월-대제사장이신 예수님
본문: 히 4:14-16
찬송가: 288장(통 204장)
성 홍 모 목사
영주교회 시무

히브리서에 기록된 삶을 살펴보면， 초대 기독교인들은 예수를 주님으로 고백하면서 유대인 공동체를 떠날 수밖에 없었고， 황제 숭배를 강요하는 로마제국과 우상 숭배하는 많은 이방인들의 박해에 직면하게 되었다. 목숨을 건 도피와 계속되는 박해에 견딜 수 없어 다시 유대교로 복귀하려는 이들도 있었으나， 예수야말로 하늘로부터 오셨으며 다시 하늘 지성소로 들어가신 하나님의 대제사장이심을 증언하는 자도 있었다. 예수님은 누구신가 살펴보자.
　
첫째， 우리 주님은 큰 대제사장이시다. "그러므로 우리에게 큰 대제사장이 계시니 승천하신 이 곧 하나님의 아들 예수시라." 구약의 제도가 완전하였다면 하나님은 당신의 아들을 속죄의 제물로 내어주실 필요가 없었다. 우리 주님은 우리의 영원한 문제， 죄와 죄의식의 문제， 인간의 한계성을 다 짊어지고 십자가에서 속죄와 화목의 제물이 되셨다.
　
둘째， 우리 주님은 우리의 연약함을 동정하신다. "우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요…." 우리는 육신이 약하여 죄의 유혹에 잘 넘어간다. 우리 주님은 시험을 받아 고난당하셨기에 시험받는 자들을 능히 도와주신다. 주님은 물질의 시험， 명예의 시험， 권세의 시험， 그리고 우리가 받을 수 있는 모든 시험에서 이길 수 있게 하시고 잘 감당하게 하신다.
　셋째， 우리 주님은 은혜의 보좌이시다. 하나님은 우리를 지으실 때에 창조주 하나님의 은혜와 도움을 받아 살아갈 존재로 지으셨다.  은혜의 보좌는 주님이 앉아계시는 하나님의 우편으로 그곳은 시은소이며， 속죄소이다. 우리는 은혜 아닌 것이 하나도 없다.  우리 주님은 한번 드림으로 영원한 속죄， 영원한 제사를 드려주셨다.
오늘의 기도
하나님， 독생자 예수님을 보내주심을 감사드립니다. 주님은 인간의 불의와 연약함을 대신 짊어지시고 대속의 피를 흘리시고， 우리에게 영원한 생명을 선물로 주셨습니다. 우리의 주인이 되어주시고， 늘 승리하게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

화-너， 하나님의 사람아
본문: 딤전 6:11-14
찬송가: 436장(통 493장)

민 광 목사
영천제일교회 시무

어느 고등학교 교사가 학생에게 편지에 사람인(人)자 다섯 개만 써서 보냈는데 학생이 그 뜻을 묻자 교사가 대답하기를 "사람이면 다 사람이냐 사람다운 사람이라야 사람이지"라고 대답해 주었다. 오늘 하나님 말씀에 너는 하나님의 사람이라고 말씀하시면서 삶의 내용을 우리에게 가르쳐 주신다. 성도에게 최고의 명예는 '하나님의 사람'으로 불리는 것이다. 모세， 다윗， 사무엘， 엘리야와 같은 소수의 사람이 하나님의 사람으로 칭해졌다. 하나님의 사람이란 어떤 의미일까?
　
첫째， 하나님께 속해 있는 자이다. 하나님께서 우리에게 원하시는 것은 하나님의 사람으로 '내 마음에 합한 사람(행13:22)'이 되는 것이다. 하나님께서 인정하시고 사명을 맡겨 사용하시는 사람으로 교만， 투기， 분쟁， 비방， 악한 생각들을 피하고 신앙의 덕목인 의， 경건， 믿음， 사랑， 인내， 온유를 추구하는 삶을 살아가는 사람이다.
　
둘째， 선한 싸움을 싸우는 자이다. "우리의 씨름은 정사와 권세와 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라(엡6:12~13)"고 했다. 이 싸움에서 이기기 위하여 '하나님의 전신갑주를 취하라'고 하셨다. "다윗이 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모독하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 나아가노라(삼상17:45)"면서 나아가서 골리앗을 이겼듯이 우리도 주 예수의 이름으로 승리하자.
　
셋째， 주님 오실 때까지 흠도 책망 받을 것도 없는 자이다. "하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라(고전9:8)"는 말씀을 믿고 하나님의 사람으로 칭함 받기에 합당한 삶을 살자.

