【화천=표현모 차장】 삶의 가장 숭고한 가치 중 하나인 '평화'도 때때로 인간의 탐욕에 의해 이용 당하거나 무지에 의해 오용된다. 강원도 화천군 화천읍 동촌2리 애마골에 자리한 '평화의 댐'도 그러한 예 중 하나다.
　
1988년 서울올림픽 준비가 한창이던 1986년 정부는 북한의 수공(水攻) 위협이 우려된다고 밝혔다. 곧 금강산댐에 의한 '서울 물바다론'이 확산되면서 대응댐 건설을 위한 국민모금운동이 벌어졌다. 1988년 6월 당시 돈으로 정부에 전달된 성금 총액은 661억여 원에 이르렀고 정부 예산도 1천억 이상이 소요됐다. 그러나 1993년 감사원의 감사 결과 전두환 정부가 밝힌 '서울물바다론' 주장은 금강산댐의 수공 위험을 3~8배 과장한 것이었고， 당시 불안한 정국을 전환하기 위한 분위기 조성용이었다는 사실이 밝혀졌다. 그렇게 평화의 댐은 흐지부지 마무리 되었고， 사람들의 기억 속에서 잊혀졌다. 우리나라에서 '평화'라는 이름이 그러하듯….
　
비록， 1995년과 1996년 집중호우 때 홍수 조절 기능이 입증되어 14년만인 2002년 평화의 댐 2단계 증축사업에 착수， 2005년 10월 완공했지만 평화의 댐은 6ㆍ25전쟁 최대 격전지였던 파로호 상류에 위치한， 분단과 냉전의 거대한 성벽으로서 덩그러니 서 있다.

#안보의 장소를 평화의 전당으로

신학자 김용복 박사가 평화의 댐 일대에 '평화의 종'을 만들 계획을 갖고 있던 정갑영 전 군수를 만난 것은 2005년도 화천 파로호에서 열린 전국카누경기대회에서였다고 한다. 이 자리에서 정 군수와 이야기를 나누던 김 박사는 정 군수의 계획을 듣고， 자신의 평화에 대한 평소 생각을 이야기했다. 그리고 자신의 에큐메니칼 인맥을 통해 국제 분야에 도움을 주며 협력하기로 했다. 이것이 그가 세계평화의 종 건립 공동추진위원장 및 집행위원장을 맡게 된 우연한 계기였다.
　
김용복 박사와 지난 4월 30일 찾은 '세계평화의 종 공원'은 여전히 공사가 한창이었다. 김 박사는 공사 현장을 보며 최초의 계획과 비교해가며 설명을 이어나갔다.
　
"원래는 탱크와 비행기가 거대한 손바닥 안에 있게 하는 거였는데. 그래야 잔인한 전쟁무기가 장난감처럼 보일 수 있잖아요. 그리고 저 호수 앞을 막고 있는 길을 없애 공원이 바로 물과 만나야 평화가 세상으로 퍼져 나간다는 상징성을 부여할 수 있는데…."
　
아쉬움을 뒤로 하고 이미 조성된 공원의 일부를 함께 둘러보았다. 이곳에는 세계 각국에서 평화운동가 혹은 기독교인들이 주축이 된 종교인들이 보내온 평화를 염원하는 종들이 전시되어 있다. 이탈리아 칼리시 도메니코 파피 시장이 성 산타키리아 수도원에서 세계평화를 위한 기도시간을 알리는데 사용하던 동종을， 얼마 전 별세한 세계적인 신학자 나이난 코쉬는 인도 케랄라에서 평화를 상징하는 종을， 대한성공회에서는 전세계의 성공회에서 사용하는 종을 수집해 보내주었다. 이외에도 이스라엘， 네팔， 태국， 요르단 등에서 보내온 종들이 전시되어 있다. 당시 김 박사는 나이난 코쉬 등 지인들에게 평화를 상징하는 종을 보내줄 것을 요청했고， 몇 개의 종은 직접 현지를 방문해 가져오기도 했다

