총회 선교신학 개정안 완성, 22년만에 개정
표현모 기자 hmpyo@pckworld.com
2018년 07월 16일(월) 09:58
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대한예수교장로회 총회(총회장:최기학)의 선교신학이 22년만에 개정된다.
총회 세계선교부(부장:주승중, 총무:이정권)는 지난 2일 총회선교신학 개정 연구위원회에서 총회선교신학 개정안을 최종 확정했다. 이번 개정안에서는 지난 22년간 교회 및 선교사들이 직면한 시대상황의 변화를 반영하고, 신학적으로는 삼위일체 '하나님의 선교(Missio Dei)'를 강조해 선교의 포괄성 통전성 구체성을 강화했다. 이외에도 다양한 종교가 존재하는 현실을 반영해 다종교 사회에서 선교를 어떻게 진행해야 하는가에 대해서도 강조하는 등 신학적으로 더욱 깊어졌을뿐 아니라 명실상부 시대와 교회를 둘러싼 환경이 반영된, 진일보한 총회선교신학이라는 평가다.
개정 연구위원 집필소위원회 위원장 임희모 교수(한일장신대 명예교수)는 "이번 개정안에서는 이전 선교신학이 하나님의 선교를 강조하되 성부, 성자, 성령을 각각 분리하여 진술했던 것을 하나로 묶어 '온신학적', 통전적, 결속적 공동체(페리코레시스 perichoresis)라는 이미지를 강조해 삼위일체 하나님의 선교라는 틀로 진술했다"며, "다른 항목들에 대한 진술들은 핵심적 내용에 있어서는 1996년의 것과 대동소이하지만 새로운 개정안에서는 현실을 보다 많이 반영하고 구체성을 띠고 있고, 또한 삼위일체 신학과 선교실천을 통전하는 방식으로 모든 항목들이 유기적으로 작동하도록 진술했다"고 이번 개정안의 특징을 설명했다.
실제 개정안의 서론격인 총론 부분에서는 "오늘날 한국사회가 배금주의와 성공주의와 권력지향주의에 빠져 있듯이 우리 교회와 선교도 이러한 세속주의에서 예외가 되지 못하고 있다"고 반성하고, 한국사회가 더 이상 한국교회를 신뢰하지 않고, 한국교회의 물량주의적 일방주의적 선교를 비판하고 있는 상황을 기록했다. 이외에도 지구화의 심화, 이슬람의 발흥, 4차 산업혁명시대의 도래 등의 상황을 지적하며 20여 년 전 작성된 선교신학을 개정할 필요가 있었음을 밝혔다.
또한, 개정안에서는 이전에는 없었던 '선교와 사회', '선교와 타종교' 분야가 새롭게 첨가됐다.
'선교와 사회' 분야에서는 "교회는 교회 안에 서 뿐 아니라 세상 속에서도 하나님이 무슨 일을 하려고 하시는지에 대해 끊임없이 질문을 던지며 하나님 나라를 역사와 사회, 문화와 자연, 온 피조세계에 실현시키는 변혁적 제자도를 수행해야 한다"고 기록해 사회적 책임을 강조했다. 특히 이 분야에서 언급된 '변혁적 제자도'는 지난 3월 탄자니아의 아루샤에서 열린 세계교회협의회의 세계선교와 전도위원회(CWME)가 주최하는 세계선교와 전도대회의 주제로, 제자도는 하나님의 선물이며 동시에 세상의 변혁을 위해 하나님과 함께하는 적극적인 동역자가 되라는 부르심이라는 운동성을 담은 것으로 평가된다.
개정안에서는 "선교는 타문화권 선교사에게만 국한된 것이 아니라 믿는 모든 성도가 수행해야 할 궁극적 사명"이라고 규정하고, "본질적으로 선교적 공동체인 교회와 이 세상에 보냄 받은 성도는 지역사회와 다문화사회, 남북한이 처한 시대적 상황에서의 평화통일과 전 지구적 차원의 모든 영역에서 공적 제자도, 선교적 삶의 실천을 통해 지역사회뿐 아니라 피조세계의 회복과 변혁을 함께 이루어야 한다"고 강조했다.
