[ 연재 ]
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2008년 09월 09일(화) 00:00
한국장로교회는 1907년 독노회， 1912년 총회를 조직한 하나의 장로교회로 출발한 1백 년의 역사를 자랑하고 있으나， 1950년대 세 차례의 분열로 고신， 기장， 합동， 통합의 네 교단으로 분리되었고， 1979년을 전후해서는 합동측이 줄지어 분열된 오늘의 한국장로교회를 형성하고 있다. 그동안 심각한 분열의 아픈 역사 속에서도 각 교단이 각각 성장해 온 것은 특이한 일이다.
아픔을 이기려고 경쟁적으로 열심히 선교에 힘쓴 이유일지도 모른다. 어쨌든 장로교단은 분열이 많았던 역사의 증거를 남겼고， 한국교회에서 차지하는 비중이 큰 만큼 우리에게 교훈을 남겼다. 어느 교단도 "저희가 하나 되게 하소서(요 17장)"라고 기도하셨던 예수님의 기도를 읽을 때마다 그 집단 양심이 편할 리 없었을 것이다.
총회 역사위원회가 지난 달 대전 유성에서 개최한 '한국교회사 포럼'은 참으로 유익했다. 제주선교 1백주년을 맞아 장로교 네 교단이 제주도에서 총회를 개최하는 것을 기념해 마련한 포럼은 4개 교단의 교회사학자들이 고신， 기장， 합동， 통합으로의 분열에 대해 각각 발제하고 연합과 일치에 대한 방향을 모색한， 참으로 의미있는 자리였다. 각 교단의 입장에서 과거 분열의 역사를 조명하고 논찬하는 자리였으나 전체적으로 지나간 일에 대한 시시비비를 가리기보다는 미래지향적인 전망에 더 중점을 두었다는 점이 마음에 들었다.
자연스럽게 논점은 한국교회의 연합과 일치를 위한 방향으로 흘렀고， 발제자 모두 한 목소리로 '연합과 일치의 당위성'을 주장했다. 물론 발제자들은 연합과 일치를 위한 노력에 앞서 '과거 분열에 대한 회개'가 따라야 함을 강조했다. 결론적으로 '분열'보다는 '일치'에， '과거' 보다는 '미래'에 무게 중심이 주어졌다는 데 아주 큰 의미가 있었다.
노예제도를 둘러싼 남북전쟁의 와중에서 갈라졌던 미국의 남ㆍ북장로교가 다시 하나로 되기까지 무려 1백20여 년의 세월이 걸렸다는 점과 한국장로교의 내부사정을 감안할 때 극적인 통합이 단기간 내에 이루어지기는 물론 어려울 것이다. 그러나 소속 교단이 다른 젊은 교회사학자들의 발제와 논찬의 분위기에서 한국장로교의 새 희망을 보았다.
분열의 아픔을 넘어 일치와 연합， 그리고 '하나됨'의 여명을 본 것이다. '장로교단 하나됨'의 역사적인 날(D-Day)로 하여 역산(逆算) 로드맵을 만들어 가는 꿈을 꾼다.
차제에 선교 1백 년이 된 제주의 장로교회들은 고신， 기장， 합동， 통합의 장벽과 갈등이 거의 없다고 말하고 싶다. 심지어는 아예 제주기독교는 하나의 총회를 만들자는 농담까지 하고 있다. 교단이 다른 목회자들이 자주 만나 밥 먹고 사업을 같이 하고， 같이 예배하는 때가 많고， 그래서 제주장로교단은 매년 두 차례 이상 아예 정례적으로 장로교연합예배를 드릴 준비도 하고 있다.
어쩌면 시대가 한국장로교단을 서둘러 회개케 하면서 '하나'되도록 코너로 몰아가고 있다는 느낌도 든다. 반기독교 세력들의 공개적인 비난의 수위가 도를 넘고 있다. 인터넷에 떠오르는 수없는 '안티기독교꾼'들의 독설을 보노라면 섬뜩한 느낌이다.
최근에는 '종교편향'의 이유를 들어 불교로부터 장로 이명박 대통령과 정부가 공개적이고 집단적으로 비난， 놀림， 규탄을 받고 있다. 사실 역사상 교회가 세상의 미움을 받는다는 것은 새로운 일이 아니다. 그것은 주님께서 말씀하셨듯이 근본적으로는 교회가 '세상에 속해 있지 않기 때문(요 17:14)'일 것이다. 문제는 작금에 이르러 공개적으로 세상은 교회를 미워하고 있고， 현실의 교회는 여전히 분열되어 있다는 것이다.
주님께서 우리를 깨우치시는 어떤 메시지가 있지 않은가? 스스로를 자성과 회개의 기회로 삼으라는 뜻일 것이다. 과감한 대변화， 즉 천지개벽할 만큼의 아주 놀라운 대변화를 '하라'는 의미가 있다고 느낀다.
