▲ 다문화 사역.

김천의 모(母)교회인 황금동교회(이현세 목사 시무)는 미북장로교 선교부에서 한국에 파송되어 경북 서북부 지방에서 선교활동을 펼친 부해리(H. M. Bruen) 선교사에게 전도를 받은 교인들이 1903년 황금동 183번지 박상순의 사랑방에 모여 예배를 드리며 시작되었다.
　
지역의 수많은 교회가 황금동교회로부터 분립되었으며， 일제치하， 6.25 전쟁， 경제발전기 등 한국의 근현대사를 관통하면서 김천 지역의 믿음의 기둥역할을 해왔다.
　
교단의 측면에서도 황금동교회는 아주 중요한 교회다. 담임 이현세 목사에 따르면 1953년 본교단과 대한기독교장로회가 분리될 때 당시 경서노회는 기장쪽으로 갈 것을 결정했지만 지역에서 가장 영향력 있던 황금동교회가 본교단에 남기로 결정하면서 다시 임시노회를 열어 교단에 남기로 했다고 한다. 김천에는 현재 본교단 소속 교회가 타교단에 비해 약세인데 황금동교회가 아니었으면 아예 불모지가 되었을 가능성도 없지 않다.

▲ 담임 이현세 목사

　
황금동교회는 김천 지역 개신교 신앙의 모태이기도 하지만 장애인 복지와 선교에 있어서도 선구적 역할을 해왔다. 장애인에 대한 인식이 개선되기 전인 1987년도부터 농아부 예배를 시작했을 정도다. 현재 40명의 농아인이 매주 예배를 드리고 있으며， 한달에 두 번 정도는 비장애인 교인들과 함께 예배를 드리고 있다.
　
농아인예배를 시작한 2년 뒤인 1989년도에는 장애인 후원회가 조직됐으며， 1991년에는 시각장애인들을 위한 시각부가 창설되어 현재 25명이 함께 예배를 드리고 있다. 
　
장애인 사역 외에도 지역의 모교회 답게 황금동교회는 지역사회에 필요한 수많은 사역이 진행되고 있다. 외국인노동자나 결혼이주여성， 그리고 새터민들이 지역에 유입되자 황금동교회는 이들을 위한 사역을 전개하기 시작했다. 현재 황금동교회는 다문화사역부를 조직해 부원들이 매주 다문화가정을 방문해 대화하고， 식사하며 교육을 시키기도 한다. 이 사역의 특징은 데려오는 사역이 아니라 찾아가는 사역이라는 점. 처음에는 다문화 가정 방문에 대해 거부감을 갖는 이들도 있었지만 지속적으로 헌신적인 사역을 이어가자 가족들 스스로 담을 허물로 황금동교회의 교인들을 반기기 시작했다고 한다.
　
새터민 사역은 평소에는 전화통화 위주로 진행된다. 이들은 대부분 주일에도 일을 하기 때문에 주일날 교회에 출석을 요구하기가 쉽지 않다. 일부 주일에 일을 하지 않아도 되는 새터민은 황금동교회에 출석을 하고 있다. 황금동교회는 이들이 가장 외로움을 느끼는 명절 때 이들을 초청해 전체 모임을 갖고 있다.
　
지역의 외국인노동자들을 위해서는 지난 2007년부터 주일 오후 3시 국제부영어예배를 개설했다. 현재 20여 명의 외국인노동자들이 함께 예배를 드리고 있다.

▲ 교회 전경.

　
급속한 산업화로 인해 젊은이들이 빠져나가고 노인들의 인구가 증가하자 지난 2009년부터 황금동교회는 실버문화대학을 개설했다. 매주 화요일 지역의 노인 270여 명이 참여할 정도로 인기가 높다. 항상 신청자가 많아 추첨을 해야 하고 대기자가 줄을 설 정도다. 화요일마다 지역의 노인들은 황금동교회에 모여 강의를 듣고， 건강체조， 성경공부， 노래교실， 컴퓨터교실， 라인댄스， 서예반， 한글반 등 자신이 관심있는 분야의 강의를 신청해 학구열을 불태우거나 취미생활을 한다.
　
이외에도 문화적인 혜택을 많이 받지 못하는 주민들을 위해서 지난 2013년부터는 사랑방문화교실을 개설했다. 기타， 바이올린， 오카리나， 색소폰， 독서， 중국어 등의 강의가 개설되어 있으며 지역주민이면 누구나 와서 등록할 수 있다.
　
황금동교회는 지역사회를 넘어 전세계 복음화를 위해서도 많은 역할을 감당하고 있다. 1995년 캄보디아에 김철환 선교사 파송한 데 이어 지난 2007년에는 동북아에 선교사를 파송했으며， 지난해에는 러시아에 고려인인 정유기 선교사를 파송하기도 했다. 이외에도 러시아카프카즈장로회신학교， 필리핀장로회신학교， 중국통화신학교를 지원하고 있다. 또한， 자립대상교회 23곳을 지원하고 있기도 하다.
　

▲ 실버문화대학.

이렇게 유서 깊고 지역사회와 세계선교를 위해 많은 사역을 감당하고 있는 황금동교회이지만 지금까지 그 역사를 이어오면서 목회자와 교인의 갈등， 교인과 교인 사이의 갈등으로 많은 어려움을 겪기도 했다.
　
황금동교회의 교인들은 이러한 시련과 아픔의 역사마저 교회 111년사에 수록해놓았다. 이러한 기록을 교회의 역사에 담은 이유는 이러한 전철을 되풀이하지 않겠다는 성도들의 의지이자 다짐이기도 했기 때문. 깊은 역사에 걸맞게 깊은 생각을 할 줄 아는 교인들의 내공이 엿보이는 대목이다.
　
지난 2005년의 마지막 날 이현세 목사가 부임했을 때도 이러한 아픔과 시련의 여파가 남아있었다고 한다. 이 목사마저도 여러 건의 고소고발을 당할 정도로 초창기에는 어려움을 겪었지만 이 목사는 이러한 내환에 부화뇌동하지 않고 그저 목사로서의 일만 묵묵히 해나갔다고 한다. 상대가 아무리 도발해도 이 목사가 '목계(木鷄)'처럼 동요하지 않고 평정심을 유지하자 5년여 가 지난 시점에서는 소란스럽던 일들이 잠잠해졌다고 한다. 이에 대해 이현세 목사는 "싸움을 내가 말릴 수 있는 것이었다면 14년여의 긴 세월동안 싸우지 않았을 것"이라며 "내가 할 수 없고 하나님이 하실 일이라고 생각하고 묵묵히 기도하고 목사의 할 일만 집중했었다"고 고백했다.
　
지금 현재 이 목사가 안고 최대의 고민은 바로 어떻게 하면 복음적인 교회가 될 수 있을까이다. 이 목사는 "교회에 부임해서 어려움을 탈출하는 것이 나의 첫번째 목표였는데 그 다음 목표를 세우는 것이 나에게 중요했다"며 "복음으로 돌아가기 위해 최선의 노력을 다할 예정이다. 성도들이 복음적인 삶을 살 수 있도록 하는데 나의 관심이 온통 집중되어 있다"고 말했다.
　
그는 "내가 부임한 후 지금까지 교회의 표어가 '오직 예수님'이었다. 한국교회 초창기가 부흥한 것도 오직 복음 때문이었다"며 "내 남은 목회 방향도 더욱더 복음 중심의 목회가 될 것"이라고 말했다.