'선교와 타종교' 분야에서는 "우리는 선교와 타종교의 관계에 대한 역사적 이해를 올바로 하면서, 동시에 현대의 다양한 종교현상들, 즉 세속화, 종교근본주의 발흥, 기존종교 이탈 현상, 소속 없는 신앙, 종교가 아닌 영성, 자기 주도적 신앙 등의 도전에 적극적으로 대처해야 한다"며, "세계가 다문화, 다인종, 다종교사회로 변해가는 추세 속에서 우리는 종교 갈등 및 종교 편향의 문제에 유의하여 화평케 하는 자로서의 정체성을 공고히 하면서도, 예수 그리스도의 복음을 증언하고 나누는 일을 계속해야 한다"고 기록했다. 복음의 유일성을 포기하지 않으면서도 이웃종교들과 평화를 위해 협력할 것을 강조한 대목이다.
과거 '선교와 협력' 분야에서는 '동반자'라는 단어를 삽입해 "그리스도의 우선성과 중심성이 우리 자신의 정체성(인종, 교파, 신학)보다 우선"하기 때문에 현지교회와의 평등한 동반자적 관계를 형성하며, 경쟁심과 자만심을 버리고 선교에 참여하는 교회들 간의 우정과 친교, 상호존중을 바탕으로 선교자원을 나눌 것에 대해 기술했다.
개정 연구위원인 한국일 교수(장신대)는 "이번 총회선교신학 개정안은 삼위일체 하나님의 선교를 강조해 상호존중과 협력의 가치와 함께 복음전도는 물론, 구제와 회복과 치유까지 포괄하는 통전성을 강조한 것이 특징"이라며, "1996년 초안 작성시에는 없었던 종교 및 사회 부분을 포함해 변화한 시대에서 선교를 어떻게 전개해야 하는가에 대해 기술했다"고 설명했다.
총회선교신학(우리의 선교신학)은 예장 총회의 선교사들과 교회에 공유되어 선교사역을 전개하고, 선교를 후원하는데 신학적 바탕이 되어온 교단의 가장 중요한 문서 중 하나로, 기존 문서는 1996년 제81회 총회에서 인준을 받았다.
이후 2013년 임희모 교수의 발표로 선교연구위원회 모임에서 개정에 대한 의논이 시작되어 102회 총회에서 개정 청원 허락을 받았다. 결국 이번 회기 총회 실무자와 교수, 선교사, 목회자로 이뤄진 연구위원진이 구성되어 수차례의 연구와 회의를 거쳤고, 지난 3일 세계선교부 실행위원회를 거쳤으며, 오는 9월 제103회 총회에서 통과되면 명실공히 교단의 새로운 총회선교신학으로 확정된다.
표현모 기자
총회 세계선교부(부장:주승중, 총무:이정권)는 지난 2일 총회선교신학 개정 연구위원회에서 총회선교신학 개정안을 최종 확정했다. 이번 개정안에서는 지난 22년간 교회 및 선교사들이 직면한 시대상황의 변화를 반영하고, 신학적으로는 삼위일체 '하나님의 선교(Missio Dei)'를 강조해 선교의 포괄성 통전성 구체성을 강화했다. 이외에도 다양한 종교가 존재하는 현실을 반영해 다종교 사회에서 선교를 어떻게 진행해야 하는가에 대해서도 강조하는 등 신학적으로 더욱 깊어졌을뿐 아니라 명실상부 시대와 교회를 둘러싼 환경이 반영된, 진일보한 총회선교신학이라는 평가다.
개정 연구위원 집필소위원회 위원장 임희모 교수(한일장신대 명예교수)는 "이번 개정안에서는 이전 선교신학이 하나님의 선교를 강조하되 성부, 성자, 성령을 각각 분리하여 진술했던 것을 하나로 묶어 '온신학적', 통전적, 결속적 공동체(페리코레시스 perichoresis)라는 이미지를 강조해 삼위일체 하나님의 선교라는 틀로 진술했다"며, "다른 항목들에 대한 진술들은 핵심적 내용에 있어서는 1996년의 것과 대동소이하지만 새로운 개정안에서는 현실을 보다 많이 반영하고 구체성을 띠고 있고, 또한 삼위일체 신학과 선교실천을 통전하는 방식으로 모든 항목들이 유기적으로 작동하도록 진술했다"고 이번 개정안의 특징을 설명했다.
실제 개정안의 서론격인 총론 부분에서는 "오늘날 한국사회가 배금주의와 성공주의와 권력지향주의에 빠져 있듯이 우리 교회와 선교도 이러한 세속주의에서 예외가 되지 못하고 있다"고 반성하고, 한국사회가 더 이상 한국교회를 신뢰하지 않고, 한국교회의 물량주의적 일방주의적 선교를 비판하고 있는 상황을 기록했다. 이외에도 지구화의 심화, 이슬람의 발흥, 4차 산업혁명시대의 도래 등의 상황을 지적하며 20여 년 전 작성된 선교신학을 개정할 필요가 있었음을 밝혔다.