한국기독교의 가장 큰 교단인 네 장로교단들이 제주에서 모이는 이번 93회기의 총회는 일상적인 회의만으로 그쳐서는 안 될 것이며， 한국기독교사에 남을 만한 연합， 일치 나아가 '장로교 하나 됨'의 로드맵을 만들어가는 전주곡으로서의 총회가 되기를 기대하고 싶다.
김정서
제주영락교회 목사
아픔을 이기려고 경쟁적으로 열심히 선교에 힘쓴 이유일지도 모른다. 어쨌든 장로교단은 분열이 많았던 역사의 증거를 남겼고， 한국교회에서 차지하는 비중이 큰 만큼 우리에게 교훈을 남겼다. 어느 교단도 "저희가 하나 되게 하소서(요 17장)"라고 기도하셨던 예수님의 기도를 읽을 때마다 그 집단 양심이 편할 리 없었을 것이다.
총회 역사위원회가 지난 달 대전 유성에서 개최한 '한국교회사 포럼'은 참으로 유익했다. 제주선교 1백주년을 맞아 장로교 네 교단이 제주도에서 총회를 개최하는 것을 기념해 마련한 포럼은 4개 교단의 교회사학자들이 고신， 기장， 합동， 통합으로의 분열에 대해 각각 발제하고 연합과 일치에 대한 방향을 모색한， 참으로 의미있는 자리였다. 각 교단의 입장에서 과거 분열의 역사를 조명하고 논찬하는 자리였으나 전체적으로 지나간 일에 대한 시시비비를 가리기보다는 미래지향적인 전망에 더 중점을 두었다는 점이 마음에 들었다.
자연스럽게 논점은 한국교회의 연합과 일치를 위한 방향으로 흘렀고， 발제자 모두 한 목소리로 '연합과 일치의 당위성'을 주장했다. 물론 발제자들은 연합과 일치를 위한 노력에 앞서 '과거 분열에 대한 회개'가 따라야 함을 강조했다. 결론적으로 '분열'보다는 '일치'에， '과거' 보다는 '미래'에 무게 중심이 주어졌다는 데 아주 큰 의미가 있었다.
노예제도를 둘러싼 남북전쟁의 와중에서 갈라졌던 미국의 남ㆍ북장로교가 다시 하나로 되기까지 무려 1백20여 년의 세월이 걸렸다는 점과 한국장로교의 내부사정을 감안할 때 극적인 통합이 단기간 내에 이루어지기는 물론 어려울 것이다. 그러나 소속 교단이 다른 젊은 교회사학자들의 발제와 논찬의 분위기에서 한국장로교의 새 희망을 보았다.
분열의 아픔을 넘어 일치와 연합， 그리고 '하나됨'의 여명을 본 것이다. '장로교단 하나됨'의 역사적인 날(D-Day)로 하여 역산(逆算) 로드맵을 만들어 가는 꿈을 꾼다.
차제에 선교 1백 년이 된 제주의 장로교회들은 고신， 기장， 합동， 통합의 장벽과 갈등이 거의 없다고 말하고 싶다. 심지어는 아예 제주기독교는 하나의 총회를 만들자는 농담까지 하고 있다. 교단이 다른 목회자들이 자주 만나 밥 먹고 사업을 같이 하고， 같이 예배하는 때가 많고， 그래서 제주장로교단은 매년 두 차례 이상 아예 정례적으로 장로교연합예배를 드릴 준비도 하고 있다.
어쩌면 시대가 한국장로교단을 서둘러 회개케 하면서 '하나'되도록 코너로 몰아가고 있다는 느낌도 든다. 반기독교 세력들의 공개적인 비난의 수위가 도를 넘고 있다. 인터넷에 떠오르는 수없는 '안티기독교꾼'들의 독설을 보노라면 섬뜩한 느낌이다.
최근에는 '종교편향'의 이유를 들어 불교로부터 장로 이명박 대통령과 정부가 공개적이고 집단적으로 비난， 놀림， 규탄을 받고 있다. 사실 역사상 교회가 세상의 미움을 받는다는 것은 새로운 일이 아니다. 그것은 주님께서 말씀하셨듯이 근본적으로는 교회가 '세상에 속해 있지 않기 때문(요 17:14)'일 것이다. 문제는 작금에 이르러 공개적으로 세상은 교회를 미워하고 있고， 현실의 교회는 여전히 분열되어 있다는 것이다.
주님께서 우리를 깨우치시는 어떤 메시지가 있지 않은가? 스스로를 자성과 회개의 기회로 삼으라는 뜻일 것이다. 과감한 대변화， 즉 천지개벽할 만큼의 아주 놀라운 대변화를 '하라'는 의미가 있다고 느낀다.
한국기독교의 가장 큰 교단인 네 장로교단들이 제주에서 모이는 이번 93회기의 총회는 일상적인 회의만으로 그쳐서는 안 될 것이며， 한국기독교사에 남을 만한 연합， 일치 나아가 '장로교 하나 됨'의 로드맵을 만들어가는 전주곡으로서의 총회가 되기를 기대하고 싶다.
김정서
제주영락교회 목사
