[ 교계 ]
우리나라에서 흥행에 성공하는 영화를 판별하는 기준은 단적으로 '얼마나 할리우드적인가'에 있다고 해도 과언이 아니다. 물론 일부 예외가 있기는 하지만, 컴퓨터 그래픽이나 액션이 화려할수록 관객들의 이목을 집중시키는 데 성공하기 마련이다.
그러나 '숨가쁜 스토리'와 '화려한 씬', 그리고 최대 제작비라는 물량공세를 자랑하는 영화일수록 현실과는 동떨어진 경우가 많다. 대한민국에서 평범한 삶을 사는 사람들이라면 일생에 한번 볼까 말까한 총격전이 시도 때도 없이 등장하는가 하면, 웬만한 차 한대를 순전히 '액션'을 위해 부수는 일도 다반사다. 특히 우리나라에서 양산되고 있는 이른바 첩보물들을 보면 할리우드를 흉내내겠다는 의지가 도를 넘어 거의 편집증 수준에 다다른 느낌을 지울 수 없다. 그러나 문제는 우리의 삶이 전혀 할리우드적이지 않다는 데 있다. 우리는 제3세계에 속한 나라로서 분단국가이며, 예나 지금이나 제1세계에 의해 국가의 존망이 좌지우지되는 약소국이기 때문이다.
그러므로 미국의 패권주의가 극에 달하고, 1세계와 3세계의 충돌이 '세계의 평화'를 위협하는 이런 때일수록 현실을 직시할 필요가 있다. 영화는 현실을 잊기 위한 수단으로 사용되는 경우가 많지만, 그 반대의 기능도 훌륭하게 수행해낸다. 특히 정신적인 의미에서의 제3세계 영화는 이러한 목적을 위해 존재한다고 해도 과언이 아니다.
일반적으로 할리우드 중심의 소비적이고 오락적인 영화를 '제1영화', 나름대로 진지하게 현실을 고민하지만 주변을 맴도는, 유럽을 중심으로 한 영화를 '제2영화', 이 두 영화적 흐름을 탈피하여 사회의 구조적 모순을 지적하고 역사의 올바른 발전 방향을 추구하는 영화를 '제3영화'라고 지칭한다.
제3세계 영화라는 말에는 중남미, 아프리카, 중동, 아시아권의 영화라는 지리적인 의미 외에 문화로서의 영화, 혹은 생산으로서의 영화라는 의미를 담고 있다. 이 말은 1960년대 이후부터 자국의 정치적, 사회적, 문화적 쟁점들을 숨김없이 파헤치는 아시아, 아프리카, 라틴 아메리카의 저개발 신생 국가들의 영화들을 일컫는 이름이 되었다.
이러한 영화들은 개발 도상국 혹은 저개발국가로서의 역사적 경험 때문에 반제국주의, 반미주의를 동반하는 강한 민족주의 의식을 표현하는 경우가 대부분이다. 따라서 이런 영화들에서 쓸데없이 차를 부숴버리거나 건물을 폭파하는 ‘인상적인’ 장면은 등장하지 않는다. 단지 재미를 위해 돈을 뿌려대는 영화는 애초부터 등장할 여지가 없는 것이다.
최근 개봉된 이란 영화 '써클'은 남자가 동행하지 않으면 기차표 한 장도 살 수 없는 이란 여성들의 현실을 그린 영화로, 우리나라에는 '하얀풍선'으로 먼저 알려진 자파르 파니히 감독의 작품이다. 비전문 배우를 사용하지 않은 이 영화는 너무도 사실적이어서 이란 정부가 영화상영을 필사적으로 막아 베니스 영화제 개막 사흘 전까지도 상영 여부가 불투명했을 정도. 결국 이 영화는 2000년 베니스 영화제에서 그랑프리를 받았다.
'그린 파파야의 향기'로 잘 알려진 베트남계 프랑스 감독 트란 안홍의 두 번째 작품인 '씨클로' 역시 베트남 정부로부터 상영 금지 판정을 받은 영화. 죽은 아버지의 뒤를 이어 씨클로를 운전하는 18세 소년이 유일한 생계 수단인 씨클로를 빼앗긴 후 타락해가는 과정을 그린 이 영화가 오늘날 베트남의 어두운 면면을 여실히 보여주고 있기 때문이다. 사회주의와 자본주의 사이에서 방황하는 베트남의 뒷골목을 배경으로 한 이 영화는 감독에게 95년 베니스 영화제 그랑프리를 안겨줬다.
스페인 영화 마리 포사(호세 루이스 쿠에르다)는 일반적으로는 '성장영화'로 알려져있으나 스페인 내전을 배경으로 분명한 메시지를 전달하는 영화이기도 하다. 이데올로기 전쟁을 배경으로 성장영화의 방식을 취했다는 점에서 '아름다운 시절(이광모)'과 비교되는 이 영화는 한 소년의 눈을 통해 '자유를 잃는 것은 존재의 이유를 잃는 것'이라는 주제의식을 드러낸다.
지난해 7월 괴한으로부터 총격을 받아 사망한 인도의 하원의원 풀란 데비(Phoolan Devi)의 삶을 그린 인도 영화 '밴디트 퀸(세카르 카 푸르)'은 카스트 제도로 인한 불평등한 인도 사회를 고발, 자국에서는 공개금지를 당했다. 힌두교의 대표적 악습인 카스트 제도가 엄격하게 지켜지고 있던 북인도 우타르 프라데시 시의 작은 마을에서 천민 계급인 수드라로 태어나 11살의 나이에 33살 된 남자에게 팔려간 풀란 데비가 현실을 극복해나가는 실화를 바탕으로 하고 있다.
임원진 wjlim@kidokongbo.com
