우리나라 장로교회의 1백20년 역사 속에서는 끊임없이 전도운동이 일어났다. 최초의 전도운동은 '날연보'(日捐補， Day Offering)였다. 날연보는 '자원전도'였다. 교회가 없는 동네로 가서 전도하였으며， 먹고 잠자는 것을 스스로 해결하는 자비량 전도였다.

이것이 1904년 북한 철산에서 시작되어서 선천， 초산， 강계로 파급되었고， 1907년에는 전국으로 확산되었다. 날연보 전도운동으로 교회가 크게 부흥하였다.

신앙각성운동은 많은 경우 사회와 국가가 위기상황에 처해 있을 때 일어났다. 가장 두드러진 때는 1907년 평양에서 일어난 대각성운동이었다. 당시의 한반도는 세계 강대국들의 힘겨루기 각축장이었다. 이 땅은 10년 사이에 두 번씩이나 국제전쟁의 전쟁터였다(청일전쟁， 러일전쟁). 대포소리가 천지를 진동시키는 포악한 전쟁 속에서 "도무지 어디에도 의지할 곳이 없소!"라는 비명이 쏟아졌다. 이러한 때에 1903년부터 원산에서 신앙각성운동이 시작되었고， 1907년 평양에서 절정을 이루었다. 참혹한 전쟁을 두 번씩이나 겪은 평양 주민들은 이 신앙운동을 통해 세상의 절망 속에서 하늘의 소망을 성령의 역사로 발견하였다.

1950년에 한반도에서 또 다시 국제 전쟁이 벌어졌다. 6ㆍ25전쟁이었다. 모든 것을 잃어버리고 몸만 간신히 빠져 나온 수많은 피난민 가운데는 매서운 겨울 추위를 기차 지붕위에서 견디며 서울에서 부산으로， 또 부산에서 제주도나 거제도로 유리방황했다. 이들은 '도무지 어디에도 의지할 곳 없는' 상황에서 하늘을 향해 기도했다. 그러면서 교회를 설립하고 서로서로 위로하며 신앙 생활하는 동안에 부흥운동이 일어났다.

1960년대 이래로 시작된 우리나라의 산업화시대에 사회변혁과 맞물려서 일어난 교회의 부흥운동도 눈여겨 볼만하다. 1970~80년대 서울이 한강을 건너 팽창되던 시절에 강남지역과 강동지역이 개발되면서 이 지역에서 급성장한 몇몇 교회들이 산업화시대의 신앙각성운동을 대변해 준다.

대부분의 신앙각성운동은 성경 곧 하나님의 말씀이 선포되고 역사하면서 일어났다. 그 말씀은 어두운 시대와 캄캄한 세상을 비추는 빛이었다. 연약한 이에게 용기와 힘을 불러일으키는 말씀이었다. 그 말씀으로 마음에 위로가 넘치고 상처를 치유하는 신앙사건이 일어났다.

초창기 장로교회의 사경회 전통은 1920년대에 '성경통신강좌'로 이어져서 전국으로 확산되었다. 교회마다 장년 주일학교에서부터 어린이 주일학교까지 성경을 배웠고， 날마다 새벽기도회에서 성경을 풀이했으며， 주일과 주중에 다양한 성경공부반이 활발하게 개설되고 진행되었으며， 1980년대에는 '베델성서연구'와 '크로스웨이 성경공부' 등으로 계속 이어졌다. 그리고 각 시대마다 이러한 성경공부와 연구를 탁월하게 인도한 목회자들이 있었다.

성령의 빛으로 성경을 읽다가 지은 죄를 깨닫고 회개하였다. 죄 용서를 통해 거듭났고， 마음·생각·행위·삶에 변화가 일어났다. 구체적으로， 1907년 평양 신앙각성에서 고백한 죄의 종류가 매우 다양했다. 마음으로 지은 죄(미움， 시기， 질투， 증오심， 앙심， 심술， 교만)， 밖으로 드러난 악행 (거짓말， 눈속임， 사기행각， 술， 담배， 도박， 마약)， 형사처벌을 받을 죄(절도， 강도， 간통， 방화， 살인)까지 낱낱이 고백했다. 죄 고백은 치유사건이었다. 죄로 말미암아 병든 인간 내면이 그 죄를 깨달아 고백하며 밖으로 토해내고 뉘우치는 과정에서 치유되었다. 죄 고백의 열매는 삶의 변화로 나타났다. 부정직한 삶에서 정직한 삶으로. 죄 고백에는 윤리의식과 도덕성이 내포되었다.

