[ 연재 ] [에큐메니칼 연재]
한국기독공보 webmaster@kidokongbo.com
2008년 08월 06일(수) 00:00
금 주 섭
목사ㆍ세계교회협의회
선교와 전도위원회 총무
제네바에 있는 한 국제기구에서 인턴으로 근무하는 젊은이가 사무실로 찾아왔다. 우리 교단의 어느 신학 교수의 조카였는데 참 똑똑하고 믿음도 좋은 장래가 촉망되는 청년이었다. 그런데 어딘가 모르게 풀이 죽어 있는 모습이었다. 본인은 영문학을 전공하고 동시 통역사와 국제회의를 조직하는 전문가의 꿈을 키우며 몇 해를 치밀하게 준비해 왔다고 한다. 제네바에 국제회의를 조직하는 부서에 인턴으로 오게 되면서 마침내 그 꿈에 가까이 왔는데 막상 와서 보니 영어도 부족하고 네 다섯 나라 언어는 기본으로 구사하는 다른 스태프들에 기가 죽고 맡겨진 일도 허드렛일 뿐이라는 것이었다.
그래서 함석헌선생의 일화를 들려주었다. "제가 국제회의를 다니면서 가장 안쓰러운 분들이 통역 부스 안에서 남의 말을 전달하는 분들입니다. 물론 그 분들이 계시기에 중요한 회의가 원활하게 진행될 수 있지요. 그러나 막상 제 자신이 그 안에서 남의 말을 전할 때 저는 부스를 박차고 나가고 싶은 충동을 느꼈습니다. 회의장 발표대에서 남의 이야기가 아닌 제 주장을 펼치고 싶었답니다. 오래 전에 영국의 버밍험대학에서 유명한 신학강좌에 함석헌선생을 초청했습니다. 선생님은 한국말로 강의를 진행했지만 영국 대학은 통역을 붙여서 그의 강의를 경청했습니다. 중요한 것은 내용이지 언어 그 자체가 아닙니다.”
요즘 한국사회 안에서 소통의 문제가 큰 화두로 떠오르고 있다. 새 정권이 국민과 소통이 원활하지 않고 국회도 절차 민주주의의 미숙으로 인해 민의를 정책에 잘 반영하지 못하고 있다. 그래서 대의 민주주의는 멈추어 서고 국민들이 직접 거리로 나와 촛불을 들고 자신들의 의사를 표출하고 있다. 기독교계에서도 사회와의 소통， 새로운 웹 세대와의 소통， 목회자와 성도간의 소통， 신학과 현장과의 소통 문제가 중요한 담론으로 부상하고 있다.
예수 그리스도는 소통하시는 중보자이시다. 그분은 하나님과 우리 사이에 막힌 통로를 뚫으셨으며 우리 사이의 막힌 담을 허셨다. 그분의 영은 알아들을 수 없는 신탁의 언어로 우리에게 말씀하시는 분이 아니다. 바벨탑 사건 이후 저주 받았던 우리들의 방언마저도 소통의 도구로 삼으시어 오순절 사건에서는 우리에게 가장 친숙하고 알아듣기 쉬운 우리들의 언어로 말씀하신 분이다. 복음서에 기록된 그분의 말씀을 보면 전문적 용어를 사용한 신학적 변증도， 현란한 지식의 수사도 아니다. 채 5분을 넘어설 것 같지 않은 어린 아이들마저도 쉽게 알아들을 수 있는 짧은 선포이지만 그분의 말씀에는 진리를 꿰뚫는 깊이와 혜안이 있었다. 과연 오늘 우리 한국 교회와 신학은 예수님처럼 대중들과 막힘없이 소통하고 있는가? 세계 에큐메니칼 운동은 지역교회와 운동들과 누구나 쉽게 이해할 수 있는 언어로 대화하고 있는가?
만약 그렇지 못하다면 그 원인은 어디에 있는가? 우리는 소통의 부재의 원인과 해결책을 기술적인 면이나 구조적인 면에서만 찾으려고만 해서는 탈출구를 찾기가 쉽지 않다. 보다 근본적으로 과연 우리가 통(通)하려는 내용， 즉 '씨알'의 내공이 제대로 갖추어져 있는가 먼저 물어 보아야 한다.
버밍험대학이 함석헌선생을 찾아 그들에게 극동이라고 불리는 이 먼 한국 땅을 찾았듯이 만약 우리가 오늘 이 시대의 좌표를 제공할 등불과도 같은 성찰의 깊이를 가지고 있다면 그들이 먼저 찾아와 우리의 이야기를 듣고자 할 것이다.
한편으로 끊임없이 우리를 새로운 소통의 구조로 갱신해가며， 그 소통의 내용을 결정하는 새로운 비전을 제공하는 강렬한 통찰이 오늘의 한국교회와 세계교회에 요청되고 있다. 씨알의 소리에 먼저 귀 기울일 때 하늘의 뜻과 교통하는 진정한 '통(通)'은 이루어 질 것이다.
