[ 현장칼럼 ]
조용희 목사
2019년 06월 10일(월) 00:00
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지난 달 서울 연동교회 베들레헴홀에서는 총회 에큐메니칼위원회 산하 치유·화해·생명 에큐메니칼 지도력 훈련회가 주관한 '2019 치유·화해·생명 에큐메니칼 지도력 훈련 홈커밍데이'가 있었다. 이날 행사는 지난 2016년 1기부터 2019년 현재 4기까지 60여 명에 이르는 훈련생과 총회 관계자를 중심으로 그동안 진행된 에큐메니칼 지도력 훈련의 과제와 미래 및 지속 가능한 사역을 위한 연대 강화를 확인하는 시간을 갖게 되었다.
특히 변창배 총회 사무총장은 '남북평화시대 한국교회의 나아갈 길' 제하의 주제 강의를 통해 우리 교단은 생명살리기운동 10년, 치유와 화해의 생명공동체운동 10년 등 총회 정책의 기조를 통해 장기적으로 평화의 시대를 준비하고 있으며, 이를 위해 공교회는 교회 간의 교류와 협력의 새로운 모델로 전환하고 각 교회가 합심하여 평화를 위하여 기도하며 공교회의 하나 됨을 추구하여야 한다. 또한, 한국교회는 더욱더 새로운 영적 리더십을 형성하여 하나님께서 맡기신 사명을 감당해야 한다고 강조했다. 이후 여러 순서를 통해 참석자들은 경제적 불평등과 생태적 위기 속에서 고통 당하는 약자들을 위한 에큐메니칼 선교 관계망을 더욱 강화하자는 데 의견을 모았다.
교회는 하나님의 말씀을 실천하고 진리와 정의를 이루는 공동체이다. 따라서 그 공동체는 연합, 치유, 일치의 역할을 감당해야만 한다. 이것이 에큐메니칼 선교(운동)이다. '에큐메니칼'은 모든 교회의 일치와 연합운동이며, 더 나아가 그리스도 안에서 세계교회의 치유, 화해, 생명을 위한 공동체 운동인 것이다. 그러나 언제부터인가 한국교회는 에큐메니칼 운동(선교)으로 인하여 보수와 진보의 갈등이 이어져 왔으며 더욱이 정치적인 개념 즉 색깔론으로 사용되는 현실이다. '에큐메니칼'은 어느 특정된 교회나 단체가 펼치는 운동이 아니다. 이기적 배타성을 가지고 이용해서도 결코 안 되는 것이다. 한국교회는 이제 배타적 성향의 신앙을 극복하여 그리스도 안에서 하나 되는 공동체로 거듭나야 한다. 성서에서의 출애굽 사건(출 12:37~42), 희년의 선포(레위기 25장), 선한 사마리아인의 비유(눅 10:25~37) 등등 성서에 나타난 수많은 에큐메니칼의 근거가 말하는 것은 곧 그리스도의 몸된 교회들의 일치이다.
결국, 그리스도의 이름으로 교회의 연합과 일치를 이루는 것은 한국교회가 극복해야 할 가장 중요한 문제이며 한국교회에 주신 하나님의 소명이자, 통전적 선교(사회선교)를 위한 도구적 사명으로서의 하나님 명령이다.
이를 위해 교단 총회에서는, 첫째, 치유 화해 생명의 에큐메니칼 선교가 지역교회나 지역 노회에서 활발히 진행될 수 있도록 구체적으로 정책 방향을 설정해야 할 것이며 특히 현장 에큐메니칼 운동의 역량과 교단 차원의 에큐메니칼 운동 역량이 반드시 함께 성장하도록 해야 한다.
둘째, 교단 중심의 에큐메니칼 운동에서 지역 에큐메니칼 운동의 중심으로의 패러다임 전환과 조직적 변화로 전환되어야 한다. 즉 중앙 중심에서 지역 중심으로, 기구 중심에서 현장 중심으로, 현 세대 중심에서 새로운 세대 중심으로 전환되도록 해야 한다.
셋째, 에큐메니칼 운동을 활성화하기 위해서는 선교현장을 계속해서 개발하고 상호협력과 연대가 강화되어야 한다. 이를 위해서는 전문적 제도가 필요하다. 따라서 에큐메니칼 선교 사역자를 위한 '사회선교사' 제도가 수립되어 이를 통해 다양한 선교현장을 개발하고 사회선교를 추진하도록 해야 한다.
