[ 논설위원칼럼 ]
최인호 목사
2018년 07월 16일(월) 10:40
이성의 예리한 칼날 위에 진리의 세계를 세우고자 했던 근대주의가 끝나고 포스트모더니즘이 나타날 때만 해도 기독교는 잃어버린 옛 영화를 다시 찾을 것이라고 기대했다. 왜냐하면 근대주의와 계몽주의 아래에서 기독교 신앙의 초자연성은 큰 도전을 받았기 때문이다. 기독교의 모든 진리는 이성의 잣대로 평가를 받아야 했고, 이성에 의해 받아들여질 수 없는 기적이나 초월의 세계는 허구의 세계로 치부되었다. 그런데 근대주의가 끝나고 포스트모던 시대가 시작되면서 기독교는 또 다른 위기를 만나게 되었다. 포스트모더니즘은 이성을 통해 진리에 접근하려던 근대주의의 모든 시도에 대해 거부하면서 이제까지 절대적으로 믿어왔던 진리와 가치의 '해체'를 주장하게 되었기 때문이다. 이런 가운데 다원주의와 상대주의는 포스트모던 시대의 대표적인 특징이 되어 버렸다. 때문에 더 이상 기독교의 가치는 이 사회에서 힘을 가질 수 없게 되었고, 기독교의 진리는 유일한 진리로 주장되어질 수 없게 되었다.
오늘날 교회의 문제는 단순히 교회 성도의 숫자가 줄어가는 것이 문제가 아니고, 기독교의 진리 자체가 교회 안에서조차 절대적인 진리로 받아들여지지 않고 여러 가지 의견 중의 하나로 여겨지고 있다는 것이다. 이제는 어떤 사실이나 현상에 대해 절대적인 진리나 가치를 말하는 것은 마치 시대에 뒤진 정신을 따르는 것처럼 여기는 시대가 되었다. 그래서 교회는 점점 진리를 진리라고 선포하는 것을 두려워하게 되었고, 세상이 원하는 것을 말하기 시작하였다. 1996년 1월 캔자스 주 하원 개회식에서 대표기도를 했던 조 라이트(Joe Wright) 목사의 기도가 20년이 지난 오늘에도 공감이 가고 있다. "…우리는 절대적 진리인 하나님 말씀을 비웃으며 그것을 '도덕적 다원주의'라고 불렀습니다. 우리는 다른 신들을 숭배하며 그것을 '다문화주의'라고 불렀습니다. 우리는 기독교 신앙을 버리는 것을 지지하며 그것을 '또 다른 삶의 방식'이라고 불렀습니다… 우리는 선조들의 유서 깊은 가치들을 비웃으면서 그것을 '계몽'이라고 불렀습니다…" 안타깝게도 이 모습이 어느 덧 오늘 우리의 모습이 되어 버렸다.
하지만 하나님의 말씀은 절대적인 진리이며, 시대와 장소를 초월하여 변하지 않는 기준이다. 세상이 두 쪽이 나는 한이 있어도 하나님의 말씀은 결코 없어지지 않는 진리이다. 교회는 세상을 향해 세상이 듣고 싶어하는 말을 하는 존재가 아니라, 언제나 이 진리를 선포해야 하는 존재이다. 세상이 듣기 싫어해도 하나님의 말씀이라면 선포해야 한다. 시대에 맞지 않는 것 같고, 시간을 역행하는 것 같아도, 교회는 하나님의 진리를 간직하고 선포해야 한다. 언젠가 세상은 길을 잃어버리고 방황할 때가 올 것이다. 포스트모더니즘도 언젠가는 지나가게 될 것이다. 그때 세상은 물을 것이다. '우리가 어찌하여야 할꼬?' 그때 교회는 세상을 향해 선포할 진리를 가지고 있어야 한다. 어디서부터 이 세상이 잘못된 것인지, 무엇이 살 길인지를 제시해 주어야 한다. 만일 교회가 그때 제시할 진리를 간직하지 못하고 있다면, 세상은 더 이상 소망도 없고 회복의 길도 없을 것이다. 로마시대 극심한 박해 속에서도 교회는 끝까지 세상과 타협하지 않고 믿음과 정절을 지켰다. 그러자 때가 되매 로마는 교회의 소리에 귀를 기울이게 되었고 기독교 앞에 무릎을 꿇게 되었다. 교회만이 진리를 간직하고 있음을 알았기 때문이다. 교회는 진리를 선포하는 것을 두려워해서는 안 된다. 비록 비난을 받고 따돌림을 당하며 손해를 보는 한이 있어도 끝까지 그것을 지키고 선포해야 한다. 시대의 정신을 따를 것이 아니라 하나님의 진리를 고수하고 외쳐야 한다. 그것이 곧 세상을 살리는 길이기 때문이다.
