[ 연재 ]
주 승 중
장신대 교수ㆍ예배설교학
장로교 예배는 16세기 종교개혁 당시에 스트라스부르크의 마틴 부처와 제네바의 쟝 뱅에 그 역사적 기원을 두고 있는 개혁교회 예배의 가장 대표적인 전통이다. 제네바에서의 뱅의 예배는 존 녹스에 의해서 스코틀랜드로 이어졌고， 장로교 예배는 스코틀랜드 장로교와 영국의 청교도들과 함께 웨스트민스터 예배 모범으로 그 틀을 갖추게 된다， 그리고 웨스트민스터 예배모범은 신앙의 자유를 찾아 신대륙으로 떠난 청교도들에 의해서 미국에서 정착하게 되며， 비로소 확고한 장로교 예배로 자리매김을 하게 된다. 그리고 미국의 선교사들에 의해서 장로교 예배는 한국교회에 소개되어 들어오고， 오늘의 한국교회의 예배를 이루게 되었다. 이런 역사적인 배경을 가지고 있는 장로교 예배는 다음과 같은 몇 가지 중요한 예배 신학을 가지고 있다.
장로교 예배의 신학과 그 구성요소
장로교는 무엇보다도 하나님의 말씀에 근거한 예배를 드리려고 노력했으며， 예배의 초점은 언제나 하나님의 초월적인 주권(majesty)과 그 앞에 선 인간의 연약함과 죄성에 맞추어졌다. 이런 기본적인 개혁교회의 근본 사상에 근거한 장로교 예배 신학의 특징을 살펴보면 다음과 같다. 첫째， 장로교 예배는 무엇보다도 하나님의 말씀을 중요시한다. 둘째로， 장로교의 예배는 계약신학(covenant theology)에 근거를 두고 있다. 셋째로， 장로교 예배는 성령의 역사를 중요시한다. 넷째로， 장로교 신학에 있어서 중요한 것은 믿음이다. 마지막으로， 장로교의 예배 신학에 있어서 초대교회의 예배의 전통을 중요시한다. 이상과 같이 장로교 예배 신학은 말씀의 신학， 계약 신학， 성령의 역사， 믿음， 초대 교회의 진통에 근거한 역사적인 예배를 중요시 한다.
이러한 예배신학을 가진 장로교 예배는 예배의 가장 기본적인 구성요소로서 기도， 찬양， 성경봉독과 설교， 성례전(세례와 성찬)， 그리고 예배자가 자신을 드리는 헌신의 표시인 봉헌을 중요시한다. 이는 장로교 예배의 시조라고 할 수 있는 칼뱅이 가장 중요하게 생각한 예배의 기본요소들이기도 하다.
첫째， 기도는 예배의 핵심 중의 하나이다. 회중이 함께 드리는 죄의 고백기도(혹은 참회의 기도)， 회중을 대표하여 드리는 대표기도， 목회자가 드리는 중보적기도(목회기도) 등 다양한 기도를 통해 회중은 하나님을 부르고 기다리며 그의 응답을 간구하게 된다. 주기도문과 함께 공중예배에서 드리는 기도의 요소에는 영광， 감사， 자복， 간구， 그리고 중재와 같은 요소들이 있어야 한다. 둘째， 찬양 역시 장로교 예배의 중요한 기본요소이다. 칼뱅은 찬양을 기도 안에 포함시켰는데， 이는 그가 찬양을 노래로 부르는 기도로 보았기 때문이다. 즉 칼뱅은 기도를 말로 하는 기도와 노래로 부르는 기도로 구분하면서， 찬양을 기도의 범주에 포함시켰다. 셋째， 성경봉독과 설교이다. 역사적으로 성경봉독순서는 예배에 있어서 가장 소중한 부분이었고， 이는 장로교 예배에서도 마찬가지다. 그리고 기록된 하나님의 말씀인 성경봉독을 토대로 말씀의 선포인 설교가 나온다. 장로교회는 예배에 있어서 설교를 가장 중요하게 생각해 왔다. 넷째로， 성례전(세례와 성찬)이다. 개혁교회의 성례전은 세례와 성찬 두 가지이다. 성례전은 하나님의 말씀의 선포인 설교와 함께 예배의 구심점을 이룬다. 그래서 종교 개혁가들은 말씀의 바른 선포와 성례전의 바른 집례가 참된 교회의 표시가 된다고 강조한 것이다. 다섯째가 봉헌(교제)이다. 그리스도인의 생활은 하나님께 자신을 드리는 삶이다. 예배 시에 봉헌의 순서를 통해 그리스도인은 자신을 하나님께 온전히 헌신하는 표시로서 그의 시간과 재능과 물질적 소유를 드린다. 성도들은 헌금을 드림으로써 복음을 전파하고， 병든 자를 치료하고， 굶주린 자를 먹이는 교회의 선교사역에 동참하게 된다. 그래서 칼뱅은 예배의 중요한 요소들-설교， 성만찬， 그리고 기도(찬양)-가운데 '친교' 또는 '구제(almsgiving)'를 포함시킨 것이다.
