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2008년 09월 02일(화) 00:00

케냐  이원재선교사　

2007년 8월 본교단 총회장과 PCEA 총회장이 협약식을 갖는 장면.

2007년 8월 PCEA 18회기 총회장 데이빗 기띠(Rev.Dr.David Githii)목사님과 본교단 91회기 총회장 이광선 목사님이 참석한 가운데 양 교회 간의 선교 동역 관계를 위한 협약을 체결하고 양해각서(MOU)를 교환하였다. 우리 교단에서 PCEA 교단의 요청으로 선교 동역자를 파송한지 10년 만에 이루어진 일이다. 케냐에 첫 선교사를 파송한지 사반세기가 지나고 나서 이제야 우리 교단은 PCEA의 선교동역교단으로서 공식적으로 이 땅 케냐에서 사역하게 된 것이다.

본의 아니게 '침략자'가 되거나 이 땅의 질서를 어지럽히는 자가 될 수도 있는 것이 선교사역이다. 교회가 왕성한 이곳에 단지 자신이 속한 교단을 심기 위해 혹은 선교단체의 교두보를 설정하기 위해 선교사가 파송되어 오는 경우도 있다. 케냐의 유명한 국립공원인 암보셀리를 가다 보면 도로변에 큰 바위 위에다 한글로 'OO교회'라고 한국의 특정 지명을 써서 머릿돌에 새겨 넣은 교회를 본 적이 있다. 그 근처의 호텔에 투숙하기 위해 프론트 데스크에 갔다가 지배인과 주고 받던 말끝에 공원 입구의 교회가 한인교회냐고 진지하게 묻는 바람에 당황했던 적이 있다. 그 공원 가는 길에는 한국식 이름의 한글 교회 간판들을 여러 개 더 볼 수 있다. 물론 교회 건물의 기증자나 방문객， 단기팀의 편의와 자부심을 위해서 그렇게 한 것으로 이해할 수도 있긴 하겠지만 그래도 한 번쯤 다시 생각해 보아야만 할 일이다. 후대에 케냐교회는 과연 한국교회의 선교를 어떻게 평가할까? 그리고 이들이 다른 나라에 선교사를 파송할 때는 어떤 본을 따를까?

아프리카 교회와 한국교회의 선교동역은 어떻게 이루어져야 할까를 생각해 본다.

대부분의 아프리카의 교회와 지역사회가 외국선교사들에게 기대하는 것은 자신들의 여력이 미치지 못하는 곳에서의 학교， 병원， 지하수 개발， 농업 개발， IT보급과 훈련 같은 지역사회 개발이나 사회복지사업 같은 것이다. 이런 의미에서 목사 선교사와 함께 일할 수 있는 전문인 선교사 혹은 각 분야의 개발 전문가 출신의 목회자가 이 땅에 진정으로 필요한 선교사가 아닐까 한다. 이를 위해서는 한국선교사 간의 협력과 후원교회의 폭넓은 이해가 필요하다. 자기 이름을 내기 위한 선교를 지양하고 선교지의 교회와 사회를 위해서 모든 것을 내려놓는 아름다운 희생이 아직은 너무 부족하다.

아프리카 선교에 있어서 한국교회에 절실하게 요구되는 또 다른 형태의 선교동역은 평화를 심는 일에 기여하는 것이다. 아프리카 나라들이 가지고 있는 문제들은 대부분 부족갈등， 종교갈등， 경제갈등으로 귀결될 수 있는데 이는 내부적이기보다는 외부적 요인이 강하게 작용하여 오랜 역사를 거치면서 여러 이해 관계가 맞물려 생긴 문제들이다. 우리는 적어도 가해자나 피해자의 입장도 아니고 이들과 국제적 이해관계에 얽혀있지 않다는 장점을 잘 활용하여 융화와 화합， 화해와 이해의 선교를 펼치는 것이 가능하다고 믿는다. 이들의 생존과 개발， 번영을 위한 끊임없는 시도에 촉매로서의 역할과 계층과 종교， 부족간의 폭넓은 이해와 협력에 중재자로서의 역할이 필요하다. 보수적 경향을 가진 아프리카의 교회와 한국교회가 '역라마단 기도 운동' 같은 방식으로 타종교를 자극하고 모욕하는 일은 바람직하지 않다고 본다. "범사에 종교성이 많도다"라고 타종교의 긍정적인 면을 찾아서 존중하는 방식으로 선교에 임했던 사도바울의 발자취를 따름이 요구된다. 선교를 영적대결로 볼 것이 아니라 하나님 나라의 관점에서 보는 것이 필요하다.

시급하고 절실하게 요구되는 또 다른 선교동역은 나눔의 선교일 것이다. 나눔은 선교의 동기인 '그리스도의 사랑'을 실천하는 가장 확실하고 구체적인 증거이다. 일방적이고 권위적인 시혜로서의 나눔이 아니라 동역교회를 높이고 지역사회를 살리는 나눔이 필요하다. 한 번은 강의 시간에 한 학생이 자기가 섬기고 있는 지역교회의 근처에서 사역하는 어떤 한국선교사가 매년 콘테이너로 물건들을 실어다 지역 주민들에게 나누어 주는 바람에 자기교회 교인들이 그쪽으로 많이 갔다고 불평하는 이야기를 들은 적이 있다. 좋은 마음으로 현지인들을 돕고자 했던 일이지만 결과적으로 지역교회의 질서를 깨뜨려 폐해가 되기도 했던 것이다. 이와 반면에 미국장로교회(PCUSA)의 경우 동역관계인 PCEA교단의 신학대학 건축을 위해 지난 3년간 2백만 달러를 후원하였지만 건축 과정이나 건축비의 집행과정에 선교사가 일체 관여하지 않았다. 지금은 PCEA가 이 돈을 집행하면서 그 과정에서 이루어진 동력으로 스스로 이 대학을 잘 운영해 나가고 있다. 상당수의 한국교회나 선교사들은 현지교회에 대한 신뢰문제와 일의 효율성이라는 측면에서 그 돈을 직접 집행하려는 경향이 있다. 이에 따르는 부작용 또한 만만치 않은 일이다. 왼손이 한 일 오른손이 모르게 하듯 시혜자는 감추어지고 현지교회가 높임을 받아야 모두가 산다.

아프리카에는 아직 미전도 종족이 많이 있고 훈련되지 않은 명목상의 신자들이 많아서 교회 개척과 복음 전도， 제자화와 목회 지도력 개발이 계속적으로 이뤄져야 하는 것이 사실이지만 이런 것들은 현지 교회의 몫으로 남겨져야 한다고 나는 생각한다. 한국교회가 이름을 내지 않고도 아프리카 교회가 잘 될 수 있다면 그보다 아름다운 동역은 없으리라고 나는 믿는다.