김혜미 기자 khm@pckworld.com

2009년 03월 10일(화) 12:48

한국교회가 새로운 성찰과 비판적 자기반성을 이룩하기 위해서는 예언자적 역할을 충실히 감당할 수 있는 새로운 신학운동의 분위기를 구축하는 것이 선결과제라는 지적이 나왔다.

▲ 서정민교수(연세대).

지난 7일 새문안교회(이수영목사 시무) 언더우드교육관에서 열린 한국기독교역사학회(회장:한규무) 정기학술발표회에서 서정민교수(연세대)는 "교회의 지향점이나 신앙적 성향이 바람직하지 못한 방향으로 경도될 때 이를 경계하고 염려하며 예언자적 역할을 감당해야 하는 부문이 신학임에도 현재 한국의 신학은 그 본래의 역할에 충실하지 못한 상태"라고 지적하고 한국 기독교의 현상을 비판적으로 점검했다.

이렇듯 신학의 예언적 과제에 대한 아쉬움을 표현한 그는 "한국교회의 국제적 이미지 마저 혼란스럽게 하고 있는 해외 선교현장의 문제점이나 부작용 등이 발생하는 것에 신학적 책임이 가볍지 않다"며 세계 제2위 선교파견국의 위치에 걸맞는 선교신학의 확립 또한 주문했다.

서 교수는 한국 기독교의 현상이해를 위해 역사적 시기를 교회의 사회참여 특성을 중심으로 △이데올로기적 기독교 △대부흥이후 복음주의 혹은 근본주의 △일제말기 적극적 변질 △정치적 사회적 기득권층으로서의 기독교 △민중신학파의 정치적 저항과 복음주의파의 정교유착 △다수 복음주의계의 현실 정치 영향력 형성 등 7가지로 구분했다. 친기독교정부의 이미지를 지녔던 이승만정부 수립 이후 사회적 기득권을 차지한 기독교가 민족사회에 대한 희생적 역할을 상실하고 교인 공동체, 교회 내부 중심인 '이익공동체'로서의 이미지도 함께 형성했다는 해석이다.

아울러 박정희정권의 삼선개헌 반대투쟁 등 정치문제에 있어 기독교의 친정권적 진영과 반정권투쟁 노선이 분명히 갈리고 소수파에 의한 민주화 운동의 역사가 본격적으로 시작된 때로부터 "한국기독교의 사회참여 형태는 하나의 축으로만 정리할 수 없이 그 성향이 양극으로 양분됐으며 그 사이에서 다양한 경향성의 스펙트럼이 형성되고 있다"고 분석했다. 또한 그는 "주류 기독교의 '정교유착'이 심각한 수준에 이르렀다"며 비판적 통찰을 통해 신앙공동체로서의 정체성을 회복할 것을 요청했다.