[ 연재 ] 성경 이야기 기본 구조는 '갈등'
이야기식 설교(필자는 '내러티브'란 용어를 '이야기 틀'이라는 의미에서 '이야기식'이라고 사용함)는 성경 안에 있는 하나님의 이야기를 찾아가는 것으로부터 출발합니다. 왜냐하면 성경은 모두가 하나님의 이야기를 들려주려는 책이지 사람의 이야기를 들려주려는 책이 아니기 때문입니다. 성경에 기록된 사건을 인물중심으로 읽는 것은 부차적인 문제일 뿐 아니라 그런 관점에서 읽으면 성경은 도적이거나 윤리책이 되고 맙니다. 요즘 한국교회가 윤리나 교회 성장쪽으로 기울고 있는 것은 강단에서 하나님의 이야기가 보조적 자료로 사용 되어지고 있기 때문입니다.
이런 점에서 버트릭은 "우리는 성경을 하나님의 말씀으로 주장해 왔지만 성경이 가지는 신비적인 깊이와 사회적인 메시지에 대해서는 무시해 왔다"고 경고합니다.
성경이 하나님의 이야기를 들려주는 책이기 때문에 하나님께서 하시는 모든 것은 우리가 이해할 수 없는 것이고 신비스러운 것입니다.
이것을 갈등이라고 할 수 있습니다. 우리가 무조건 믿음으로 읽기 때문에 갈등을 느끼지 못할 뿐입니다. 예를 들면， 마라에서 물이 써서 마시지 못할 때 하나님께서 '한 나무를 지시하시고' 그것을 물에 던지라고 하셨습니다(출15:22-27).
그 '한 나무'가 무엇이기에 그것을 던져서 쓴 물을 해결하라고 하셨을까? '한 나무'를 던지라고 한 것은 우리에겐 갈등입니다. 아말렉 전쟁에서 모세의 팔이 올라가면 이스라엘이 이기고， 손을 내리면 아말렉이 이겼다는 이야기도 갈등 구조입니다(출17:8-16). 사도행전 마지막 부분에서， 로마에 선교하기 원하는 바울을 죄수로 보내는 것도， 그리고 풍랑을 만나 죽도록 고생하고 나서 로마로 가게 한 것도 생각해 보면 모두가 갈등입니다.
디모데전서 6장 17절， "재물에 소망을 두지 말고 하나님께 소망을 두라"는 것도 인간들에겐 갈등입니다. 보이지 않는 하나님이 어떻게 이런 문제를 해결해 주실 것인지， 또 현실적으로 집이나 재물에 관심을 갖지 않고 어떻게 살 수 있는지 등은 모두가 커다란 갈등입니다.
신앙은 무조건 믿는 것이라고 하면서 설교에서는 갈등을 만들라고 하니 이것 또한 갈등입니다. 의심과 갈등은 전혀 다른 것입니다.
의심은 그 진리를 믿지 못하게 하지만 갈등은 하나님의 의도를 더욱 깊이 이해함으로 교인들로 하여금 하나님의 말씀을 분명히 이해하고 그대로 살도록 하려는 것입니다. 갈등을 이해하면 성경대로 살기가 훨씬 쉬어집니다.
왜냐하면 성경내용의 갈등구조 속에 하나님께서 전달하시려는 진리와 어떻게 살아야 하는가 하는 방법이 담겨져 있기 때문입니다.
그러므로 갈등구조를 찾고 해결하는 것은 성경을 명확하게 이해하도록 돕는 것이고 생활로 옮기도록 돕는 것입니다. 설교에서 의심을 제거하려고 한 것이 결국 갈등구조를 무시하게 한 커다란 과오입니다.
성경은 인간이 이해할 수 없는 방법을 하나님께서 행하시고 곧이어 그렇게 해야 했던 이유를 밝혀줍니다. 마라에서 던지라고 했던 '한 나무'를 어떤 학자들은 당시 광야에 쓴 물을 달게 만드는 나무가 있었는데 그 나무라고 말합니다. 그렇다면 그 사건은 출애굽기 15장 25절 하반부와 26절과의 조화가 이뤄지지 않습니다. 26절에 "너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 청종하고 나의 보기에 의를 행하며， 내 계명을 지키면"이라고 한 말씀은 '한 나무'를 지정하여 던지라고 한 말씀과 연결되는 내용으로 보아야 합니다. 이상한 전쟁이었던 아말렉 전쟁도 그 의미를 해석하는 내용이 출애굽기 17절 14절에 나옵니다. 바로 14절의 내용이 그처럼 이상한 전쟁을 하도록 하신 하나님의 이유입니다.
장신대 객원 교수