1920년대 장로교회 총회가 추진한 '진흥운동(振興運動)'은 다양한 성격을 가졌다. 영적 지도력의 부흥강사들이(길선주， 김익두 등) 나섰고， 감리교회와 연합하여 에큐메니칼 차원에서 이 운동을 추진했다. 유년주일학교의 부흥에 크게 역점을 두었다. 개신교 여러 교단들이 '조선주일학교연합회'를 조직하게 되었다. 진흥운동은 교회의 청년운동에도 주력하였는데， 1920년 경북 안동에서 시작된 청년 '면려회(勉勵會)'가 전국으로 확산되었다. 1930년 8월 '제8차 기독청년면려회 세계대회'가 독일 베를린에서 개최되었고， 여기에 우리나라 면려회연합회의 대표들이 참석하였다. 이에 한국 교회의 면려회는 국제적 친교와 교류를 경험하였다.

총회는 개신교 여러 교단 및 기독교 단체들과 연합해서 '조선예수교연합공의회'를 조직하였다. 총회는 농촌운동(1928~37년)， 질병(한센씨병， 결핵)퇴치운동， 절제운동(금주， 금연)， 그리고 공창폐지운동을 전개했다. 사회선교 및 사회봉사에 힘쓴 부흥운동이었다. 총회는 또한 1935년까지 문화운동을 추진하였다. 평신도를 위한 도서문고설치， 교역자를 위한 이동 도서관설치， 현대 사상과 기독교와의 관계를 설명한 책을 손쉽게 구해볼 수 있는 문고판으로 출판하고， 교파를 초월한 잡지를 편찬하였다.

현재 장로교회(통합) 총회산하 교인 수가 약 2백68만 명이라는 통계수치에 근거하여， 3백만 성도가 되려면 32만 명 이상을 새로 전도해야 할 것이다. 이 전도운동을 위해 다음과 같이 제안하고자 한다.

1) 앞에서 살펴본 대로， 한국 장로교회에서는 각 시대마다 새로운 상황에서 신앙각성운동이 새롭게 일어났다. 이제 오늘의 시대상황에서는 어떤 신앙각성이 일어나야 할 것인가? 오늘의 세계는 경제상황에 촉각을 곤두세우고 있다. 미국 발 금융경제의 위기가 전 세계로 파급되면서 실물경제를 침체시키고， 침체된 실물경제가 또 다시 금융경제에 타격을 주는 위기 상황이다. 그런데， 우리 신앙인들은 바로 이때에 새로운 기회가 왔다고 본다. 즉， 사회의 경제적 양극화를 성찰하고， 상업주의문화를 생명존중문화로 바꾸고， 경제제일주의 가치관에 물든 물신주의를 하나님중심신앙으로 극복하는 기회이다. 300만 성도운동이 교회와 사회의 가치관 갱신과 도덕의 갱신에서 시작될 수 있기를 기원한다.

2) 교회에 전도환경이 조성되고 또 교회 안에 전도체질이 형성되기를 소망한다. 좋은 전도환경이 조성되어 교회가 '그리스도의 향기를 내뿜으면'(고후 2:14~15) 사람들이 제 발로 교회를 찾아올 것이기 때문이다. 맑은 물 푸른 숲에 사람들이 일부러 찾아오듯이， 맑은 영성이 흐르고 녹색 은총이 넘치는 건강한 교회에 사람들이 찾아올 것이다. 전도체질의 형성이란 교회의 체질개선을 뜻한다. 즉， 하나님 앞에서(Coram Deo) "정한 마음과 정직한 영"을 회복하는 것이다(시편 51:10). 이를 통해 교회가 사회와 소통하고 또 사회적 신뢰를 회복하면서 300만 성도운동이 성취되기를 기원한다.

3) 300만 성도운동에 우리가 동참하며 모든 방법을 다 동원하여 전도하되， 입으로 전도하고 손발로 전도하고 생활과 삶으로 전도할 것이다. 그런데， 오늘의 시대는 생활전도와 삶의 전도를 요청한다(사도행전 2:45-47).

임  희  국
목사ㆍ장로회신학대학교 교회사교수