예배 예전에서 장로의 역할
이런 중요한 예배신학과 예배의 구성요소를 지니고 있는 장로교 예배에서의 장로의 역할을 무엇인가?
우선 장로는 예배 행위의 본을 보여야 한다. 예배는 하나님의 은총에 대한 감격스러운 응답의 행위로 드리며 참여하는 행위이다. 그러기에 교회의 장로들은 모든 예배 행위의 본이 되어야 한다. 먼저 장로들은 예배에 출석하는 태도에서 모범이 되어야 한다. 즉 장로는 교회의 모든 종류의 공 예배에 가장 열심히 참여해야 한다. 이를 위하여 장로는 누구보다도 먼저 예배 시간 전에 미리 나와서 예배를 준비하며， 예배에서 특별히 맡은 순서가 없더라도 예배당에 앉아 있어야 한다. 그리고 예배를 드릴 때에도 본이 되어야 한다. 또한 장로는 하나님의 말씀인 설교를 듣는 태도에 있어서도 교인들의 본이 되어야 한다.
둘째로， 회중을 대표하는 기도자로서의 장로 역할이다. 참회의 기도와 함께， 회중을 대표하여 주로 장로들이 드리는 대표기도는 장로교 예배 순서에 있어서 매우 중요한 순서이다. 그러므로 장로들은 예배시에 회중을 대표하여 드리는 기도를 할 때 정성을 다하여 준비하여야 한다. 장로들은 대표기도를 위하여 준비할 때 교인들의 사정을 가능한 한 많이 파악하여 하나님께 중재적 기도를 드릴 수 있어야 한다. 더 나아가서 장로들은 공중예배 시간에 드리는 대표기도를 가능한대로 헌법의 예식서가 제시하는 대로 영광， 감사. 자복， 간구， 중재기도의 순서대로 할 수 있어야 한다. 그리고 공중예배에서의 대표기도는 잘 준비하여 아무리 길어도 3분에서 5분을 넘기지 않는 것이 좋다.
셋째로， 봉헌자로서의 장로의 역할이다. 양무리의 본이 되도록 부름 받은 장로들은 청지기직에 있어서 본이 되어야 한다. 특별히 장로가 청지기직의 본이 되어야 할 가장 기본적인 것이 바로 십일조이다. 장로의 십일조 생활은 성도들에게 큰 본이 되고， 많은 영향력을 준다. 따라서 장로들은 율법적인 십일조에 매여서는 안 되지만， 십일조를 헌금의 출발점으로 삼고 믿음의 분량에 따라 더욱 풍성하게 드려야 한다(고후 8:2-3， 9:11). 또한 하나님께 드리는 마음으로 겸손히 드려야 한다(마 6:1-4). 장로들이 이렇게 하나님의 은혜에 항상 감사함으로 하나님의 일을 위하여 풍성히 드림으로 선한 청지기의 역할을 감당할 때， 온 성도들에게 귀한 본이 될 것이다.
넷째로 설교 사역을 돕는 자로서의 장로 역할이다. 장로교회는 성경을 하나님의 말씀과 계시로 믿고 고백한다. 하나님의 말씀인 성경을 읽고， 듣고， 설교하는 것은 기독교 예배의 핵심이요， 특별히 개혁교회 예배 전통에서 있어서 가장 중요한 사역이다. 따라서 장로는 설교와 성례전을 위하여 안수 받은 목사가 말씀 사역에 최선을 다하여 감당할 수 있도록 적극적으로 도와야 한다. 즉 목사로 하여금 설교 준비를 잘 할 수 있도록 충분한 서적과 좋은 환경과 시간 등을 마련해 주어야 한다. 그리고 평소에도 목사의 말씀사역을 위하여 기도로 도와야 하며， 목사의 말씀사역을 방해하는 어떤 것이든 제거할 수 있도록 노력해야 한다.
다섯째로 성례전 집행을 돕는 자로서의 장로 역할이다. 교회의 예배에서 성례전이 주어질 때 목사는 성만찬을 거룩하게 집행해야 하며， 장로들은 성찬예식에서 분병과 분잔 위원으로 수고한다. 성찬 집례시， 분병 분잔의 역할을 맡은 장로들은 그 사역의 소중함을 알고 기도하는 마음으로 그 일에 임해야 한다. 그리스도께서 나누어 주셔야 할 그분의 떡과 잔을 대신하여 사랑하는 성도들에게 나누어 준다는 것은 참으로 놀라운 특권이며 소중한 사역이다. 그러므로 성례를 도우는 장로들은 기도로 준비하며， 자신을 돌이켜 보아야 한다. 즉 성찬에서 그리스도를 받을 준비를 하면서， 장로들은 먼저 자신들의 죄와 상처받은 심정을 고백하고， 하나님과 이웃 간에 화해를 구하는 가운데 철저하게 준비하여야 한다. 그리고 성찬에 참예할 교인들에게도 자신들의 죄를 정결케 하며 기도하는 가운데 주의 만찬에 참여할 준비를 할 수 있도록 권면해야 한다.