오늘의 기도
하나님 아버지， "주여 이제는 살아도 주를 위해 살고 죽어도 주를 위해 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것입니다"라는 바울의 고백이 저의 고백이 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

수-너희는 세상의 소금이니
본문: 마 5:13
찬송가: 502장(통 259장)
손 호 산 목사
부평제일교회 시무


주님은 요한복음에서 자신의 정체성을 '에고 에이미(나는 ~이다)'로 선포하셨다. "나는 생명의 떡이다. 나는 빛이다， 나는 길이요， 나는 진리요， 나는 생명이라"고 하셨다. 그런데 본문에서는 주님께서 예수 그리스도를 구주로 믿는 우리들의 정체성을 선포하신다. "너희는 세상의 소금이다. 그 소금이 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하겠느냐? 맛을 잃으면 버려 밟힐 뿐이라"고 하셨다.
　
세상에 많고 많은 것들 중에 주님께서 우리의 정체성을 말씀하실 때 세상의 소금이라고 하셨을까?
　
그것은 주님께서 그리스도인들을 세상의 영적 소금으로 보고 계시기 때문이다. 소금이 맛을 내고 소금이 부패를 방지하고 소금이 고르게 함 같이 너희들도 세상에 영적 소금으로서 세상에 맛을 내고 썩어가는 세상의 마지막 보루가 되고 평화의 도구로 살아야 된다는 존재의 이유에 대한 말씀이다.
　
주님은 너희는 세상의 소금이 되라고 하지 않으셨다. "너희는 세상의 소금이니"라고 말씀하셨다. 우리는 소금이다. 그러나 중요한 것은 맛을 잃지 않는 것이다. 우리에게 그 맛이 무엇일까? 예수 그리스도의 생명의 맛이다. 소금이 맛을 잃어버리면 가치가 없어지고 버려져 사람들에게 밟히게 되는 것처럼 그리스도인들의 존재의 이유와 가치는 바로 예수 그리스도시다. 그러므로 그리스도가 빠진 그리스도인은 맛을 잃어버린 소금이다. 오늘도 예수 그리스도 안에서 맛있게 살아가자.

오늘의 기도
하나님 아버지 오늘도 베푸신 은혜를 감사합니다. 이 하루도 예수 그리스도의 생명의 능력을 가지고 이 세상에 소금으로써 그 맛을 잃지 않고 살아갈 수 있도록 인도하여 주시옵소서. 우리가 있는 그곳에 예수님의 생명의 역사가 일어나게 하시고 그리스도의 향기가 나타나게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

목-충성된 사자
본문: 잠 25:13
찬송가: 333장(통 381장)
김 종 성 목사
동부명성교회 시무

'충성'(忠誠)이란 말을 국어사전에서 '참 마음에서 우러나는 정성'이라고 나와있다. 또한 '나라와 임금에게 몸과 마음을 다하여 헌신하는 것'이라고도 정의되어 있다. 성도들은 진실된 마음과 자원하는 심정으로 하나님께 최고의 정성을 다하는 청지기가 되어 하나님을 시원케 해드려야 한다. 무엇으로 하나님께 충성할까?
　
먼저， 예배하는 일에 충성해야 한다. 하나님께서 예배하는 자를 찾고 계시고 우리가 예배하는 자가 되기를 원하신다. 그러므로 하나님께 예배드리는 것이 우선순위에서 밀려서는 안된다. 모이기를 더욱 힘쓰고 예배에 성실함으로 하나님을 시원하게 해드리자.
　
둘째， 복음 전파하는 일에 충성해야 한다. 복음전파는 지상명령이요 어느 누구도 예외없이 감당해야 할 사명이다. 그러나 몇 명 전도했느냐 하는 성과에 얽매이지 말아야 한다. 때를 얻든지 못 얻든지 즐거운 마음으로， 복음전파 자체를 기뻐하면 하나님께서 기뻐하실 것이다.
　
셋째， 성숙한 인격을 갖추기에 충성해야 한다. 믿음으로 살다보면 억울한 누명을 쓸 수도， 애매한 고통을 당할 수도 있다. 그 때 겸손한 마음으로 이 일로 하나님의 역사가 일어나기를 기도하자. 우리 가정 때문에 주변 사람들이 행복하고， 하나님이 복이 임함을 체득하게 된다면 하나님의 마음이 시원케 되실 것이다. 각자에게 맡겨진 사명이 무엇인가를 잘 깨닫고 그 사명에 충성하며 하나님의 마음을 시원하게 해드리는 자가 되자.
　
"내 사랑하는 형제들아 결심하며 흔들리지 말고 항상 주의 일에 힘쓰는 자들이 되라. 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄 앎이니라."

