[ 가정예배 ]
이 상 운 목사
당일교회 시무
월-그리스도만 존귀케
본문: 빌 1:20-22
찬송가: 94장(통 102장)
'호랑이는 죽어서 가죽을 남기고 사람은 죽어서 이름을 남긴다'는 속담이 있다. 대부분의 사람들이 기대하고 소망하는 것이 바로 자신의 이름을 남기는 것이다. 그래서 자신의 재능을 알리고， 자신이 만든 물건에 이름을 붙이고， 이 땅에 있을 때에 업적을 남기려고 한다. 그런데 바울은 자신의 삶에 다른 기대와 소망을 가지고 사는 사람이다 .
첫째， 아무 일에든지 부끄럽지 않기를 바란다.
자신의 이름을 남기기 위해 사람들은 수단과 방법을 가리지 않는다. 부끄러운 일도， 하지 말아야 할 일도 하게 된다. 그러나 바울의 인생의 목적은 자신의 이름을 남기는 것이 아니라， 하나님의 영광과 찬송이 되는 것이기에 그의 삶에 부끄러운 일이 없기를 바랬던 것이다.
둘째， 바울은 오직 전과 같이 이제도 담대하기를 원했다. 죽음앞에서 담대한 사람은 많지 않다.
바울은 지금 감옥안에 있으며 죽음의 위협을 받고 있다. '오직 전과 같이' 감옥에 들어오기 전처럼， 말씀으로， 능력으로， 죽음 앞에서 '이제도' 담대하기를 원했다. 바울이 이러한 기대와 소망을 가지고 사는 이유는 자신의 이름을 위해서 사는 것이 아니라 그리스도만 존귀히 되게 하려 하기 때문이다. 그렇다면， 오늘 우리는 무엇을 기대하며 무엇을 소망하고 살고 있는 지를 돌아 보아야 할 것이다.
바울처럼 그리스도만 존귀케 하려고 부끄럽지 않게， 담대하게 사는 믿음의 사람이 되어야 할 것이다.
오늘의 기도
사랑의 하나님， 오늘 하루의 기대와 소망이 내 이름을 높이고， 내 이름만 칭찬받는 것이 아니게 하옵소서. 내 육체의 안전을 위해 부끄럽게 사는 하루가 아닌， 주님을 위하여 아무 일에도 부끄럽지 않고， 어떠한 환경과 상황속에서도 담대하게 하나님 나라를 전파하는 믿음으로 살게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
유 종 만 목사
시온성교회 시무
화-갈수록 좋은 것
본문: 요 2:1-12
찬송가: 17장(통 301장)
세상에는 갈수록 좋은 것이 있고， 처음에는 좋아서 얻으려고 하고 힘써 따라갔지만 나중에는 좋지 않은 것이 있다. 이것을 지혜롭게 분별할 수 있으면 얼마나 좋겠는가. 많은 사람들이 오랜 세월이 지나고 너무나 먼 거리를 좇아온 후에야 "아! 이것은， 여기는 좋지 않은 곳이구나"라면서 후회하고 되돌아가려고 하지만， 이미 너무 늦은 경우가 많다.
갈수록 좋은 것은 어렵다. 땀 흘림이 있어야 하고， 인내가 필요하다. 봄에 씨를 뿌릴 때는 땅을 기경해야 되고， 허리띠를 동이면서 씨앗을 뿌린다. 수고는 많이 했지만， 씨앗은 땅에 묻혀 보이지 아니하니 허무하다. 그러나 싹이 나고 여름에 자라고 가을에 풍성한 열매를 준다. 나중에 그 기쁨을 누리고 그 열매를 거둔다.
우리가 공부하는 것도 그렇다. 힘들고 고달프다. 왜 공부해야 하는지 몰라서 갈등도 생긴다. "인생이 공부하는 것이냐"라고 어리석은 질문을 하게 된다. 그러나 갈수록 좋은 것을 얻고， 삶의 질을 높이고， 주님 앞에 큰일을 하려면 인내해야 한다. 공부는 왜 해야 되는지 모를 때 열심히 해야 된다. "공부를 열심히 했어야 되는구나"라고 스스로 깨달았을 때는 돌이킬 수 없을 때이다.
준비한 것， 이만하면 됐다고 하는 나의 계획이 무산되고 잔치의 기쁨이 끊겨진 상태에 있을 때에， 처음은 좋았는데 나중에 좋지 않게 되었을 때에 우리 주님은 잔치를 회복시키시고， 기쁨을 더하게 하시며 소망할 것이 있게 하셨다. "말하되 사람마다 먼저 좋은 포도주를 내고 취한 후에 낮은 것을 내거늘 그대는 지금까지 좋은 포도주를 두었도다."
