[ 연재 ] 폭풍 해법
박 종 순
증경총회장ㆍ충신교회 목사
본문말씀 : 욘 1장 11~17절
"…그가 대답하여 나를 들어 바다에 던지라 그리하면 바다가 너희를 위하여 잔잔하리라 너희가 이 큰 폭풍을 만난 것이 나 때문인 줄을 내가 아노라 하니라…"(12절)
42년 전 서울노회에서 안수를 받고 시작한 목회 일생， 터득한 교훈이 있다. 그것은 할수록 어렵다는 것이다. 지난 8월 베이징 올림픽 여자 역도경기에서 세계신기록을 수립하고 금메달을 딴 장미란 선수의 간증을 들었다. 드느냐， 놓치느냐 최후의 순간 죽을 힘을 다해 역기를 들었다. 팔다리가 후들거리고 온몸의 피가 역류하는 긴장 속에서 젖 먹던 힘까지 모아 역기를 들었다. 그런데 한국의 모든 신문들은 "대한의 딸 장미란 선수 가볍게 들었다"라고 썼다는 것이다. 운동도 목회도 사업도 최선을 다하는 사람이 승자가 된다.
내 경우 40여 년 지켜온 목회 철학이 있다면 그것은 "최선을 다한다"는 것이다. 최선은 수단과 방법에 우선하고 기교와 경험을 이길 수 있기 때문이다. 지금도 목회가 서툴러 외줄 타는 사람처럼 하루하루를 보내지만 상당히 오랜 세월 동안 나를 지배해 온 사고의 틀이 있었다. 그것은 "나는 다 잘했고 잘하고 있는데， OO장로 때문에 OO집사 때문에 목회가 힘들고 교회 부흥과 성장이 안 된다"는 것이었다. 그러다가 어느 날부터 목회 철이 들면서부터 생각이 바뀌기 시작했다. 부흥 안 되고， 성장 못하고， 일이 꼬이고， 교회가 어려운 이유가 아무개 때문이 아니라 '나' 때문이라는 것을 깨닫게 된 것이다.
요나의 경우도 그렇다. 요나는 폭풍의 원인이 자신에게 있다는 것을 분명히 알고 있으면서도 전혀 아닌 척， 모르는 척， 상관이 없는 척 시침을 뗀 채 배 밑창에 누운 채 잠을 청하고 있던 가소로운 사람이었다. 그는 니느웨로 가야 할 사명과 선지자로서의 정체성을 철저히 감춘 채 밀실로 들어간 두 얼굴의 사나이었다. 그는 이스라엘의 원수요， 저주받은 이방 도시를 버리고 다시스로 가야하는 원인 제공자가 하나님이라는 생각으로 자위하며 잠을 청하고 있던 얼굴 두꺼운 사람이었다. 그뿐만이 아니다. 그는 하나님의 종이라면서 하나님의 뜻과는 전혀 상관없는 고집을 내세운 빗나간 선지자였다. 그리고 그는 그날 그 바다에서 폭풍의 원인 제공자였다. 원인 제공자인 요나가 죽어야 폭풍이 잠잠해 질 수 있다는 것을 깨닫기까지는 상당 시간이 걸렸다.
우리 시대는 온갖 폭풍이 몰아치고 있다. 이념과 분쟁의 폭풍， 일찍이 헌팅턴이 말한 문명과 종교 갈등의 폭풍， 리먼 브라더스를 파산시키고 메릴린치 매각의 폭풍을 몰고 온 미국발 경제폭풍 등이 거세게 몰려오고 있다. 우리네도 예외가 아니다. 윤리， 도덕， 교육， 문화， 예술， 사회， 국가 어느 곳 하나 성한 곳이 없다.
교회도 폭풍을 만났다. 성장 둔화， 반기독교 세력과 타종교의 도전 거기다 집안싸움까지 겹쳐 몰골이 말이 아니다. 한국교회가 강세를 떨치는 것은 타종교나 이단의 공격 과녁이 된다. 그만큼 침노 영역이 넓기 때문이다.