목사ㆍ세계교회협의회
선교와 전도위원회 총무
제네바에 있는 한 국제기구에서 인턴으로 근무하는 젊은이가 사무실로 찾아왔다. 우리 교단의 어느 신학 교수의 조카였는데 참 똑똑하고 믿음도 좋은 장래가 촉망되는 청년이었다. 그런데 어딘가 모르게 풀이 죽어 있는 모습이었다. 본인은 영문학을 전공하고 동시 통역사와 국제회의를 조직하는 전문가의 꿈을 키우며 몇 해를 치밀하게 준비해 왔다고 한다. 제네바에 국제회의를 조직하는 부서에 인턴으로 오게 되면서 마침내 그 꿈에 가까이 왔는데 막상 와서 보니 영어도 부족하고 네 다섯 나라 언어는 기본으로 구사하는 다른 스태프들에 기가 죽고 맡겨진 일도 허드렛일 뿐이라는 것이었다.
그래서 함석헌선생의 일화를 들려주었다. "제가 국제회의를 다니면서 가장 안쓰러운 분들이 통역 부스 안에서 남의 말을 전달하는 분들입니다. 물론 그 분들이 계시기에 중요한 회의가 원활하게 진행될 수 있지요. 그러나 막상 제 자신이 그 안에서 남의 말을 전할 때 저는 부스를 박차고 나가고 싶은 충동을 느꼈습니다. 회의장 발표대에서 남의 이야기가 아닌 제 주장을 펼치고 싶었답니다. 오래 전에 영국의 버밍험대학에서 유명한 신학강좌에 함석헌선생을 초청했습니다. 선생님은 한국말로 강의를 진행했지만 영국 대학은 통역을 붙여서 그의 강의를 경청했습니다. 중요한 것은 내용이지 언어 그 자체가 아닙니다.”
요즘 한국사회 안에서 소통의 문제가 큰 화두로 떠오르고 있다. 새 정권이 국민과 소통이 원활하지 않고 국회도 절차 민주주의의 미숙으로 인해 민의를 정책에 잘 반영하지 못하고 있다. 그래서 대의 민주주의는 멈추어 서고 국민들이 직접 거리로 나와 촛불을 들고 자신들의 의사를 표출하고 있다. 기독교계에서도 사회와의 소통， 새로운 웹 세대와의 소통， 목회자와 성도간의 소통， 신학과 현장과의 소통 문제가 중요한 담론으로 부상하고 있다.
예수 그리스도는 소통하시는 중보자이시다. 그분은 하나님과 우리 사이에 막힌 통로를 뚫으셨으며 우리 사이의 막힌 담을 허셨다. 그분의 영은 알아들을 수 없는 신탁의 언어로 우리에게 말씀하시는 분이 아니다. 바벨탑 사건 이후 저주 받았던 우리들의 방언마저도 소통의 도구로 삼으시어 오순절 사건에서는 우리에게 가장 친숙하고 알아듣기 쉬운 우리들의 언어로 말씀하신 분이다. 복음서에 기록된 그분의 말씀을 보면 전문적 용어를 사용한 신학적 변증도， 현란한 지식의 수사도 아니다. 채 5분을 넘어설 것 같지 않은 어린 아이들마저도 쉽게 알아들을 수 있는 짧은 선포이지만 그분의 말씀에는 진리를 꿰뚫는 깊이와 혜안이 있었다. 과연 오늘 우리 한국 교회와 신학은 예수님처럼 대중들과 막힘없이 소통하고 있는가? 세계 에큐메니칼 운동은 지역교회와 운동들과 누구나 쉽게 이해할 수 있는 언어로 대화하고 있는가?
만약 그렇지 못하다면 그 원인은 어디에 있는가? 우리는 소통의 부재의 원인과 해결책을 기술적인 면이나 구조적인 면에서만 찾으려고만 해서는 탈출구를 찾기가 쉽지 않다. 보다 근본적으로 과연 우리가 통(通)하려는 내용， 즉 '씨알'의 내공이 제대로 갖추어져 있는가 먼저 물어 보아야 한다.
버밍험대학이 함석헌선생을 찾아 그들에게 극동이라고 불리는 이 먼 한국 땅을 찾았듯이 만약 우리가 오늘 이 시대의 좌표를 제공할 등불과도 같은 성찰의 깊이를 가지고 있다면 그들이 먼저 찾아와 우리의 이야기를 듣고자 할 것이다.
한편으로 끊임없이 우리를 새로운 소통의 구조로 갱신해가며， 그 소통의 내용을 결정하는 새로운 비전을 제공하는 강렬한 통찰이 오늘의 한국교회와 세계교회에 요청되고 있다. 씨알의 소리에 먼저 귀 기울일 때 하늘의 뜻과 교통하는 진정한 '통(通)'은 이루어 질 것이다.