오늘의 기도
하나님! 우리의 힘과 재능으로 살지 않고 위로부터 공급되는 은혜로 살고 그 능력으로 일하게 하옵소서. 더 나은 삶과 더 좋은 것을 찾기에 갈급하오나 세상 것은 갈수록 허무한 것을 좀 분별하고 깨닫게 해 주시옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
이 창 재 목사
효성교회 시무
수-사울의 교훈
본문: 대상 10:13-14
찬송가: 483장(통 532장)
하나님은 그 백성이 잘못하면 '이방'이라고 하는 막대기를 사용해 치신다. 부모도 자식을 사랑하지만 자식이 잘못하면 매를 들어 친다. 그렇다고 매로 사용된 몽둥이나 막대기를 사랑하는가? 오늘 하나님께서 우리를 여전히 사랑하시지만 우리가 범죄하면 치시기도 한다. 그렇다고 할지라도 하나님의 사랑이 우리에게서 떠난 것이 아니다. 그 때 우리는 하나님의 음성을 들을 수 있어야 한다.
오늘 본문에서 사울은 어떤 잘못을 했는가 ?
사울은 여호와의 말씀을 지키지 아니하였다. 우리도 그럴 수 있다. 그러나 사울의 가장 큰 실수는 하나님께 묻지 아니하고 우상 섬기는 사람들에게 가르치기를 청했다는 것이다. 그래서 여호와께서 저를 죽이시고 그 나라를 이새의 아들 다윗에게 돌리셨다. 하나님의 종을 외면하고 제외시키고 다른 지도를 받고 다른 데서 가르침을 배우는 것을 하나님은 엄히 경계하신다.
죄를 지으면 당장은 별 일이 없을 수 있다. 하나님께서 내버려두실 때가 있다. 가정에서도 자식이 잘못하면 종종 봐 준다. 그런데 그 일 외에도 또 다른 것도 잘못한다. 계속 죄를 짓는다. 그러므로 당장 어려움을 당하는 것이 좋다. 채찍을 바로 맞는 것이 좋다는 뜻이다. 오늘 우리들에게 당장 어려움이 없다고 좋아할 일이 아니다. 즉시 회개하지 않으면 호미로 막을 것을 가래로 막게 되는 경우가 있다. 날마다 하나님 앞에서 잘못을 회개하고 정결하게 바로 서기를 기도하는 가정이 되자.
오늘의 기도
우리가 어떠한 어려움의 상황에 있을지라도 하나님의 사랑이 우리와 함께 하심을 믿고 감사를 드립니다. 삶의 순간순간에서 하나님이 허락하지 않은 곳에서 지도를 받거나 미혹에 빠지는 일이 없도록 우리 가족을 지켜주옵소서. 하나님께 여쭙기를 잘하고 그대로 실천하여 복을 받게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
윤 병 한 목사
옥천교회 시무
목-선을 위한 용기
본문: 살후 3:6-15
찬송가: 342장(통 395장)
죄의 기원에 있어서 많은 사람들은 사탄을 지목한다. 사탄이 하나님과 같이 높아져서 영광을 가로채려고 했던 교만이 죄의 근거라고 주장한다.
그러나 그것은 죄의 한 면에 불과하다. 사탄이 사용했던 교만이 한 쪽 면이라면 다른 한 면은 하나님 말씀에 대한 인간의 불순종과 의심， 게으름과 체념， 편견과 좌절이다. 사탄의 본성이 교만하고 유혹하는 데에 있다고 해도 하나님께서 주셔서 사람이 갖게 된 여러가지 능력들을 활용하였더라면 범죄의 유혹에 빠지지 않았을 것이다.
요한계시록 21장 8절에 보면 지옥의 유황불 못에 떨어지는 둘째 사망을 당하는 자들에 대한 기록이 있다. 두려워하는 자들과 불신하는 자들이 살인자， 음행하는 자， 점술자， 우상숭배자들보다 앞에 기록되어 있다.
소위 죄 가운데서 용기를 상실하고 있는 자들이 둘째 사망으로 떨어지는 첫 번 장본인들이다. 죄를 묵인하는 것은 용인하는 것과 같은 죄이다. 자신이 거인처럼 교만해지는 골리앗 증세를 버리기만 하면 된다는 것이 아니다. 하나님께서 우리에게 요구하시는 것에 충실하지 않고 회피하는 유약함과 소심증도 피해야 한다. 즉， 행하지 못하고 있는 선에 대하여도 깊은 고민이 있어야 한다. 한걸음 더 나아가서 선을 행하다가 낙심하지도 말아야 한다. '중도포기'는 모든 것을 무효화하는 결과를 초래한다. 선을 위한 용기는 처음부터 마지막까지 필요하다.
오늘의 기도
신실하심으로 우리와 동행하시는 하나님께 감사와 영광을 돌려드립니다. 저희에게 인내하는 용기를 더하사 모든 일을 감당할 능력자가 되게 하옵소서. 선을 행하다가 낙심하지 말게 도와주옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
이 사 현 목사
여수신흥교회 시무
금-복있는 사람
본문: 시 1:1-6
찬송가: 446장(통 500장)
오늘 성경에는 복 있는 사람에 대해서 나온다. 그런데 주님은 산상복음에서 물질에 대한 복을 전혀 언급하지 않았다.