이슬람교를 예로 들겠다. 현재 외국인 근로자를 30만 정도로 보는데 그 중 2분의 1이 이슬람 국가 사람들이거나 교도라고 한다. 파악하기 힘들 정도의 이슬람 선교사들이 들어와 있다. 현재 9개 처인 모스크를 지역별로 확대 건축할 계획이고， 7개 처 문화센터 외에 그 수를 늘려나갈 계획이라고 한다. 교육기관을 도처에 설립할 계획， 현대어로 쿠란 번역， 대학마다 동아리를 결성할 계획이고， 한국 여성과 결혼해 생물학적 성장을 펼 계획도 가지고 있다고 한다. 현재 2천8백71쌍이 이슬람 교도와 결혼했는데 일부다처 제도로 고민하는 아내들이 날로 늘어간다고 한다. 2050년까지 1백만을 목표로 다양한 전략을 펴고 있다는데 한국 교회는 태평세월이다.
여기저기서 폭풍이 몰아치는데 해법도 없고， 해법을 찾을 생각도 안하고 요나처럼 "나는 아니다. 나는 책임이 없다"라며 딴 판만 벌이고 있다. 나도 요나， 너도 요나， 요나가 너무나 많다.
그 요나가 죽는 것이 해법이다. 만일 그때 요나가 끝까지 "나는 아니오"라고 버티기 전략을 구사했다면 요나도 죽고， 배도 죽었을 것이다. 그러나 요나는 "나를 들어 바다에 던지시오. 당신들이 폭풍 만난 것은 다 나 때문이오"라며 해법을 제시했다. 문제는 죽는 것이 쉽지 않다는 것이다. 그래서 사람들은 살기 위해 다른 사람을 넘어뜨리고 죽이려 한다. 하지만 그것은 성경이 말하는 해법도 아니고 예수 그리스도의 십자가 정신도 아니다.
1948년 화란 암스텔담에서 WCC 제1차 회의가 열렸다. 세계제2차대전 종전 후였던 탓으로 적개심을 안은 채 각 나라 대표들이 모였다. 개막식에 앞서 별난 행사가 진행되었다. 각국 대표들이 차례로 단상 아래 놓인 관 앞으로 나와 관안에 누워있는 시신과 고별인사를 하라는 안내방송을 따라 한사람씩 줄지어 나왔다. 관을 들여다보는 사람마다 숙연하고 침통한 표정들이었다. 그날 그 관안에 시체는 없었다. 대신 대형 거울이 있었다. 그 거울은 웅변하고 있었다. "네가 죽어라， 네가 죽어야 한다. 너를 장사지내라!" 그날 개회는 다음과 같은 기도로 시작되었다. "주님 저희들은 세계2차대전을 겪는 동안 나라와 나라 민족과 민족 간에 서로 담을 쌓고 증오하며 용서하지 못한 채 지나온 것을 자복합니다. 저희들 심성 깊이 자리 잡은 적개심과 증오심을 장사지내게 하옵소서."
이 기도는 오늘 우리의 기도여야 한다. 파스칼은 "사람들은 다른 사람의 잘못이나 죄악에 대해선 크게 분개한다. 그러나 자신의 죄나 잘못에 대해선 분개하지 않는다"고 했다. 주님은 "네 눈 속의 들보를 빼라"고 하셨다.
미국 미시건 대학과 하버드 대학 연구팀이 공동 조사한 보고가 있다. 50∼60대에 성인병으로 죽은 1백 명을 대상으로 그 원인을 연구한 것이다. 초등학교 2∼3학년 이전 아버지와 사이가 나빴던 사람은 47명이 죽었고， 어머니와 사이가 나빴던 사람은 58명 그리고 아버지 어머니와 사이가 나빴던 사람은 1백명 중 98명이 성인병으로 죽었다. 하나님은 인간을 관계적 존재로 창조하셨다. 관계가 깨지면 국가도 교회도 가정도 그리고 부부도 망가진다.