최인호 목사/예명교회
오늘날 교회의 문제는 단순히 교회 성도의 숫자가 줄어가는 것이 문제가 아니고, 기독교의 진리 자체가 교회 안에서조차 절대적인 진리로 받아들여지지 않고 여러 가지 의견 중의 하나로 여겨지고 있다는 것이다. 이제는 어떤 사실이나 현상에 대해 절대적인 진리나 가치를 말하는 것은 마치 시대에 뒤진 정신을 따르는 것처럼 여기는 시대가 되었다. 그래서 교회는 점점 진리를 진리라고 선포하는 것을 두려워하게 되었고, 세상이 원하는 것을 말하기 시작하였다. 1996년 1월 캔자스 주 하원 개회식에서 대표기도를 했던 조 라이트(Joe Wright) 목사의 기도가 20년이 지난 오늘에도 공감이 가고 있다. "…우리는 절대적 진리인 하나님 말씀을 비웃으며 그것을 '도덕적 다원주의'라고 불렀습니다. 우리는 다른 신들을 숭배하며 그것을 '다문화주의'라고 불렀습니다. 우리는 기독교 신앙을 버리는 것을 지지하며 그것을 '또 다른 삶의 방식'이라고 불렀습니다… 우리는 선조들의 유서 깊은 가치들을 비웃으면서 그것을 '계몽'이라고 불렀습니다…" 안타깝게도 이 모습이 어느 덧 오늘 우리의 모습이 되어 버렸다.
하지만 하나님의 말씀은 절대적인 진리이며, 시대와 장소를 초월하여 변하지 않는 기준이다. 세상이 두 쪽이 나는 한이 있어도 하나님의 말씀은 결코 없어지지 않는 진리이다. 교회는 세상을 향해 세상이 듣고 싶어하는 말을 하는 존재가 아니라, 언제나 이 진리를 선포해야 하는 존재이다. 세상이 듣기 싫어해도 하나님의 말씀이라면 선포해야 한다. 시대에 맞지 않는 것 같고, 시간을 역행하는 것 같아도, 교회는 하나님의 진리를 간직하고 선포해야 한다. 언젠가 세상은 길을 잃어버리고 방황할 때가 올 것이다. 포스트모더니즘도 언젠가는 지나가게 될 것이다. 그때 세상은 물을 것이다. '우리가 어찌하여야 할꼬?' 그때 교회는 세상을 향해 선포할 진리를 가지고 있어야 한다. 어디서부터 이 세상이 잘못된 것인지, 무엇이 살 길인지를 제시해 주어야 한다. 만일 교회가 그때 제시할 진리를 간직하지 못하고 있다면, 세상은 더 이상 소망도 없고 회복의 길도 없을 것이다. 로마시대 극심한 박해 속에서도 교회는 끝까지 세상과 타협하지 않고 믿음과 정절을 지켰다. 그러자 때가 되매 로마는 교회의 소리에 귀를 기울이게 되었고 기독교 앞에 무릎을 꿇게 되었다. 교회만이 진리를 간직하고 있음을 알았기 때문이다. 교회는 진리를 선포하는 것을 두려워해서는 안 된다. 비록 비난을 받고 따돌림을 당하며 손해를 보는 한이 있어도 끝까지 그것을 지키고 선포해야 한다. 시대의 정신을 따를 것이 아니라 하나님의 진리를 고수하고 외쳐야 한다. 그것이 곧 세상을 살리는 길이기 때문이다.
최인호 목사/예명교회