시편 1편에서는 복에 대해 몇 가지로 말씀하고 있다.
첫째， 소극적인 의미에서 복을 말씀하고 있다. 악인에 대한 히브리어 '라솨'는 '법정에서 유죄 판결을 받은 자'를 의미한다.
죄인의 히브리어 '하타임'은 표적을 빗나가거나 또는 길을 잃어버리다라는 의미가 있는데 이것은 하나님의 율법에서 빗나간 자를 의미한다. 오만한자의 히브리어 '레침'은 '조롱하다' '비웃다'를 의미한다. 오늘 1절에서 언급된 동사의 '좇다， 서다， 앉다'는 죄의 점진적인 과정을 말해주고 있다. 복 있는 사람은 하나님이 기뻐하시지 않는 자리에 앉지 않고 율법(말씀)을 따라 사는 사람이다.
둘째， 적극적인 복에 대해서 말씀을 해주고 있다.
여호와의 율법에 해당하는 히브리어 '토라'는 모세의 오경을 말한다. 하나님의 말씀을 묵상하고， 교훈을 받고， 지키는 자에게는 큰 복이 있다. 이때 영혼이 소성하는 복된 시간이다. 그래서 하나님의 말씀이 교훈하는 대로 순종하면 복 있는 사람이 된다.
세 번째 그 삶이 시냇가에 심는 나무처럼 마르지 않고 열매를 맺는다.
시냇가에 심겨진 나무가 언제나 마르지 않게 시냇물을 공급받는 것처럼 복 있는 사람은 하나님의 말씀으로 계속해서 영혼의 만나를 공급받는다. 그래서 기쁨을 누리고 추수 때에 열매를 거두게 된다.
오늘의 기도
만복의 근원이 되시는 하나님 아버지! 오늘을 살아가는 우리에게 복된 삶을 살아갈 수 있도록 인도 하여주시옵소서. 우리의 삶이 악인의 꾀를 좇지 않게 하시고， 죄인의 길에 서지 않게 하시고， 오만한 자의 자리에 앉지 않게 하시고， 시냇가에 심는 나무처럼 과실을 형통한 은혜와 은총을 누리게 하소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
이 상 진 목사
황지중앙교회 시무
토-생명을 살리는 가정
본문: 창 1:28-31
찬송가: 79장(통 40장)
21세기의 화두는 생명이다. 기아와 빈곤， 질병， 테러， 전쟁， 자연재해 등으로 인해 하나님께서 허락한 생명의 행복권이 위협당하고 나아가 생존에 위기감마저 들고 있다.
특히 금번 미국 쇠고기수입 파동문제도 알고 보면 생명의 문제이다. 다시말해， 광우병으로 인한 질병이나 사망을 막고 안전한 먹거리를 통해 건강하게 살자는 것이다. 어떻게 해야 모든 생명이 더불어 함께 건강하게 행복하게 생존할 수 있을까?
오늘 본문을 통하여 그 해답을 찾을 수 있다. 하나님은 사람을 창조하시되 하나님의 형상을 따라 창조하시고 그들에게 다섯가지 복을 주시고 식물과 곡물을 먹거리로 허락하셨다. 그리고 그밖에 피조물은 세 가지 복과 역시 푸른 풀을 먹거리를 주셨다. 물론 노아 홍수심판 이후 육식이 추가된다.
미국산 쇠고기 수입문제의 근본문제는 협상을 잘했느냐 못했느냐 보다 푸른풀과 곡물을 먹여야 할 소에게 동물성 사료를 먹인 것이다. 가축들에게 하나님이 정한 원칙을 깨고 오염된 먹거리를 먹인 것이다.
그러므로 예수안에서 하나님의 형상을 회복한 하나님의 자녀들이 하나님의 말씀대로 잘못된 것들을 바르게 회복하는 일에 힘써야 할 것이다. 오염된 먹거리 추방과 우리의 영혼을 병들게 하는 오염된 영의 양식마저 추방하고 나아가 생태계를 살리는 일에 앞장서야 할 것이다. 모든 생명이 더불어 함께 살아가며 하나님을 찬양하며 하나님께 영광 돌리기에 힘쓰자.
오늘의 기도
생명을 허락하여 주심을 감사합니다. 그러나 우리 인간들의 무지와 욕심으로 생태계를 파괴하고 먹거리를 오염시켜 생명의 위기를 불러오게 한 것을 회개하오니 용서하여 주시옵소서. 모든 생명이 더불어 살아가는 지구생명공동체를 이루어 하나님을 찬양하고 하나님께 영광 돌릴 수 있게 하소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
