[ 연재 ]
12월 16일은 모든 중학교 3학년 학생들이 상급학교 진학을 결정하는 날이다. 모든 학부모들은 그날을 자녀의 앞날을 위한 가장 중요한 날로 명심하고 지금부터 기도하고 심사숙고하며 자녀들과 미리미리 상의해야한다. 기독교학교에서 37년동안 교목으로 시무하다 은퇴한 사람으로서 한국교회 성도들이 자녀들의 고등학교를 결정함에 있어 명심해야 할 몇가지 중요한 일들을 알리고자 한다.
첫째， 공교육 개념에 스며든 가치중립성 신화를 경계해야 한다. 보통 공교육이라 하면 일반적이라든지 보편적이라는 하는 생각때문에 종교적으로 중립적이라고 여겨지며 따라서 교육이 가치중립적으로 이루어질 수 있다고 생각한다. 이같은 생각은 교육부 공무원이나 대다수 학부모들뿐 아니라 심지어 기독 학부모들조차 의식하지 않고 지니게 되는 생각이고 가정이다. 그래서 대부분 그리스도인 부모들이 자녀들을 심사숙고 없이 공립학교에 보낸다.
그러나 모든 인간의 삶은 종교적 원칙에 의해 지배되며 또한 각자는 나름대로의 신앙을 지니고 있다고 보는 것이 성경의 증언이다. "너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라(마6:24)"는 예수님의 말씀에서 보듯이 우리가 하나님을 순종하든지 아니면 하나님을 대신하는 피조적인 어떤 원칙들에 매여 살든지 둘중 하나이다.(롬6:16)
교육역시 결코 가치중립적으로 이루어지지 않는다. 종교에서 완전히 자유롭고 사적인 가치 판단을 배제한 객관적인 상태에서 가르칠 수 있는 사람은 한 사람도 없다. 교사는 그 누구든 반드시 증명되지 않는 전제와 가정， 자신이 무의식적으로 받아 들여서 믿고 있는 어떤 신앙을 가지고 가르칠 수밖에 없다. 우리의 자녀들이 기독교 학교가 아닌 일반 학교에 다닌다고 했을 때 그들이 무중력 상태에서 종교에 관해 중립적인 교육을 받는다고 생각한다면 그것은 착각이다. 국공립학교나 일반 고등학교의 모든 교육 프로그램에는 창조주 하나님에 대해 그리고 그가 모든 만물의 주인되심에 대해 언급하지 않음으로써 학생들에게 지속적으로 하나님은 우리가 사는 세계와 전혀 상관이 없다는 무신론적인 생각을 강화시키는 셈이 되기 때문이다. 무신론도 신앙인 것을 명심해야한다.
둘째， 이원론과 교육의 이중구조적 함정에 빠지지 말자. 현대사회에 사는 우리는 삶의 어느 부분에서 이원론에 빠졌는가를 깨닫는 것이 쉽지 않다. 이원론은 우리 사고와 생활에 미묘하게 침투해 있어 그것을 당연한 것으로 받아들이는데 익숙해져 있기 때문이다. 이원론이란， 우리의 삶이 두 영역으로 나뉘어 각 영역이 서로 전혀 다른 원칙에 의해 운용되고 있을 때， 즉 하나는 하나님 영광을 위한 삶이고 다른 하나는 피조물을 섬기는 삶으로 분리될 때 나타나는 것이다. 그래서 주일과 예배 시간과 종교 과목에서는 그리스도를 인정하지만， 주간이나 일상생활에서나 일반 과목에서는 그냥 우리 머리를 사용하여 살아가는 것이다. 말하자면 우리 사고 속에 여러 개의 방을 구분지어 놓고 하나님을 몇 개의 방에만 주인으로 모심으로써 하나님을 제한적으로 인정하는 것， 과목에 따라 삶의 영역에 따라 각각 다른 주인을 섬기는 것을 이원론적 신앙이라 이해할 수 있다.
그동안 우리는 일반교육 따로 신앙교육 따로 분리하여 생각하는데 익숙해 있었다. 이것을 교육의 이중구조라고 할 수 있다. 하지만 우리는 시간제 그리스도인이 아니라 전일제， 전 생애 그리스도인이며 성경은 우리 삶이 통째로 다 하나님 것이라고 증언한다. 교육은 종교적 혹은 세속적인 부분으로 나누어질 수 없다. 교육은 한마디로 성과 속의 양자택일이나 공존이 아니라 통합적이고 통전적(Holistic， integrity)이어야 한다.
국공립학교나 일반사학 고등학교에 보냄으로 세속적인 무신론자를 만드느냐 기독교사학에 보냄으로 성속을 통합한 균형잡힌 완전한 신앙인을 만드느냐 하는 것은 자녀를 가진 부모들이 반듯이 선택해야할 과제요 책임이다. 하나님은 우리 성도들의 자녀들을 하나님의 자녀로 양육할 의무와 책임을 맡겨주셨음을 명심하자.
김 종 희
목사， 서울노회 전 노회장
경신중ㆍ고등학교 전 교목실장
교목전국연합회 명예회장