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김 박사는 화천에서 평화 관련 세미나와 국제회의 등을 6차례나 열어 평화 이슈를 선도해나가기도 했다. 노벨평화상을 수상한 고르바초프를 비롯해 전세계 에큐메니칼 인사들을 초청해 평화에 관한 이야기를 나누고， 특히 세계평화민간헌장을 제정해 발표한 것은 평화의 주체가 힘을 가진 군(軍)이나 정부가 아닌 민간이라는 것을 선포하고 핵 없는 세상에 대한 비전을 공유하기도 했다.
　
이와 함께 노르웨이의 지인들을 통해 현지 평화의 종과 화천의 종을 연계해 현지에서 종을 치면 화천에서도 종을 칠 수 있는 시스템을 만들어 평화에 대한 국제 공조를 더욱 긴밀하게 만들기도 했다. 노르웨이에서 기증한 평화의 종은 따로 누각을 만들어 공원 한 켠에 전시되어 있다.
　
'세계평화의 종 공원'의 백미는 무엇보다 2009년 5월에 준공된 높이 높이 4.8ｍ， 폭 2.7m 규모로 제작된 '평화의 종'이다. 이 평화의 종은 분쟁의 역사를 겪었거나 분쟁중인 국가 30여 개국의 탄피를 수거해 1만관(37.5t)의 무게로 만든 거대한 종이다. 정확하게 말하면 아직 이 평화의 종은 완벽하게 완성된 것이 아니다. 종 위쪽을 보면 한 관의 무게에 해당하는 비둘기의 날개 하나가 잘려 있다. 그 날개는 종 옆에 따로 보관 중이다. 이 한 관의 비둘기 날개는 통일이 되는 그날 접합해 9999관의 종과 결합， 1만 관의 무게로 완성이 된다.
　
관광객들이 올 때마다 500원의 타종비를 내면 종을 울릴 수 있는데 종소리가 웅장하고 아름답다. 타종기금은 에티오피아 빈민장학기금으로 사용되어 종을 울릴 때마다 사람들은 평화를 위한 작은 기여자가 되는 셈이다.
　
이 평화의 종 건립을 추진한 정갑수 전 군수는 "평화의 댐 건설이 안보를 위해 필요하며， 이러한 점을 부각시키기 위해 평화의 종을 건립하려 했다"고 그 이유를 밝혔다. 김용복 교수와는 전혀 다른 취지에서 이 일들이 진행됐지만 어쨌든 평화를 상징하는 귀한 상징물은 수많은 관광객들에게 평화의 소중함을 말해주고 있었다.

# 평화는 약자인 민초들을 위한 것

화천은 6.25 전쟁 당시 철원과 함께 전쟁이 끝나기 직전까지 가장 치열한 전투가 벌어졌던 곳이다. 남과 북은 수력 발전소가 있는 화천을 차지하기 위해 총력을 기울였기 때문이었다. 이곳에서 당시 수만 명의 중공군과 UN 연합군， 특히 캐나다와 오스트리아 군인들이 수천 명 사망했다고 한다. 이들의 피로 인근 파로호 전체가 시뻘겋게 물들었다는 당시 사람들의 증언이 있을 정도다.
　
김용복 박사는 "지금도 파로호의 바닥에는 중공군과 연합군， 우리 군인과 북한군의 시신들이 평화를 이루지 못하고 있다"며 "수장된 이분들을 위해 우리가 할 수 있는 것은 이분들이 이루지 못한 평화를 이루어 드려서 돌아가신 이분들을 화합하게 하는 것"이라고 말했다. 이를 위해서는 실제적인 행동이 있어야 한다고 강조한다.
　
그는 "한국에서 화천 전투 참전용사들을 수소문해 만나게 하고 화해하게 하는 행사를 열면 좋을 것"이라며 "이분들이 만나면 자신들의 무용담을 늘어놓을 수는 없을 것이다. 서로 미안하다고 말하고 손을 잡으면 그게 평화의 시작이지요."
　
생명평화학의 최고 권위자인 김 박사는 평화에 관한 본인의 생각을 계속해서 쏟아냈다.
　
"우리는 우리의 평화가 어떻게 세계평화와 연결되는지 생각을 잘 하지 않아요. 국가체제에 너무 갇혀 있지요. 또한 너무 군사적， 정치적 틀에 갇혀 있어요. 한계가 있을 수밖에 없지요. 평화를 정부나 군대， 힘 있는 자들이 주도하도록 놓아두면 안됩니다. 그들이 원하는 것은 자신들의 기득권을 유지할 수 있는 평화유지(Peace keeping)이예요. 예수님은 우리에게 평화를 만드는 사람(Peace Maker)가 되길 원하시거든요. 평화는 정말 힘 없는 민(民)의 번영을 의미해야만 해요. 국가， 인종， 빈부， 성별의 경계선이 없어야 해요. 만약 그게 존재한다면 분쟁이 내재해 있는 것입니다."
　
민간 주도에 의한 평화를 강조한 김 박사는 민간인 중에서도 예수 그리스도의 제자들인 우리 크리스찬들이 평화를 만드는 일에 앞장서야 한다고 강조했다.
　
"우리는 4대 강국에 둘러 싸여 있어요. 이들을 군사적으로 뛰어넘지 않고서는 얕은 수준의 평화도 이루기 어려워요. 그래서 예수 그리스도의 평화가 필요한겁니다. 미국， 중국， 일본， 러시아가 말하는 평화는 보편적인 평화가 될 수 없어요. 매일 힘 없이 당한， 약자인 우리가 말하는 평화는 전세계 모든 약자들을 위한 평화가 될 수 있습니다. 예수님도 로마제국의 시대에 박해받는 팔레스타인 사람이었잖아요. 우리 기독교인들은 가진 것도 없고 힘도 없는 이들을 위한 평화를 만드는 사람이 되어야 해요."
　
안보의 상징인 '평화의 댐'과 평화의 상징인 '평화의 종'이 공존하는 이곳 화천. 분단의 아픔이 절절히 묻혀 있는 이 땅이 화해케 하시는 예수 그리스도의 치유를 통해 평화와 상생의 땅으로 거듭나기를 기도한다.