[ 연재 ]
박종순 / 증경총회장ㆍ충신교회 목사
본문말씀 : 눅 16:27~31
"이르되 그러면 아버지여 구하노니 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서. … 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라"
우린 흔히 부자와 나사로 이야기를 비유라고 말합니다. 그러나 고대 교회 교부였던 터툴리안(Tertullian)과 대부분의 교부들은 단순한 비유가 아니라 실제 인물들의 이야기였다고 주장했습니다. 저도 비유이기보다는 실화였다고 믿는 쪽입니다. 이유는 이 이야기가 실제상황과 너무나 동일하기 때문입니다.
우리는 본문을 통하여 몇 가지 교훈을 발견해야 합니다.
1. 지상과 영원세계는 동일하지 않습니다
부자의 지상생활을 살펴보면 자색옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화로이 연락했다고 했습니다(19절). 자색옷은 겉옷이고 고운 베옷은 속옷입니다. 자색옷은 당시 희귀한 조개의 피로 염색하거나 아라비아산 염료로 염색한 것이고， 베옷은 애굽산 세마포로 귀족들이 입는 속옷이었습니다. 값이 비싸고 고급 의상이어서 서민들은 구경하기도 힘든 것입니다.
그뿐만이 아닙니다. 그는 날마다 호화로이 연락(宴樂)했다고 했습니다. 요즘으로 말하면 날마다 주흥에 빠져 세월을 보냈다는 것입니다. 술이 있는 곳엔 반드시 방종이 있기 마련입니다. 그 부자는 잘 산다는 이유 때문에 자신의 삶을 추스르지 못한 채 술 마시고 죄 짓고 즐기며 나날을 보냈습니다.
마약 가운데 필로폰이 있습니다. 의약명으로는 메탐페타민이라고 합니다. 필로폰 중독에 빠지면 급속히 체중이 줄고 눈썹과 입술 주위에 땀이 많이 납니다. 혈압이 상승하여 얼굴의 핏줄을 수축시키기 때문에 안색이 창백하고 병든 사람처럼 보입니다. 그런가 하면 과잉행동을 저지르고 도취감， 편집증， 불안， 초조에 빠지는가 하면 말이 빨라지고 앞뒤가 맞지 않습니다. 그뿐만이 아닙니다. 공격적이고 사사건건 시비를 걸고 잠이 없어지는가 하면 개인위생에 관심이 없어져 지저분해집니다. 한마디로 그 사람의 정상적 삶이나 태도가 망가지게 됩니다. 술의 경우도 비슷합니다. 술은 사람의 말초신경을 자극하기 때문에 언제 어디서 돌발행동을 저지를지 예측할 수가 없습니다.
부자는 주흥을 즐기며 술독에 빠져 삶을 허비하느라 인생의 본질 문제인 영혼에 관해 관심을 가질 수도 없었고 영혼구원에 관해 생각해 보지도 못했습니다. 잘 먹고 잘 입고 잘 쓰고 잘 논다는 것이 인생의 가치는 아닙니다.
그러나 나사로는 비극의 주인공이었습니다. 20~21절을 보면 "헌데를 앓으며 그 부자의 대문에 누워 부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려 하매 심지어 개들이 와서 그 헌데를 핥더라"고 했습니다. 이 구절은 나사로가 가난했고 병들었고 돌보는 이 없었음을 밝혀줍니다. 중요한 것은 결과입니다. 22~23절을 보면 "그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고 부자도 죽어 장사되매 저가 음부에서 고통 중에"라고 했습니다. 나사로는 천사가 받들어 낙원으로 들어가고 부자는 음부로 들어가 고통받게 되었다는 것입니다.
본문의 교훈은 지상의 행복이 영원한 행복은 아니며 지상의 불행이 영원한 불행도 아니라는 것입니다. 더 쉽게 말씀드리면 부자처럼 잘 먹고 잘 사는 사람이라고 해서 천국 가는 것도 아니고 나사로처럼 천덕꾸러기로 산다고 해서 지옥 가는 것이 아니라는 것입니다. 누구라도 예수 믿으면 구원받고 천국에 들어갑니다. 누구라도 예수 믿지 않으면 구원받지 못하고 지옥에 들어갑니다. 이 진리는 2천년 동안 기독교가 전파한 복음의 핵심이며 바탕입니다.
마태복음 25장 22절을 보면 지옥을 "마귀와 그 사자들을 위하여 준비된 영영한 불이라"고 했습니다. 계시록 21장 8절을 보면 지옥을 "불과 유황으로 타는 못"이라고 했습니다. 누가 그곳에 들어갑니까? 마귀， 그 추종자들， 예수 믿지 않는 사람들， 흉악범들， 살인자들， 음행하는 자들， 우상숭배자들， 거짓말하는 자들， 거짓선지자들이 들어갑니다. 본문의 부자 역시 하나님을 믿지 않았기 때문에 지옥에 들어간 것입니다.
