[ 연재 ]
아주 맛있는 음식을 먹고 난 후 많은 물이 먹히는 경우가 있습니다. 이 때는 조미료가 너무 많이 들어간 음식이기 때문입니다.
먹을 때는 맛이 있었는데 후유증이 심하게 되지요. 설교에서 예화는 조미료와 같다 하겠습니다. 전통적인 설교에서는 내용이 딱딱하거나 또 진술한 진리에 대한 증명으로 조미료 같은 예화가 필요합니다. 그러나 이야기식 설교에서는 예화가 없다고 말할 수 있습니다.
전통적 설교에서는 적어도 네 개의 예화가 필요합니다.
각 대지에서 한 개씩이 필요하고， 또 결론에서 또 하나가 필요하기 때문입니다. 어떤 경우에는 더 많은 예화를 사용하기도 합니다.
그러나 내러티브 설교에서는 어떤 이야기나 다른 내용을 사용할 때도， 이것은 진술한 명제나 진리를 증명하기 위한 예화로 사용하는 것이 아니라 그 자체가 설교의 하나의 부분(a part)으로 전개되는 것입니다.
그래서 설교가 전체로서 하나의 이야기로 구성되어야 합니다.
그러므로 내러티브 설교에서는 본문 외에 다른 이야기가 하나도 없어도 되고， 다른 이야기를 사용한다고 해도 그 예화가 따로 떨어져 두드러지지 않습니다.
예화는 확실히 효과적인 면이 있습니다. 그러나 너무 강력하기 때문에 설교를 마친 후에는 정말 기억해야 할 내용은 생각나지 않고， 예화가 기억되는 경우가 많습니다. 우스개소리로 설교를 전개하는 경우도 잘못하면 우스운 이야기만 기억된다는 것이 문제입니다.
전통적인 설교는 내용 자체가 논리적이거나 딱딱한 내용이어서 설교에 재미와 힘을 더하기 위해서는 예화를 사용해야 합니다.
그러나 생각해 보면 예화를 할 때 청중들의 귀가 번쩍 뜨였다가도 예화를 마치고 본문으로 돌아가면 청중들의 기대가 사라지는 경우가 많습니다.
그래서 또 다시 예화를 들려줘야 할 수 밖에 없습니다. 그러니까 예화 사용은 점진적이고 계속적으로 클라이맥스를 향해 끌어 올릴 수 없습니다.
이야기식 설교는 전체가 하나의 스토리로 점차적으로 절정을 항하여 나아가야 하기 때문에 설교에서 사용하는 외부 이야기나 인용하는 내용은 모두 그 전체 설교의 한 부분으로 사용되어야 합니다.
내리터브 설교는 삶이 배어있는 이야기입니다. 그러므로 여기에 사용되는 예화 같은 내용도 자연스런 우리 주변의 삶의 이야기여야 합니다.
가정 이야기나 우리 주변에서 일어나는 소박한 이야기들， 또 필요하다면 설교자 자신의 이야기도 자연스럽게 전개되어야 합니다.
역사적 사건들을 예화로 들면， 그렇게 살면 성공한다는 것을 자극하는 데 극적인 효과가 있을 수는 있지만， 그 속에는 구체적인 삶이 배이지 못하는 경우가 많습니다.
신학교 학생들에게 로마서 7장 24절을 설교하면서 신앙에서 삶으로 옮겨지는 삶의 고통을 다룬 적이 있습니다.
그런데 이 설교가 감격적이었다고 했습니다.
자기들이 고민하는 문제들， 그리고 신앙에서 감추고 싶었던 내용들을 드러내놓고 솔직하게 이야기해 주었기 때문이었다고 합니다.
설교를 마친 후에는 다른 주변 이야기들은 사라져도 그 성경본문이 말하려고 하는 진리만 더 밝히 드러나도록 해야 합니다.
장신대 객원 교수
