이형근

2000년 12월 30일(토) 00:00

모스크바의 고려인 가정의 학생 가운데 50퍼센트 가량이 다니는 초중등학교가 있다. 바로 한민족학교라고 불리우기도 하는 1086학교이다. 올해 60세인 엄넬리 교장은 아침 일찍 출근하여 등교하는 학생들을 일일이 관찰하고 또 한국어 수업을 열심히 진행시킨다.
매사에 정열적이고 적극적인 엄교장의 배려로 '98년에 학생들을 위한 `성경공부반’을 개설하였지만 1년을 넘기지 못하고 중단되었다. 어떤 선교사가 7년 전에 다른 학교에서 성경공부반을 개설하였다가 곧 중단된 일도 있었다는 얘기를 들었었다. 러시아에서는 학교에서의 종교교육은 금지되어 있기 때문이다. 특히 정교회도 아닌 개신교 선교사가 성경공부반을 개설한다는 것은 거의 불가능한 일이다. 그러나 1086 학교의 성경공부반은 어떤 간섭이나 방해로 중단된 것은 아니다. 필자가 직접 가르치지는 않고 교사를 파견했었는데 사전 준비가 철저하지 못했던 까닭에 과정 중에 발생하는 제반 상황에 신속히 대처하지 못한 것이 문제였다. 무엇보다 의욕만이 앞섰을 뿐, 러시아의 청소년들에 대한 이해가 절실하게 부족하였던 것이다. 청소년들에게 성경을 가르친다는 것만큼 중요한 일은 없지만 확실히 성경공부만으로는 한창 활동적인 시기에 놓인 청소년의 마음을 사로잡기에는 역부족이다.

갑작스러운 사회적 변화에 많은 청소년들이 안정을 찾지 못하고 있는 모스크바의 상황에서 이들을 위한 사역은 당위적인 것이다. 그러나 사안의 심각성에도 불구하고 워낙에 광범위하고 전문성을 갖춘 인력이 드물기 때문에 함부로 나서지 못하고 있었다. 청소년 사역이라고 해도 고아원이나 탁아소 방문정도에 그치는 경우이고 본격적인 사역은 솔직히 어디서부터 접근해야 할지 엄두도 내지 못했었다. 이런 상황에서 그래도 활발한 활동을 지속해가고 있는 청소년 프로그램이 있는데 바로 대학생 성경읽기회(UBF)와 태권도 프로그램을 통한 사역이다. 이 가운데 태권도 사역은 모스크바뿐 아니라 구소련지역에서 가장 활발하게 이루어지고 있는 청소년 사역이다.

모스크바태권도협회 체육관에서 있었던 `제3회 할렐루야컵 태권도대회(10월13∼14일)’의 경우 모스크바를 비롯한 라트비아, 아제르바이잔, 우크라이나, 벨라루시아, 에스토니아 등의 러시아 각 지역에서 460여명이 참가하는 성황을 이루었는데 태권동작을 통한 구원의 메시지를 담은 사영리에 의한 격파시범, 찬양과 태권도를 조화시킨 찬양율동은 참관하던 학부모들에게 깊은 인상을 주기도 하였다.

'뜨로잇사 제2교회’의 담임 목사인 토르가쇼프 유라(이하 유라)목사는 전직 체육교사였다. 그러던 가운데 유라 목사의 성격과 재능을 고려하여 청소년 사역과 일치할 수 있는 프로그램으로 태권도교실을 작년 9월에 개설하였다. 처음에 10여명이던 학생이 지금은 재적 60여명에 4,50여명의 출석을 자랑하게 되었다. 이들 가운데는 몇몇은 노년층이 주를 이루던 '뜨로잇사 제2교회’에 젊은 기운을 불어넣고 있다. 유라 목사를 도와 또 한명의 현지인 동역자인 세르게이가 사역하고 있다.

유라 목사의 태권도 교실에서는 언제나 기도로 시작하고 성경말씀 읽는 것으로 끝내기 때문에 일부 학부형들은 자녀들을 보내는 것을 중단시킨 경우도 있었다. 게다가 걸핏하면 TV를 비롯한 미디어에서 외국선교사에 대한 적잖은 비난이 방송된 것도 학부모에게 영향을 주었을 것이다. 학부모들이 외국선교사들에게 경계하는 시각을 지닌 것도 이런 이유에서이다. 그러나 자녀들의 끈질긴 요구를 무턱대고 거절할 수 없는 것이 부모의 마음이기도 하다. 지하철에서 관원모집 광고를 쉽게 볼 수 있을 정도로 태권도는 러시아 청소년들에게 아주 인기가 있어서 부모의 반대를 이기고 태권도 교실에 나오는 청소년도 적지 않다. 청소년들에게 거부감을 주지 않으면서 접근할 수 있는 마땅한 방편을 찾지 못하던 차에 태권도 사역은 좋은 해결책이 되어주었다. 태권도를 통해서 러시아인과 고려인 청소년들에게 하나님의 말씀과 그리스도인의 향기가 자연스럽게 전해지는 계기가 마련된 것은 하나님이 준비해주신 선물이라고 생각하지 않을 수 없다.

◈ 연재를 마치며

시간이 지남에 따라 확대되는 사역으로 인해 선교사는 현장에서 자신의 존재를 잃어갈 수도 있다는 것을 실감할 때가 있다. 주객이 전도되었다고나 할까, 사역 못지 않게 부단히 영적인 훈련을 거듭하면서 스스로를 갱신하지 않는다면 자기도취 내지는 위선 속에 함몰될 위험이 존재한다. 그런 의미에서 선교현장에서 발생되는 여러 가지 문제의 일차적인 책임은 현지의 어려운 상황이나 현지인보다는 선교사 자신에게 있다는 것을 고백하지 않을 수 없다. 하나님의 뜻을 빙자해 자기 중심적인 사고와 사역을 구축하지는 않는가, 하나님의 섭리를 내세워 스스로의 욕심을 포장하고 있지는 않는가, 등등 부단하게 자신을 반성해야하는 존재가 바로 선교사라는 생각을 해본다.

해외선교에 대한 한국교회와 성도들의 열정과 노력은 아직까지는 순수하고 아름답다. 그러나 수치나 규모에 드러나는 결과보다는 과정을 보려는 노력, 장기적인 비전과 효율적인 협력의 네트워크를 수립하는 작업이 그 열정과 노력에 더해진다면 십배, 백배의 열매를 맺을 수 있을 것이라는 점도 지적하고 싶다.

선교사로 사역해온 8년 동안에 어머니를 비롯하여 사랑하던 여러 사람들이 세상을 떠났다. 특히 한창 일할 나이의 젊은 사람들의 죽음을 바라보던 나로서는 '빚진 인생'이라는 생각을 하게되었다. 살아 남은 자의 책임이랄까. 디아스포라 선교회를 조직하여 후원하면서 언제나 나를 격려해주던 15년 연하의 신대원 동기, 김인택 목사의 죽음은 빚진 자로서 봉사하는 삶에 대해서 다시금 깨닫게 해주었다. '빚진 자'로서의 삶은 어떤 의미에서 기독교적인 삶의 본질이 아닐까? 하나님의 사랑과 구원의 은혜에 빚진 자로 주위의 또다른 그리스도인 이웃에게 헌신하는 생활은 지금 여기에서나 한국에서나 공통된 것이라고 생각된다. '빚진 자'로 살아가는 서로를 위한 격려와 위로, 그리고 기도를 부탁드리면서 글을 맺는다.

이형근/ 총회 파송 러시아 선교사 mossamill@netian.com