김성경 목사

2019년 04월 01일(월) 16:05

우리의 일상이 바뀌고 있다. 스콧 갤러웨이는 그의 책 '플렛폼 제국의 미래'에서 인류의 삶을 바꾼 4개의 기업을 언급한다. 유희에 대한 욕망을 바꾼 애플, 인간의 뇌활동을 재정의하며 뇌가 지식을 찾는 방법을 바꾼 구글, 인류의 심장, 인간관계와 애정을 재정의하며 그 방식을 바꾸어 놓은 페이스북, 사고 싶다 생각이 들면 구매하도록 소비생활을 바꾼 아마존이 그 주인공이다. 이 기업들을 통해 바뀐 시장을 우리는 경험하며 살고 있다. 이 변화 앞에서도 속수무책인데, 이제 이 기업의 주된 소비자인 '포노사피엔스'가 등장하며 문명 자체를 바꾸고 있다.

2015년 이코노미스트(The Economist) 특집기사에 처음 등장한 '포노사피엔스(phono-sapiance)'는 지혜가 있는 인간이라는 '호모사피엔스'에서 '지혜로운 폰을 쓰는 인간'이라는 뜻을 담고 등장했다. 성균관대 최재붕 교수는 36억명의 전 세계 '포노사피엔스'들이 걷잡을 수 없는 엄청난 속도로 진화하며 사회, 시장, 생태계를 바꾸어 간다고 말한다. 이들은 소비방식을 바꾸어 시장의 혁명을 가지고 왔고, 정보의 선택권을 스스로 가지며 인류의 생각을 바꾸고 있다. '포노사피엔스'이기도 한 대한민국의 90년대생들은 조직의 신입사원이 되어 직장의 문화를 바꾸고, 트렌드를 바꾸고 주도하는 소비자가 되고 있다.

이것이 2019년 지금 눈 앞에서 경험하고 있는 현실이다. 기술이 바뀌었다. 시장이 바뀌었다. 관계를 맺는 기술과 이유가 바뀌었다. 직장에서의 문화가 바뀌었다.

이렇게 바뀌는 세상을 경험하는 일은 참으로 두려운 일이다. 이 변화의 속도는 이제껏 어느 시대도 결코 경험하지 못했던 속도이기에 그렇다. '지식의 반감기'에서 새뮤얼 아스브만이 언급한 '기준선 이동증후군'이란 개념이 이 속도 앞에서 당황하는 우리에 대한 적확한 설명이 될 듯하다. '기준선 이동증후군'이란 우리가 탄생한 시점에서 진실로 받아들여지는 것, 아니면 우리가 어떤 상황을 처음 대했을 때 그 상황이 무엇이든 우리가 어떻게 거기에 익숙해지는가를 나타내는 개념으로 이는 한 개인이 태어난 시점의 세계적 정황이 무엇이든 그 상황은 그 사람에게 정상적으로 신속히 각인된다는 말이다. 그러나 이러한 변화와 함께 우리의 기준선은 이미 꾸준히 이동하였는데 그것에 이동 폭에 대한 인식차이로 인하여 우리는 삶의 출렁임을 경험한다. 그리고 그곳에서 멀미를 한다. 그 삶의 멀미의 자리는 나의 기준선과 다음세대의 기준선의 차이를 맞닥뜨리며 아슬아슬하게 살아가는 것으로 나타난다.

세상이 바뀌었음을 인식하는 정도의 차이로 출렁이는 세상속에 삶의 멀미로 고생하는 우리에게 변함없이 사순절이 다가왔다. 사순절은 오늘 이런 상황에서 어떤 소망으로 우리에게 다가오는가? 사순절은 어김없이 다가와 멀미로 허덕이는 우리의 삶을 단단히 붙들며 가만히 말씀하시는 주님의 음성을 기억하게 한다. 이렇게 우리는 큰 숨 한번 돌리며 잠잠히 주님 앞에 선다.

또한 이리도 급격히 바뀌는 세상속에서 우리는 있어도 없어도 그만인 남아도는 존재가 되는 것에 대한 우리의 궁극적 불안을 경험한다. 그렇기에 "나 자신의 존재의 의미를 어떻게 인정받으며, 드러내며 살 것인가?" 라는 큰 질문 앞에서 서게 된다. 사순절은 이런 우리에게 이런 우리의 궁극적 불안 앞에 우리에게 주신 소망과 구원을 상기시키며 우리의 존재를 일으켜 세운다.

이런 시대 속에서 변함없는 구원과 사랑이 선포되는 교회, 존재가 작아져 슬퍼하는 자들을 일으켜 세우는 성도, 삶의 멀미를 하는 성도들을 위로하는 교회와 성도, 2019년 사순절에 이런 아름다운 교회와 성도들로 인해 이 시대의 멀미가 멈춰지길 기대해 본다.

김성경 목사/연지교회