[ 연재 ]
설교자들 대부분이 논리적으로 훈련을 받았습니다. 완벽한 논리로 내용을 전개하고 설명하기를 좋아합니다. 사회에서 진부하게 설명할 경우 '설교한다'고 야유하는 이유가 거기에 있습니다. 이야기식 설교를 하는 분들도 설교를 작성해 놓고 보면 모두가 서술적으로 됩니다. 이런 설교는 글로 읽기에는 좋습니다. 전달하기는 매우 재미없는 문장구조입니다. 현대는 미디어시대여서， 내용도 들려주고 보여줘야 할뿐 아니라， 음성과 몸으로 전달해야 하는 시대입니다. 그러므로 작성된 원고를 놓고 다시 서술문장을 구두문장으로 바꾸는 작업을 해야 합니다.
특별히 논리적인 설교자들은 설교를 완벽하게 전개하려고 합니다. 그래야 자신이 만족합니다. 그러나 연속극을 보면 완벽한 논리 전개를 하지 않고， 독자가 생각해야 할 부분을 아주 많이 남겨놓습니다. 얼마 전 방영됐던 연속극 '이산'에서도 왕이 중요한 결정을 하는 것 같은데， 그 내용은 거리에 붙어있는 방(포스터)을 사람들이 읽으면서 그 내용을 알게 합니다. 이건 확실히 논리의 비약입니다.
논리도 순서대로 전개하는 논리가 있고， 모자이크(mosaic)식 논리가 있습니다. 이건 논리가 없는 것 같은데， 완성해 놓으면 전체의 그림이 화려하게 드러납니다. 내러티브 설교는 모자이크 논리 기법이라 할 수 있습니다. 설교에서 청중이 상상할 수 있는 부분은 남겨두어야 합니다.
누가복음 19장 1-10절에 나오는 삭개오 이야기에서도 전개가 아주 빠르고 비약이 심합니다. 주께서 뽕나무에서 삭개오를 만났는데 어느새 장면은 삭개오 집으로 변합니다. 6절에는， 뽕나무에서 내려오는 장면이 쉴 틈도 없이 삭개오가 집에서 예수님을 영접하는 내용으로， 그 긴 과정이 한 줄로 되어 있습니다. "급히 내려와 즐거워하며 영접하거늘…"
그리고 주님이 삭개오 집에 들어가서는 안 되는 이유를 여리고 사람들의 입을 통하여 "죄인의 집에 들어갔도다"고 말합니다. 신약성경은 2천년이 된 책인데도 벌써 내러티브 방법을 사용했습니다.
요즘 '재미신학(Fun theology)'이란 게 등장했습니다. 인간이 느끼는 기쁨은 세 가지인데 감각적 기쁨， 지적 기쁨， 그리고 영적 기쁨이 있습니다. 지적 기쁨도 대단한 것입니다. 지금껏 모르던 것을 깨달아 갈 때 느끼는 희열이 있습니다. 그러나 그것만으로 인간은 만족할 수 없습니다. 영적 기쁨이 있습니다. 영적 기쁨은 일반적인 용어로는 도저히 일으킬 수 없습니다. 하나님의 이야기만이 인간에게 영적 환희를 맛보게 해줍니다. 그런데 요즘 한국 강단에서는 지적 기쁨이나 영적 기쁨보다는 감각적 기쁨을 주려는 경향이 많아지는 것 같습니다.
성경을 깊이 풀어가는 것은 좌측 뇌를 자극하는 지적 만족을 줍니다. 그러면서 그 속에 담겨진 하나님의 마음을 전달할 때 우측 뇌를 자극하면서 영적 환희를 맛보게 해줍니다. 출애굽기 12장 42절을 새번역 성경으로 읽으면， "그 날 밤에 주님께서 그들을 이집트 땅에서 이끌어 내시려고 밤을 새우면서 지켜주셨으므로"라고 되어 있습니다. 이 말은 하나님께서 이스라엘 백성들을 한 사람도 빠짐없이 이끌어 내시려고 이 밤에 보초를 섰다는 말입니다. 이 본문을 읽으면서 나는 상상의 날개를 폈습니다. 모세가 태어났을 때도 주님은 밤새워 지켜주셨을 것이고， 이스라엘이 고통 속에서 부르짖었을 때에도 주님은 밤새워 그들의 고통을 보고 계셨을 것이고， 우리가 못 견디게 괴로울 때도 주님은 밤을 새워 보고 계신다는 사실을 생각할 때 눈물이 핑 돌았습니다.
설교 작성을 할 때 청중에게 좌측 뇌와 우측 뇌의 기쁨을 적절하게 주도록 노력해야 합니다.
장신대 객원 교수