우리 시대는 폭풍으로 상처받은 사람이 의외로 많다. 교회는 그들을 싸매고 치유할 책임을 떠맡고 있다. 그런데 우리가 갈등과 반목， 증오와 원한으로 열병을 앓는다면 저들은 누가 치료해야 하는가? 누가 고쳐야 하는가? 누가 싸매는가? 폭풍 만난 이 나라와 민족을 교회가 치료해야 하는데 교회가 병들고 비틀거리면 이 민족은 어떻게 되는가?
요나의 해법을 주목해야 한다. "나를 들어 바다에 던지시오. 그래야 폭풍이 잠잠해집니다." 왜 우린 이 말을 못하는가? 왜 안하는가? 왜 미루는가?
시인 구상의 '자수'라는 시가 떠오른다. "그 어린애를 치어 죽인 운전수도 바로 저구요/ 그 여인을 교살한 하수인도 바로 저구요/ 그 은행갱 도주범도 바로 저구요/ 실은 지금까지 미궁에 빠진 사건이란 사건의 정범이야 말로 바로 저올시다/ 범행동기요， 글쎄?/ 가난과 무지와 역사의 악순환 아니 저의 안을 흐르는 '카인'의 피가 이런 죄를 저질렀다고나 할까요?/ 저런 악을 빚었다고나 할까요?/ 이제 기꺼이 포승을 받으며 고요히 교수대에 오르렵니다/ 최후의 할 말이 없냐구요?/ 솔직히 말하면 죽는 이 순간에도 저는 최소한 3천만과 공범이라는 이 느낌을 버리지 못해 안타까운 것입니다."
어쩌다 우리는 한 시인의 고백만도 못한 자리로 전락했을까? 어쩌다 이 지경이 됐는가? 요나는 다 어디가고 폭풍만 거세지고 있는가? 내가 죽어 폭풍이 잠잠해진다면 죽자. 내가 바다에 빠져 배가 산다면 빠지자. 내가 죽어 교회가 살고 민족이 산다면 기꺼이 죽자.
우리가 믿는 예수 십자가가 무엇인가? 털끝만한 허물도 없는 주님이 나를 살리고 세상을 구원하시기 위해 자신을 던져 죽으신 사건이다. 죄가 있어 죽으셨는가? 잘못이 있어 매달렸는가? 약점이 있어 절규했는가? 힘이 없어 피 흘렸는가? 아니다. 십자가는 폭풍해법이다. 십자가는 너를 못 박는 것이 아니라 나를 못 박는 구원의 해법이다.
심혈관 질환의 주범은 콜레스테롤과 스트레스라고 한다. 총회도 교회도 쓸모없는 스트레스가 혈관을 막으면 심장이 멎거나 조종을 울려야 한다. 지금 한국 교회는 교단마다 교회마다 중병을 앓고 있다. 막힌 것을 뚫고， 찢긴 것을 싸매고， 터진 것을 봉합할 책임이 우리에게 있다.
나 죽고 주님 살고， 나 죽고 교회 살고， 나 죽고 총회 살고! 이 구호가 허망한 구호가 되지 않게 하자. "我生敎會死 我死敎會生(내가 살면 교회가 죽고， 내가 죽으면 교회가 산다)" 서재에 걸린 족자 글 내용이다. 상처받은 한국교회를 치유하기 위하여 폭풍만난 한국교회를 살리기 위해 폭풍해법을 찾자. "주여! 요나 같은 우리를 용서 하소서. 죽었다가 다시 산 요나의 표적이 우리 속에서 일어나게 하소서. 우리 모두 십자가 지고 가파른 비아돌로로사를 오르게 하소서. 그리고 거기서 부활의 새 아침을 맞게 하소서."