오늘의 기도
충성된 일꾼을 통하여 시원케 되시기를 원하시는 하나님， 우리 가정이 하나님께 온전히 충성하는 믿음의 가정으로 세워지기 원합니다. 어떠한 사명이 맡겨질지라도 기쁨과 감사함으로 충성케 하옵소서. 하나님을 시원케 해드리는 성숙한 신앙인들이 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

금-그리스도인과 휴식
본문: 막 6:30-34
찬송가: 415장(통 471장)
강 무 순 목사
군산성원교회 시무


오늘 본문은 창조적인 휴식을 갖는 법에 대한 지혜를 준다.
　
참된 휴식이 되려면 먼저 자신을 돌아보는 시간이어야 한다. 본문은 일상생활에 충실한 예수님과 제자들의 모습을 보여 준다. 음식 먹을 겨를이 없을 만큼 일이 많은 제자들이 예수님께 나와서 그들이 행한 것과 가르친 것을 낱낱이 보고할 때 "너희는 한적한 곳에 가서 잠깐 쉬어라"라고 예수님은 말씀하셨다. 휴식은 힘써 일한 사람에게 주어지는 축복이다. 자신이 주어진 일에 얼마나 충실했는가를 돌아볼 수 있어야 의미 있는 쉼이 되어야 한다.
　
참된 휴식은 영적ㆍ육적인 회복의 시간이 되어야 한다. 예수님의 말씀은 일상에 지친 제자들에게 충분한 휴식을 취함으로 또 다른 일을 위해 새로운 원기를 회복하라는 말씀이다. 사역의 바쁜 일정 속에서도 새벽 미명에 한적한 곳으로 가서 기도하시는 예수님의 모습은 참된 휴식의 본이 된다(막1:35). 육과 영의 상태를 진단하고 적절한 처방을 통해 재충전이 된다.
　
휴식은 하나님께 영광을 돌리고 소외된 이웃을 섬기는 일이 되어야 한다. 예수님은 휴식을 위해 제자들과 배를 타고 가셨지만 자신을 찾아온 무리를 가르치시며 오병이어의 기적을 베풀어 주셨다. 귀한 휴식의 시간에 목자 없는 양같은 이들을 불쌍히 여겨 그들의 필요를 채우며 섬기는 예수님의 모습에서 휴식은 단순히 자기만족을 위한 시간이 아님을 알 수 있다.
　
하나님은 우리에게 시간을 선물로 주시고， 시간을 효율적으로 활용하여 삶을 풍성하게 살기를 원하신다. 이번 휴가 때는 자기성찰을 통해 일과 쉼의 조화를 이루며， 창조적인 활동을 통해 삶의 활력을 불어넣으시기 바란다.

오늘의 기도
우리에게 안식을 주셔서 삶을 새롭게 하시는 주님! 열심히 일하고 말씀의 원리를 따라 쉬며 일과 휴식이 주는 참 기쁨을 알게 하소서. 휴식을 통해 자기성찰이 이루어지게 하시고， 영육간에 새 힘을 얻게 하옵소서. 나아가 소외된 이웃을 돌보는 창조적인 휴식이 이루어지게 하소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

토-기회를 사라
본문: 삼상 17:12-27
찬송가: 523장(통 262장)
신 관 식 목사
법환교회 시무

지혜로운 자는 때를 알고 기다린다. 그리스도인이란 하나님의 때를 따라 살아가는 자이다. 오늘 말씀에 '때， 마침'이란 단어가 다섯 번 나온다. 다윗이 아버지의 심부름으로 전쟁터에 가게 된 것이 우연이 아니다. 하나님께서는 우연을 인정하지 않으신다.
　
16절에서 블레셋 장수 골리앗이 40일을 조석으로， 아침， 저녁 큰소리로 하나님의 군대와 사울왕과 하나님을 모욕해도 그 누구하나 골리앗을 향하여 싸우겠다고 나서는 이가 없었다.
　
40일은 우연히， 의미 없이 흘러가는 고통과 부끄러움의 시간이 아니었다. 성경의 40은 하나님의 숫자요. 영적인 숫자요. 완전수이다. 다윗이 나타날 때가 되었다는 것이다. 그 때를 강조하는 말씀이 20절， 23절의 '마침'이다. 마침 이스라엘과 블레셋이 싸우려고 고함치고， 마침 골리앗이 하나님의 군대를 모욕하는 소리를 다윗이 들었다. 골리앗이 죽을 때가 되었고 다윗이 등장하게 될 때가 되었다는 것이다.
　
기회는 하나님이 만들어 주시는 것이다. 파도는 하나님이 일으키시는 것이고 사람은 그저 파도를 타는 것 뿐이다. 우리는 하나님이 주신 기회를 잡을 수도 있고 놓칠 수도 있다.
　
또 하나의 진리는， 기회는 공평하다는 것이다. 골리앗을 죽이는 자는 많은 재물을 얻고， 왕의 사위가 되고， 가문이 자유하는 상급이 있다는 말을(25절) 다윗은 들었다. 그러나 모든 군인은 두려움으로 그 기회를 놓쳤다. 다윗은 믿음과 도전 그리고 거룩한 분노로 부여잡았다. 기회를 기회로 보는 능력이 있어야 한다. 하나님은 기회를 기회로 보는 믿음의 능력을 사용하신다.

오늘의 기도
하나님， 기회를 두려움으로 날려 버리는 인생이 아니라 다윗처럼 하나님이 주신 기회를 잡고 살리는 인생이 되게 하옵소서. 겸손히 하나님이 허락하신 때를 기다리는 인내와 기회를 보는 분별력을 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.