김세광

2003년 10월 18일(토) 00:00

　기독교 역사에서 교회 건축은 당시의 신학과 교회의 전통과 그 시대의 문화를 담고 있는 결정체였다.

한국교회의 교회건축에도 한국교회의 신학과 전통， 그리고 한국문화가 담겨 있다. 1970년대 이후로 한국교회가 급성장하면서 교회건축이 활발해졌는데， 근래에 신도시개발과 건축술의 발달， 그리고 회중들의 문화양식의 현대화등의 이유로 교회건축은 교회신축이나 리모델링 등 새로운 과제로 떠오르고 있다. 현재 교회건축에서 가장 중요하게 고려하는 부분은 현대 회중의 문화 코드인 것 같다. 그래서 교회건축가들은 회중들의 감성과 문화적 양식에 맞는 건축을 개발하기 위해서 일반 건축물들의 최신 디자인과 양식들을 적극적으로 수용하는 분위기다.

그러나， 교회건축은 그 지역과 시대의 문화적 양식에 앞서서 고려해야할 중요한 원리가 있다. 이 원리들은 현재 선교적 차원에서 교회건물에 어떠한 의미를 두지 않고 집회의 장소로서만 사용하는 교회들에까지 포함하기에는 한계가 있겠다.
　첫째， 교회의 건물은 어떤 면에서든지 그리스도를 나타내야 한다.

　교회의 건물에서 그리스도가 나타내야한다는 말은 다음 두가지 의미가 있다. 즉， 그리스도의 임재를 표현하는 것과 그리스도의 말씀을 증거하는 것이다. 그리스도의 임재를 표현하기 위해서는 성례전적 성격을 지닌 구조와 분위기를 유지하는 것이 중요하다. 이것이 유지된 다음에 회중의 자발적 신앙 표현- 찬송이나 기도 등-을 위한 현대적 분위기를 고려해야 한다. 성례전적 성격의 구조란 무엇보다도 성찬상의 중심성을 강조한 말인데 그렇다고 성당처럼 직사각형의 긴 예배실에 어두침침한 분위기를 말하는 것이 아니다. 성찬상의 중심성을 인식하면서， 현대적이고 예술적인 감각으로 실내를 디자인할 수 있을 것이다. 교회건축은 그리스도의 임재와 함께， 그리스도의 말씀을 증거하는 곳이 되어야 한다.

이 부분에 대해 한국교회의 건축은 이미 충분히 강조하는데 대부분의 한국교회는 하나님의 말씀선포와 회중의 응답을 고려한 건축과 실내구조를 가지고 있다. 그러나， 이것은 앞의 그리스도의 임재를 표현하는 구조를 앞서서는 안된다. 왜냐하면， 그리스도의 말씀을 증거하는 구조만으로는 그리스도를 충분히 나타낼 수 없기 때문이다.

　둘째， 교회의 건물은 종말론적 긴장감을 담고 있어야한다. 종말론적 긴장감이란， 복음이 표현하고 있는 하나님나라에 대한 대망과 실현의 과정의 분위기다. 이것을 교회의 건물이 구조적으로 표현해야 한다. 강단에서 선포되는 세상의 종말과 교회의 영원성에 대한 메시지에 부합하는 공간과 분위기가 되어야할 것이다. 현대 회중의 현실감있고， 역동적 참여를 충분히 염두에 두면서도， 고전미술관이나 박물관에서 느끼는 초시간성의 감각의 극대화가 이루어질 수 있도록 설계한다면， 복음의 메시지를 입체적으로 경험할 수 있을 것이다. 이것은 예배실 안에서의 악기 사용이나， 대형스크린의 설치와 사용에서， 또한 극장식의 편안한 의자의 설치 시에도 질문해 보아야할 중요한 요소다.

　결론적으로， 교회건축에서 현대화， 선교화， 고급화， 회중의 문화적 코드를 적용하기에 앞서서， 그리스도 임재의 표현이나 복음의 종말론적 긴장감 표현을 위해 진지하고 지속적인 연구가 필요할 것이다.

김 세 광
서울장신대 교수， 예배와 설교