또한, 개정안에서는 이전에는 없었던 '선교와 사회', '선교와 타종교' 분야가 새롭게 첨가됐다.
'선교와 사회' 분야에서는 "교회는 교회 안에 서 뿐 아니라 세상 속에서도 하나님이 무슨 일을 하려고 하시는지에 대해 끊임없이 질문을 던지며 하나님 나라를 역사와 사회, 문화와 자연, 온 피조세계에 실현시키는 변혁적 제자도를 수행해야 한다"고 기록해 사회적 책임을 강조했다. 특히 이 분야에서 언급된 '변혁적 제자도'는 지난 3월 탄자니아의 아루샤에서 열린 세계교회협의회의 세계선교와 전도위원회(CWME)가 주최하는 세계선교와 전도대회의 주제로, 제자도는 하나님의 선물이며 동시에 세상의 변혁을 위해 하나님과 함께하는 적극적인 동역자가 되라는 부르심이라는 운동성을 담은 것으로 평가된다.
개정안에서는 "선교는 타문화권 선교사에게만 국한된 것이 아니라 믿는 모든 성도가 수행해야 할 궁극적 사명"이라고 규정하고, "본질적으로 선교적 공동체인 교회와 이 세상에 보냄 받은 성도는 지역사회와 다문화사회, 남북한이 처한 시대적 상황에서의 평화통일과 전 지구적 차원의 모든 영역에서 공적 제자도, 선교적 삶의 실천을 통해 지역사회뿐 아니라 피조세계의 회복과 변혁을 함께 이루어야 한다"고 강조했다.
'선교와 타종교' 분야에서는 "우리는 선교와 타종교의 관계에 대한 역사적 이해를 올바로 하면서, 동시에 현대의 다양한 종교현상들, 즉 세속화, 종교근본주의 발흥, 기존종교 이탈 현상, 소속 없는 신앙, 종교가 아닌 영성, 자기 주도적 신앙 등의 도전에 적극적으로 대처해야 한다"며, "세계가 다문화, 다인종, 다종교사회로 변해가는 추세 속에서 우리는 종교 갈등 및 종교 편향의 문제에 유의하여 화평케 하는 자로서의 정체성을 공고히 하면서도, 예수 그리스도의 복음을 증언하고 나누는 일을 계속해야 한다"고 기록했다. 복음의 유일성을 포기하지 않으면서도 이웃종교들과 평화를 위해 협력할 것을 강조한 대목이다.
과거 '선교와 협력' 분야에서는 '동반자'라는 단어를 삽입해 "그리스도의 우선성과 중심성이 우리 자신의 정체성(인종, 교파, 신학)보다 우선"하기 때문에 현지교회와의 평등한 동반자적 관계를 형성하며, 경쟁심과 자만심을 버리고 선교에 참여하는 교회들 간의 우정과 친교, 상호존중을 바탕으로 선교자원을 나눌 것에 대해 기술했다.
개정 연구위원인 한국일 교수(장신대)는 "이번 총회선교신학 개정안은 삼위일체 하나님의 선교를 강조해 상호존중과 협력의 가치와 함께 복음전도는 물론, 구제와 회복과 치유까지 포괄하는 통전성을 강조한 것이 특징"이라며, "1996년 초안 작성시에는 없었던 종교 및 사회 부분을 포함해 변화한 시대에서 선교를 어떻게 전개해야 하는가에 대해 기술했다"고 설명했다.
총회선교신학(우리의 선교신학)은 예장 총회의 선교사들과 교회에 공유되어 선교사역을 전개하고, 선교를 후원하는데 신학적 바탕이 되어온 교단의 가장 중요한 문서 중 하나로, 기존 문서는 1996년 제81회 총회에서 인준을 받았다.
이후 2013년 임희모 교수의 발표로 선교연구위원회 모임에서 개정에 대한 의논이 시작되어 102회 총회에서 개정 청원 허락을 받았다. 결국 이번 회기 총회 실무자와 교수, 선교사, 목회자로 이뤄진 연구위원진이 구성되어 수차례의 연구와 회의를 거쳤고, 지난 3일 세계선교부 실행위원회를 거쳤으며, 오는 9월 제103회 총회에서 통과되면 명실공히 교단의 새로운 총회선교신학으로 확정된다.
표현모 기자
