로 선언한 이래로 일본 정부는 독도영유권과 관련한 망언을 수없이 반복했다. 일본이 2000년대 들어서서 독도영유권을 더욱 소리 높이는 것은 첫째는 군사적인 자신감의 발로이고， 둘째는 한국에 대한 무시에서 비롯된다고 사료된다.
역사를 돌아보면， 일본은 1905년 11월 한국의 외교권 박탈과 함께 간접통치기구인 통감부를 설치하는 을사늑약을 강제로 체결했고， 1910년 8월 합방조약서를 맺음으로써 국권을 강탈했다. 그 후 35년 동안 일본 제국주는 기본권을 박탈 당하고， 차별과 수모를 겪어야 했다. 또한 한국어와 문화를 말살하려는 문화적 탄압으로 정체성에 손상을 입고， 야만스런 경제 수탈로 인해 노예처럼 살아야 했다.
우리의 울부짖음이 하늘에 솟구쳐 1945년 8월， 하나님의 은총과 섭리로 감격적인 해방을 맞이했지만 곧바로 이어진 분단과 전쟁 그리고 일제 잔재의 미청산 등으로 여전히 고통을 겪어야했다. 현재 이명박 정부는 실용주의를 내걸고 출범했는데， 쇠고기수입의 졸속협상으로 한미관계는 어색해졌고， 북한인권과 비핵화 주장으로 남북관계는 경색되었으며， 이번 일본의 독도영유권 주장으로 한일관계는 냉각되었다. 가뜩이나 촛불시위로 궁지에 몰려온 정부로서는 사면초가가 아닐 수 없다.
새로운 정부 창출에 기여한 한국교회가 이러한 상황에서 침묵한다면， 정부와 함께 시민들로부터 버림 당할 것이다. 그러므로 한국교회는 지금이라도 이명박 정권에 대한 맹목적인 지지보다는 고언을 서슴치 말아야하며， 국가의 바른 방향 설정에 지혜를 모아야 한다.
무엇보다 일제의 과거사와 잔재를 청산하는 일에 앞장서야 한다. 과거는 시간이 지난다고 해서 없어지는 것이 아니고， 언제나 살아서 오늘과 내일을 규정한다. 다음으로 경제를 최고의 덕목인 것처럼 주장하는 이명박 정부에 부응하기보다는 1차원의 경제적 욕망에서 벗어나， 사람이 떡으로 사는 존재가 아니라 하나님의 말씀으로 사는 존재임을 인식하고 세상의 부귀영화보다 하나님의 나라와 하나님의 정의를 우선적으로 추구하는 선도자가 돼야 할 것이다. 끝으로 일본 내 양심적인 기독교인들이나 우경화를 비판하는 지식인들과 연대， 일본 정부의 시대착오적인 오류를 비판해야 한다.
