[ 논설위원칼럼 ]
정병준 교수
2018년 12월 03일(월) 10:47
하버드 대학의 미디어 연구 프로젝트 First Draft의 책임자, 클레어 와들(Claire Wardle)은 가짜 뉴스의 형태를 7가지로 구분한다.
첫째. 풍자와 해학, 둘째. 내용과 다른 제목 연결, 셋째. 정해진 결론으로 유도하는 내용 왜곡, 넷째. 관계없는 상황과 내용연결, 다섯째. 타인 이름 사칭, 여섯째. 정보와 이미지 조작, 일곱째. 100% 가짜 정보생산. 이 연구에 의하면 가짜 뉴스를 사용하는 동기는 질 낮은 언론(2, 3, 4항), 상대방 비난(1, 5, 7항), 분노유도(4항), 진영 논리 확대(3, 4항), 이익추구(2, 5, 7항), 정치적 영향력(3, 4, 6, 7항), 끝으로 선전, 선동(3,4,5,6,7항)등이 있다.
이 연구가 미국을 배경으로 이루어진 것이지만 한국의 목회현장에 주는 의미가 크다고 생각한다.
우리는 자기도 모르는 사이에 가짜 정보를 나누고 전파하는 매개자가 되어 살아가고 있다. 특히 소셜 네트워크 서비스가 구축된 현대사회에서 책임지지 않는 정보가 다방향으로 유통되고 있다. 따라서 목회자들의 정보 분별 능력이 떨어질 경우 그들의 설교와 교육을 통해 교회 문화와 교인들의 영적 생태계는 심각하게 오염될 수 있기 때문이다. 기독교 신앙은 이웃에 대한 거짓 증언(출 20:26, 시5:20)을 금지한다. 그것은 하나님의 거룩성에 위배되는 것이기 때문이다. 시내산 언약에서 애굽의 노예로 살던 히브리 집단들이 약속의 땅으로 들어가기 위해 반드시 정리해야 했던 것이 이웃에 대한 거짓 증언이었다.
이스라엘 왕조 역사에서 가장 나쁜 평가를 받는 아합 왕과 그의 아내 이세벨이 나봇의 포도원을 탈취하는 방식이 가짜 뉴스 생산이었다. 이세벨은 마을의 장로와 귀족들을 시켜 나봇을 백성 가운에 높이 세우고 두 사람의 거짓증인을 통해 그가 하나님과 왕을 저주하였다고 증언하게 하고 무리를 선동하여 나봇을 돌로 쳐 죽였다(왕상21: 11~16). 그 후 미가야 선지자는 아합 왕의 죽음을 주제로 한 하늘보좌 회의를 목격하고 증언했다. 한 영이 말하기를 "내가 나가서 거짓말하는 영이 되어 그 모든 선지자의 입에 있겠나이다. 여호와께서 가라사대 너는 꾀이겠고 또 이루리라 나가서 그리하라 하셨다"(역대하 18:21) 라고 예언한다. 현대적으로 표현하면 가짜 뉴스에 속는 사람은 바른 목회자가 될 수 없다. 시편 기자는 "거짓말하는 자를 멸하시리이다. 여호와께서는 피 흘리기를 즐기고 속이는 자를 싫어하시나이다."(시5:6)라고 말한다. 이웃에 대한 거짓 증언은 이웃의 생명을 해치는 것과 관계 되었다.
정치인들은 여야를 막론하고 가짜뉴스를 생산한다. 특히 반공주의와 군사독재 정치구조가 오랫동안 지배한 우리 사회 안에서는 자신의 목적을 이루기 위해 상대방을 가짜 뉴스로 해치는 경우가 비일비재 했다. 그것은 사회만이 아니라 교회 안에서도 마찬가지이다. 한 예로 1959년 장로교 교단분열의 과정에서 일부 목회자들은 정치적 목적을 위해 함께 신학을 공부하고 목회를 해온 형제들을 향해 "용공, 신신학, 단일교회"를 추종한다고 공격하기도 하였다. 그리고 모든 교회 분열과정에는 가짜 뉴스가 사용되고 있다.
가짜 뉴스의 동기는 대부분 정치적인 목적을 달성하려는 것이고 그 방법은 사회의 약자들을 향해 증오와 혐오감을 불러일으키고, 신념으로 무장시켜 폭력적 가해를 한다는 점에서 심각한 범죄이다. 기독교는 사랑의 종교이고 거짓말은 십계명에 금하고 있다. 우리의 교회는 이러한 가짜뉴스를 전달하는 매개자가 되지 않도록 영적 각성이 필요하다. 특히 목회자들의 설교와 교육에서 사용하는 예화와 정보의 정확성을 신중하게 거듭 확인하고, 신학생 교육과 교인 교육에도 이러한 자세를 갖추도록 하는 것이 중요하다. 나봇의 포도원을 빼앗으려는 이세벨의 행동에 부화뇌동해서는 안 될 것이다.
