[ 연재 ]
내러티브 설교를 시도하는 분들이 자주 하는 말은， 내용은 이야기식으로 구성했는데， 실제로 해보면 전통적인 딱딱한 설교처럼 되더라는 것입니다. 그 이유는 두 가지일 것입니다. 하나는 강의식 전달 방법과 설교식 전달 방법이 다르기 때문입니다.
이 말은 명제적 표현 방법과 설교에서 표현 방법이 다르다는 말과 같습니다. 명제적 표현은 내용만 충실하면 되지만， 설교는 내용도 충실해야 하고 그 내용을 청중들에게 어떻게 전달해야 하며， 그리할 때 어떤 반응을 일으키게 되는가를 고려하면서 풀어가야 하기 때문입니다.
또 다른 이유는 이야기식 설교는 내용을 풀어가야 하는데， 원고를 읽어가노라면 내용이 연결되지 않고 끊기게 되며 이야기 맛이 나지 않고 전통적 설교처럼 되기 때문입니다.
유진 라우리교수는 설교를 건축에 비유하면서 전통적인 설교는 벽돌을 어설프게 쌓아올려 흔들흔들하는 건물을 고정시켜 보려고 이곳저곳에 꺽쇠를 갖다 붙인 그림과 같다고 했습니다.
데이비스는 이런 설교형태를 '개집' 설교라고 혹평했구요. 문제는 아이디어(명제)로 조립해 놓은 내용을 이야기로 풀어가기는 어렵다는 점입니다.
그래서 라우리교수는 설교란 좋은 아이디어를 모아 놓는 것보다는 잘 설계된 도면에 의하여 발전시켜 가는 것이라고 했습니다.
설계도에 의하여 발전적으로 구성된 내용은 그 발전 과정을 기억하기만 하면 원고 없이 얼마든지 설교를 풀어갈 수 있게 됩니다.
그러므로 이야기식 설교를 하려면 먼저 이런 구성에 의하여 원고가 작성되어야 하고， 그 작성된 원고를 머리에 익히고 강단에 올라갈 때는 간단한 줄거리와 꼭 기억해야 할 간단한 내용을 가지고 올라가던지， 아니면 원고 없이 성경만 들고 올라가야 합니다.
이야기를 들려주는 사람이 먼 산을 바라보며 할 수는 없습니다.
이야기란 청중과 눈을 마주치며， 청중의 반응을 읽어가며 해야 합니다. 청중이 이해를 못하는 것처럼 느껴지면 좀 더 설명을 해야 하고， 이해를 잘하고 있다면 웬만한 내용은 생략해 버릴 수도 있습니다.
또 설교 도중에 성령님의 영감이 떠오르면 적절하게 설교에 삽입할 수도 있습니다. 그리하여 가장 활발한 교감이 설교자와 청중 간에 이뤄질 때 가장 좋은 설교가 이뤄졌다고 말할 수 있을 것입니다. 그래서 라우리교수는 "설교란 설교자와 청중간의 의사소통의 상호작용에서 나타난 논리를 따르는 시간 안에서 일어나는 사건(event-in-time)"이라고 합니다.
강의하면서 긴장하는 경우는 별로 없습니다. 그러나 아무리 설교 경험이 많은 사람도 짧은 설교를 앞두고 긴장하지 않는 사람은 없습니다.
왜냐하면 설교란 단순한 진리를 전달하는 것으로 끝나지 않고 진리를 이해시킬 뿐 아니라 청중의 가슴을 감동시켜야 하고 동시에 변화를 통하여 실천하도록 까지 해야 하기 때문입니다. 그렇기 때문에 청중과의 호흡이 중요하고， 또 청중의 가슴에 호소해야 합니다. 그래서 원고에서 해방되어 자유롭게 하나님의 진리를 선포해야 합니다.
그런데 놀라운 것은 앞에서 언급한대로 두뇌에서 설교를 준비하기만 하면 원고 없이 강단에 올라가도 두뇌는 그 원고를 정확하게 기억해 주고 있더라는 겁니다. 그러나 무엇보다 성령의 도우심이 있어야 합니다.
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장신대 객원 교수
