[ 연재 ] 1월특집 "교회 성장 원한다면， 뒷문을 닫아라"
최 삼 경
/ 빛과소금교회 목사ㆍ한기총 이단사이비문제 상담소장
심각한 한국교회 이단 문제
현재 기독교의 이단 문제는 기독교만의 문제가 아니라 사회적 문제가 되었다. 불신자(不信者)라도 한국교회 이단의 심각성을 느낄 정도이다. 현재 국내에는 밝혀진 사이비 이단이 1백여 종이요， 숨은 사이비 이단을 합하면 무려 1백50~2백여 종으로 추정된다. 더 놀라운 점은 외국에서 발생한 이단이 10여 종인데 반하여 나머지는 다 한국에서 발생한 이단들이란 점이다.
현재 한국교회에는 이단에 빠진 사람들의 수는 적어도 1백여만 명 이상으로 추론된다. 이들의 힘은 전도， 헌금， 열심에 있어 정통교인 4배 정도에 달한다고 알려져 있다. 그렇게 볼 때 이단에 빠진 1백여 만명의 힘은 정통교회 교인 4백여 만 명과 맞먹는 것이다.
최근에 그 미혹성이 가장 큰 이단은 경기도 과천에 본부를 두고 있는 신천지예수교장막성전(교주:이만희)이다. 교회에 입히고 있는 피해는 그 유례를 찾아보기 힘들다. 먼저， 그 미혹의 크기가 그렇다. 1984년 3월 14일에 12지파를 창설하고 출범하여 현재 5만이 넘는 것으로 추정되는데 이는 전례가 없는 일이다. 다음으로는 이들의 전도 방법이 그렇다. 지금까지 다른 이단들의 미혹 방법은 가가호호 집을 방문하거나， 대형집회를 하거나， 전단을 뿌리거나， 문화학교를 가장하여 성도를 초청하거나， 앙케이트를 한다는 명분으로 집을 방문하는 등의 정도였다. 그런데 신천지는 소위 '추수꾼'이란 이름으로 교회에 위장등록을 하여 활동을 한다는 점이다.
이 추수꾼에 의하여 평신도는 물론 집사 권사 장로도 미혹을 받고 있으며， 더욱이 교역자의 자녀와 심지어 교역자까지도 추수꾼이 되고 있다. 본교단의 한 신학교에서는 6명의 추수꾼을 발견하여 처리한 일이 있으니 말이다. 최근에 몇 교회가， 이들의 전략에 의하여 재산까지 가지고 신천지로 넘어 갔다. 이것을 이들은 소위 '산옮기기'라고 한다.
왜 한국교회에는 이단이 많을까?
우선 이단 문제는 곧 교회의 문제이다. 이단이 발생하는 세 가지 이유， 즉 일반적인 이유， 사상적인 이유， 그리고 교회편의 이유 중 세번째인 교회편의 이유가 가장 중요하다. 그것은 이단 문제는 곧 교회의 문제요， 또한 이단 문제의 최대의 피해자는 교회이기 때문이다. 정통교회와 이단을 구별할 능력이 없는 세상 사람들은 무조건 이단 문제는 교회 문제로 취급한다. 그렇기 때문에 이단 문제는 곧 교회 문제이다.
그리고， 이단은 교회를 보게 하는 거울이다. 사이비 이단은 하나님께 사용되는 부정적인 도구이다. 이단은 정통교회의 교리적 윤리적 약점을 통해서 생겨나기 때문이다. 병은 항상 몸에서 중요한 곳과 몸이 약한 곳으로 든다. 마찬가지로 교회의 약점이 곧 이단 문제이다.
이단 문제는 교회의 윤리적인 약점을 반성하게 한다. 첫째， 물질주의를 반성하게 한다. 현대교회의 모든 문제는 결국 물질주의에서 비롯하였다. 그것은 항상 '그 나라와 그 의'가 '먹을 것과 마실 것'과 대칭 되고， 하나님과 배(腹)가 대칭 되고， 하나님의 말씀과 떡이 대칭 되는 것과 같다. 현대는 물질이 진리요， 돈이 하나님이다. 그러나 진리는 힘과 비례하지 않는다는 것을 알아야 한다. 진리는 예배당이 크기의 힘이나， 숫자의 힘이나， 헌금의 힘과 비례하지 않는다. 그리고 교회의 부흥이 영혼을 사랑하는 마음에서가 아니라 목사의 성공적 욕망의 도구가 되어서도 안 된다.