정병준 교수/서울장신대학교
첫째. 풍자와 해학, 둘째. 내용과 다른 제목 연결, 셋째. 정해진 결론으로 유도하는 내용 왜곡, 넷째. 관계없는 상황과 내용연결, 다섯째. 타인 이름 사칭, 여섯째. 정보와 이미지 조작, 일곱째. 100% 가짜 정보생산. 이 연구에 의하면 가짜 뉴스를 사용하는 동기는 질 낮은 언론(2, 3, 4항), 상대방 비난(1, 5, 7항), 분노유도(4항), 진영 논리 확대(3, 4항), 이익추구(2, 5, 7항), 정치적 영향력(3, 4, 6, 7항), 끝으로 선전, 선동(3,4,5,6,7항)등이 있다.
이 연구가 미국을 배경으로 이루어진 것이지만 한국의 목회현장에 주는 의미가 크다고 생각한다.
우리는 자기도 모르는 사이에 가짜 정보를 나누고 전파하는 매개자가 되어 살아가고 있다. 특히 소셜 네트워크 서비스가 구축된 현대사회에서 책임지지 않는 정보가 다방향으로 유통되고 있다. 따라서 목회자들의 정보 분별 능력이 떨어질 경우 그들의 설교와 교육을 통해 교회 문화와 교인들의 영적 생태계는 심각하게 오염될 수 있기 때문이다. 기독교 신앙은 이웃에 대한 거짓 증언(출 20:26, 시5:20)을 금지한다. 그것은 하나님의 거룩성에 위배되는 것이기 때문이다. 시내산 언약에서 애굽의 노예로 살던 히브리 집단들이 약속의 땅으로 들어가기 위해 반드시 정리해야 했던 것이 이웃에 대한 거짓 증언이었다.
이스라엘 왕조 역사에서 가장 나쁜 평가를 받는 아합 왕과 그의 아내 이세벨이 나봇의 포도원을 탈취하는 방식이 가짜 뉴스 생산이었다. 이세벨은 마을의 장로와 귀족들을 시켜 나봇을 백성 가운에 높이 세우고 두 사람의 거짓증인을 통해 그가 하나님과 왕을 저주하였다고 증언하게 하고 무리를 선동하여 나봇을 돌로 쳐 죽였다(왕상21: 11~16). 그 후 미가야 선지자는 아합 왕의 죽음을 주제로 한 하늘보좌 회의를 목격하고 증언했다. 한 영이 말하기를 "내가 나가서 거짓말하는 영이 되어 그 모든 선지자의 입에 있겠나이다. 여호와께서 가라사대 너는 꾀이겠고 또 이루리라 나가서 그리하라 하셨다"(역대하 18:21) 라고 예언한다. 현대적으로 표현하면 가짜 뉴스에 속는 사람은 바른 목회자가 될 수 없다. 시편 기자는 "거짓말하는 자를 멸하시리이다. 여호와께서는 피 흘리기를 즐기고 속이는 자를 싫어하시나이다."(시5:6)라고 말한다. 이웃에 대한 거짓 증언은 이웃의 생명을 해치는 것과 관계 되었다.
정치인들은 여야를 막론하고 가짜뉴스를 생산한다. 특히 반공주의와 군사독재 정치구조가 오랫동안 지배한 우리 사회 안에서는 자신의 목적을 이루기 위해 상대방을 가짜 뉴스로 해치는 경우가 비일비재 했다. 그것은 사회만이 아니라 교회 안에서도 마찬가지이다. 한 예로 1959년 장로교 교단분열의 과정에서 일부 목회자들은 정치적 목적을 위해 함께 신학을 공부하고 목회를 해온 형제들을 향해 "용공, 신신학, 단일교회"를 추종한다고 공격하기도 하였다. 그리고 모든 교회 분열과정에는 가짜 뉴스가 사용되고 있다.
가짜 뉴스의 동기는 대부분 정치적인 목적을 달성하려는 것이고 그 방법은 사회의 약자들을 향해 증오와 혐오감을 불러일으키고, 신념으로 무장시켜 폭력적 가해를 한다는 점에서 심각한 범죄이다. 기독교는 사랑의 종교이고 거짓말은 십계명에 금하고 있다. 우리의 교회는 이러한 가짜뉴스를 전달하는 매개자가 되지 않도록 영적 각성이 필요하다. 특히 목회자들의 설교와 교육에서 사용하는 예화와 정보의 정확성을 신중하게 거듭 확인하고, 신학생 교육과 교인 교육에도 이러한 자세를 갖추도록 하는 것이 중요하다. 나봇의 포도원을 빼앗으려는 이세벨의 행동에 부화뇌동해서는 안 될 것이다.
정병준 교수/서울장신대학교
