본 교단 제100회 총회는 '주님， 우리로 화해하게 하소서'를 주제로 선택하였다. 화해라는 단어는 가슴을 뭉클하게 하고， 뛰게 만든다. 더구나 남북 대결 국면에 놓여 있는 우리 백성들에게 화해란 얼마나 소중한 가치인가?

총회에는 총회 특별사면위원회가 설치되었고， 총회 특별사면(해벌) 시행 공고가 발표되었다. 1907년 9월 17일 대한예수교장로회 대한로회(독노회)로부터 2015년 9월 17일 제100회 총회 폐회 시까지 각 치리회에서 책벌(제명) 받은 자 및 행정소송 결정에 따른 실권자들， 그리고 이단사이비로 본 교단이 규정한 경우나 타 교단에 속한 자나 단체 및 기관이 시벌 중에 있거나 종료된 자를 그 대상으로 하고 있다.

그렇다면 진정한 화해를 위해 필요한 것이 무엇일까? 화해를 주제로 내 걸고 사면을 추구하는 본 교단과 그 대상이 된 개인이나 단체 중 힘 있는 쪽은 어디일까? 당연히 본 교단 총회일 것이다. 상대방은 어쩌면 '을'의 입장에 있고， 본 교단은 '갑'의 입장에 서 있다고도 하겠다. 이런 상황에서 진정한 화해를 위해서는 상대방이 잘못을 빌고 들어오길 기다리기보다는 우리 쪽에서 먼저 화해의 영성을 가지는 것이 중요할 것이다. 물론 상대방이 여전히 회개하지 않았고， 여전히 진리를 왜곡하고 있다면 그것은 애초부터 화해의 요건이 안 되니 언급할 필요도 없겠지만 그렇지 않다면 우리가 먼저 마음을 여는 것이 중요할 것이다.

화해를 이야기할 때 그 모델은 우리 주 예수님이시다. 예수님 안에서 진정한 화해가 이루어졌다. 그 첫째는 하나님과 인간 사이의 화해다. 에덴동산에서 하나님과 함께 하던 인간은 선악을 알게 하는 나무의 열매를 따 먹은 죄로 인해 에덴동산으로부터 추방당했고， 그 순간 하나님과 인간 사이에 단절이 왔다. 바로 이 단절이 인간에게는 죽음이었다. 그런데 하나님이신 예수님께서 사람의 몸을 입고 이 땅에 오심으로 인해， 하나님께서 우리와 함께 계시는 임마누엘이 이루어졌다. 하나님께서 함께 계시는 것， 그것이 바로 '화해'다.

둘째는 예수님을 통해 인간과 인간 사이에 화해가 이루어졌다. 에베소서 2장은 유대인과 이방인 사이의 화해에 대해 잘 말씀하고 있다. 유대인은 이방인을 짐승처럼 경멸했고， 이방인은 유대인을 표적만 구하는 어리석은 백성으로 여겼다. 그러나 예수님 안에서 이들이 하나가 되어 한 교회 안에서 한 주님을 섬기는 화해가 이루어졌다.

그런데 이런 화해의 중심에 우뚝 서 있는 게 있다. 그것은 다름 아닌 십자가다. 예수님께서는 십자가를 통해 하나님과 우리 사이에 우리 서로 사이에 화해를 이루셨다. 이 사실은 진정한 화해를 위해서는 십자가， 즉 죽음이 필요함을 말씀한다. 즉 죽어야 화해가 가능하다. 교만과 욕망과 자기중심적 태도가 죽어야 서로를 용납할 수 있다.

나는 죽지 않고， 상대방이 죽어 엎드리길 기다린다면 진정한 화해는 이루어질 수 없다. 요즘 개 교회 안에서도 화해가 절실한 경우가 많다. 목회자와 성도， 성도 상호간에 참된 화해를 위해서는 자신을 죽이는 마음이 필요하다. 내가 죽어 상대방이 살고， 교회가 살고， 화해가 이루어질 때， '화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요'라는 말씀이 우리에게 해당될 것이다.