둘째， 교권주의를 반성하게 한다. 교회를 세습하고， 총회장， 감독이 되려고 돈을 쓰고 심지어 형제끼리 싸우는 모습을 보고 누가 교회를 찾겠는가? 영적 선이 정치선 선보다 앞서지 않는 교회에는 소망이 없다.
셋째， 형식주의를 반성하게 한다. 형식주의는 곧 율법주의이다. 예수님은 율법주의자들을 이단시하셨다. 예수님을 죽인 사람들도 율법주의자요 바울의 전도에 최대의 방해꾼은 율법주의자들이었다.
넷째， 분파주의를 반성하게 한다. 한국교회에는 교단들이 너무나 많다. 등록된 예장(예수교 장로교)만 2백여 개가 넘는 것으로 안다. 이는 세상 사람들에게 교회의 품위와 거룩함을 인정받지 못하게 하는 결정적 요소이다. 마치 한국의 간판문화를 보면 한국교회를 연상하게 한다. 한 건물 안에 입주해 있는 모든 상가들은 가능하면 간판을 크게， 많이 붙이려고 한다. 결국 건물에는 온통 간판만 붙어서 어떤 간판도 눈에 들어오지 않는다. 서로의 간판이 서로를 죽이고 있는 모습이 한국교회를 닮았다.
다섯째， 정교(政敎)유착을 반성하게 한다. 교회가 힘있는 자 편에 서서 이익을 취하기도 하고， 힘있는 정당을 지지해 주기도 하고， 독재자의 시녀노릇을 하기도 하며， 예비군 중대장을 로비하여 예비군 훈련을 특정 교회 총동원 주일날 교회로 모이도록 소집령을 내리기도 하였다. 그런가 하면 정치적 야망을 채우려고 약자를 돕는다는 이유로 무조건 강자를 사탄시하기도 한다. 이는 다 정교유착에서 나온 잘못들이다. 러시아 정교회가 힘있는 정치인과 돈 많은 지주들과 결탁하여 부패한 틈을 타고 공산주의가 발생하였고， 결국 교회가 망하고 말았다는 점을 기억해야 한다.
이단 문제는 교회의 교리적 약점을 반성하게 한다. 역사적으로 볼 때 정통신학이 먼저 생기고 이단이 생긴 것이 아니다. 이단이 먼저 생기고 정통신학이 후에 생겼다. 이단자들이 이단적 주장을 할 때마다 변증의 필요에 의하여 정통신학이 생겼다. 예컨대 아리우스(Arius)의 유사본질(homoios) 교리가 결국 아다나시우스(Athanasius)의 동일본질(homoousios) 교리를 만들어 낸 것과 같다.
그런 점에서 이단이 많다는 말은 정통교회에 교리적으로 약점이 많다는 말이다. 귀신파가 많은 것은 정통신학에 귀신론에 대한 약점이 많다는 말이요， 1992년 다미 선교회의 시한부종말론이 생긴 것과 이렇게 귀신파가 한국교회를 무치별하게 공격하는 것은 바로 종말론과 귀신론이 약하다는 말이다.
현재 구원파가 한국교회를 그렇게 어지럽힌다는 말은 성도들의 구원에 대한 약점이 크다는 말이다. 만민중앙교회의 이재록이나 할렐루야기도원과 같은 이단들이 많은 피해를 준 것은 한국교회에 신비주의적 요소가 많다는 말이다. 지금 국내는 물론 외국에서조차 신천지(이만희)가 추수꾼이란 자들을 정통교회에 파송하여 이루 말할 수 없는 피해를 입히고 있다. 곧 한국교회가 기복신앙에 사로잡혀 진리에 뿌리를 깊이 내리지 못하고 있다는 반증이다.
우는 사자처럼 성도를 미혹하는 이단 문제는 이단 문제로만 보지말고 교회 문제로 보아야 한다. 이단은 대부분이 교회 밖에 있지만 교회 안에 영향을 미친다. 비록 교회 안에 있어도 교회 안에 또 다른 교회로 존재한다. 그런데도 한국교회가 이단에 대하여 무관심한 것이 문제이다. 한국교회의 무관심이 이단 문제의 최대의 문제이다. 이단 문제는 곧 교회 문제이다.