우리가 여기서 주의할 점이 있습니다. 그것은 부자였기 때문에 지옥에 들어간 것이 아니라는 것입니다. 부자는 영혼의 구원이나 하나님에 관해선 전혀 관심이 없었습니다. 그래서 지옥 간 것입니다. 육체도， 돈도， 시간도， 건강도， 재능도 어떻게 쓰느냐에 따라 선이 될 수도 있고 악이 될 수도 있습니다.
하나님이 주신 육체를 술， 아편， 담배로 썩고 병들게 만드는 사람이 있는가 하면 독생자 예수의 피로 구속한 생명을 헌신짝처럼 내팽개치고 마귀의 노예로 살아가는 사람들도 있습니다. 내 육체도， 내 물질도， 내 건강도， 나의 재능도 아무렇게나 굴리지 맙시다. 낭비하거나 허비하지 맙시다. 주님께 드려야 하기 때문입니다.
2. 구원은 때가 있습니다
나사로도 죽고 부자도 죽었습니다. 오는 순서는 있어도 가는 순서는 없습니다. 거기엔 위계질서도 없고， 시도 때도 없습니다. 나사로는 천당 갔고 부자는 지옥 갔습니다. 지옥불에 들어간 부자는 고통을 견디다 못해 물 한방울만이라도 좋으니 자신의 혀를 적셔달라고 요청했습니다.
그러나 26절을 보면 "너희와 우리 사이에는 큰 구렁이 끼어있어서 건너갈 수도 건너올 수도 없다"고 했습니다. 한마디로 두 세계는 내왕이 불가능한 단절의 세계라는 것입니다. 주경가 팔랄은 "장소를 바꾼다고해서 영혼이 변하는 것은 아니다"라고 했습니다. 물 한방울로 타는 혀가 서늘해지는 것도 아니고 천국에 있는 나사로가 지옥에 내려갈 수 있는 것도 아니라는 것이 본문의 교훈입니다.
24절을 보면 "내가 이 불꽃 가운데서 고민하나이다"라고 했습니다. 뜨거운 불못에서 고통하던 부자의 마지막 간청을 주목해 봅시다. 27~28절을 보면 "내 아버지 집에 형제 다섯이 있으니 나사로를 보내어 저희에게 증거하게 하여 저희로 이 고통받는 곳에 오지 않게 하소서"라고 했습니다. "불꽃 가운데서 고민하나이다" "이 고통받는 곳에 오지 않게 하소서"라는 애원을 주목해야 합니다. "나는 지옥에 왔더라도 내 형제들은 오지 않게 해달라"는 것이 그의 갈망이었습니다.
그러나 31절을 보면 "모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라"고 했습니다. 한마디로 거절당한 것입니다. 그는 한방울의 물도， 형제 구원도 거절당했습니다.
이유는 간단합니다. 때를 놓쳤기 때문입니다. 결혼도 때가 있고 공부도 때가 있고 성공도 때가 있고 돈버는 것도 때가 있습니다. 예수 믿고 구원 받는 것도 때가 있습니다. 그 때가 언제입니까? 고린도후서 6장 2절에서 바울은 "보라 지금은 은혜받을 만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다"라고 했습니다. 지금 은혜받고 지금 구원받아야 합니다. 때를 놓치면 은혜도 구원도 지나가 버립니다.
3. 전도도 때가 있습니다
첫째， 내가 죽기 전에 전도해야 합니다. 죽으면 모든게 끝납니다. 전도도 못합니다.
둘째， 그 사람 죽기 전에 전도해야 합니다. 부자처럼 살아있는 동안 예수 안 믿고 전도 안 하다가 전도해야 할 그 사람이 죽어버린다면 아무 소용이 없습니다. 천주교는 죽은 자를 위해 헌금을 하고 기도를 하면 음부에 있던 영혼이 낙원으로 올라간다고 말합니다만 그것은 어림도 없는 소리입니다. 성경 어느 곳에도 그런 말이 없습니다. 그 사람 죽기 전에 전도해야 합니다.
셋째， 주님 오시기 전에 전도해야 합니다. 주님 재림하셔서 심판이 시작되면 전도할 수 없게 됩니다. 그 전에 전도해야 합니다.
넷째， 지금 전도해야 합니다. 그리고 내가 전도해야 합니다. 대상을 정합시다. 그리고 그 이름을 내 마음에 안읍시다. 그리고 그를 위해 기도를 시작합시다. "어렵다， 안 된다， 못한다， 힘들다"는 부정적 암시를 물리칩시다.
전도합시다. 전도 하면 됩니다. 전도는 내가 해야 합니다. 전도는 지금 해야 합니다.
