정행업

2004년 06월 26일(토) 00:00

　지난 6월 17~18일 양일간 일본 동경에 있는 일본 기독교단 회의실에서 통일원리문제전국연락회 주최로 문집단에 대한 회의가 개최됐다. 첫날 첫 번째 강연으로 요시다 목사의 '문집단대처방안의 과제' 두 번째로 정행업 목사의 '한국에서의 문집단 포교방법과 그에 대한 대처방안' 세번째 강연으로 야마구치 변호사의 '통일협회의 현상과 금후과제'란 강연이 있었다. 둘째 날에는 일본기독교단의 27개 교구 대표들의 문집단에 대한 보고가 있었다.
　일본측의 보고 내용에 의하면 지금까지 문집단의 합동결혼식을 통해 약 6천여 명의 일본 여성이 한국 남성과 결혼하여 한국에서 주로 살고 있는데 이들을 어떻게 구출해 낼 수 있는가 하는 것이 저들의 초미의 관심사였다.
　또한 주로 일본에서 되어지는 현상이지만 '영감상법'(靈感商法)이란 방법으로 헌금을 강요하고 재산을 빼앗는다는 것이다. 영감상법이란 주로 일본에서만 사용하는 독특한 돈벌이 수단이다. 한국에는 이런 일이 없기 때문에 한국인들은 영감상법이란 말을 이해 못한다. 영감상법은 죽은 조상들의 영을 구원하고 살아있는 자녀들이 복을 받기 위해 물건을 고가로 사면 된다는 것이다. 이러한 방법을 통해서 수많은 재산을 탈취하는데 이것은 문집단이 말하는 '경제복귀'라는 교리가 밑바탕에 깔려있는 듯 하다. 한국에서는 소위 조상해원식이란 명목을 통해 헌금을 탈취하는 방법과 유사하다.
　문집단의 자금줄은 합동결혼식과 영감상법을 통해 이루어지는데 보고된 자료에 의하면 상담을 통해 나타난 피해액이 1987년부터 2003년까지 8백85억2천6백98만1천2백47엔이라고 한다. 이것은 상담창구를 통해 나타난 것으로 빙산의 일각일 뿐이라고 한다. 야마구치 변호사의 보고에 의하면 현재 일본에는 문집단에 24시간 헌신하는 골수분자가 약 5천 명이 되고 신도로서 충실히 의무를 감당하는 신도를 약 3만 명으로 추산하고 있다. 이들을 통해서 문집단은 일본 내에서 포교활동을 하고 경재 대원으로 활용하여 거액의 돈을 거두어들이고 있는 것이다.
　일본의 기독교는 전체 인구의 1 퍼센트에 불과하다. 일본기독교단의 교회 수는 1천7백 교회 목회자 수가 2천5백 명 교인 수 30만 명으로 집계되어 있다. 재일 한인교회는 교회 수 1백개 처， 목사 수가 1백20여 명， 교인 수 5천여 명이다. 비록 교세는 미약하나 저들이 이단 특히 문집단에 대한 관심이 지대한 것을 보았다.
　특이한 것은 이단에 대한 한국기독교인들의 이해와 일본기독인들의 이해가 매우 다른 것을 발견할 수 있었다. 한국기독교인들은 기독교의 교리나 신앙에 입각해서 이단을 규정한다굨 그러나 일본의 종교 환경은 매우 다르다. 일본인들에게는 불교와 신도(神道)가 대다수를 이루고 있는 종교문화 사회에서 이단이란 말의 의미는 별로 없다. 일본기독교인들은 컬트(cult)라는 말을 사용하는데 기독교적인 교리나 신학으로 접근하기 어려운 상황이다.
　그러므로 어느 집단(이단)에서 발생하는 구체적인 범죄나 사회규범에서 이탈될 때 그것이 법률적인 문제로 야기되고 그 결과를 가지고 판단하게 된다. 따라서 상담이나 문제 해결도 변호사들이 일선에서 담당하게 된다. 이들은 교리나 신앙과는 관계 없는 입장에서 문집단 문제에 접근하게 된다. 그럼에도 불구하고 소수이지만 일본기독교단과 재일한인기독교가 문집단 문제의 해결을 위해서 최선을 다하고 있음을 확인할 수 있었다.
　한국에서 발생한 문집단으로 인해서 이웃나라인 일본이 많은 피해를 당하고 있음은 매우 안타까운 일이다. 그러므로 한국교회 내에서 범 교단적으로 이 문제의 해결을 위해 분발해야 될 것은 물론이려니와 피해의식에 젖어있는 일본과 일본기독교의 협력 하에 이 문제를 해결해야 한다. 그러므로 양국간에 긴밀한 정보교환과 자료 제공을 필요로 하고 있으며 합동 보고대회나 학술회를 통해 공동 모색되어야 한다. 이를 구체적으로 실천하기 위해서 한ㆍ일 양국간에 협력기구 구성이 시급하다.