마지막으로, 에큐메니칼 선교의 저변확대와 다양한 새롭고 젊은 지도력 개발 및 양성을 위해서는 총회 7개 신학대학교 교육과정에 '에큐메니칼 선교' 과목이 교양 선택이 아닌 지속 가능한 전공필수 과목으로 정착되어 이 시대의 흐름과 새로운 영적 지도력을 형성할 수 있도록 목회자 양성을 해야 한다.
조용희 목사/사단법인 예장사회적경제네트워크 상임이사
특히 변창배 총회 사무총장은 '남북평화시대 한국교회의 나아갈 길' 제하의 주제 강의를 통해 우리 교단은 생명살리기운동 10년, 치유와 화해의 생명공동체운동 10년 등 총회 정책의 기조를 통해 장기적으로 평화의 시대를 준비하고 있으며, 이를 위해 공교회는 교회 간의 교류와 협력의 새로운 모델로 전환하고 각 교회가 합심하여 평화를 위하여 기도하며 공교회의 하나 됨을 추구하여야 한다. 또한, 한국교회는 더욱더 새로운 영적 리더십을 형성하여 하나님께서 맡기신 사명을 감당해야 한다고 강조했다. 이후 여러 순서를 통해 참석자들은 경제적 불평등과 생태적 위기 속에서 고통 당하는 약자들을 위한 에큐메니칼 선교 관계망을 더욱 강화하자는 데 의견을 모았다.
교회는 하나님의 말씀을 실천하고 진리와 정의를 이루는 공동체이다. 따라서 그 공동체는 연합, 치유, 일치의 역할을 감당해야만 한다. 이것이 에큐메니칼 선교(운동)이다. '에큐메니칼'은 모든 교회의 일치와 연합운동이며, 더 나아가 그리스도 안에서 세계교회의 치유, 화해, 생명을 위한 공동체 운동인 것이다. 그러나 언제부터인가 한국교회는 에큐메니칼 운동(선교)으로 인하여 보수와 진보의 갈등이 이어져 왔으며 더욱이 정치적인 개념 즉 색깔론으로 사용되는 현실이다. '에큐메니칼'은 어느 특정된 교회나 단체가 펼치는 운동이 아니다. 이기적 배타성을 가지고 이용해서도 결코 안 되는 것이다. 한국교회는 이제 배타적 성향의 신앙을 극복하여 그리스도 안에서 하나 되는 공동체로 거듭나야 한다. 성서에서의 출애굽 사건(출 12:37~42), 희년의 선포(레위기 25장), 선한 사마리아인의 비유(눅 10:25~37) 등등 성서에 나타난 수많은 에큐메니칼의 근거가 말하는 것은 곧 그리스도의 몸된 교회들의 일치이다.
결국, 그리스도의 이름으로 교회의 연합과 일치를 이루는 것은 한국교회가 극복해야 할 가장 중요한 문제이며 한국교회에 주신 하나님의 소명이자, 통전적 선교(사회선교)를 위한 도구적 사명으로서의 하나님 명령이다.
이를 위해 교단 총회에서는, 첫째, 치유 화해 생명의 에큐메니칼 선교가 지역교회나 지역 노회에서 활발히 진행될 수 있도록 구체적으로 정책 방향을 설정해야 할 것이며 특히 현장 에큐메니칼 운동의 역량과 교단 차원의 에큐메니칼 운동 역량이 반드시 함께 성장하도록 해야 한다.
둘째, 교단 중심의 에큐메니칼 운동에서 지역 에큐메니칼 운동의 중심으로의 패러다임 전환과 조직적 변화로 전환되어야 한다. 즉 중앙 중심에서 지역 중심으로, 기구 중심에서 현장 중심으로, 현 세대 중심에서 새로운 세대 중심으로 전환되도록 해야 한다.
셋째, 에큐메니칼 운동을 활성화하기 위해서는 선교현장을 계속해서 개발하고 상호협력과 연대가 강화되어야 한다. 이를 위해서는 전문적 제도가 필요하다. 따라서 에큐메니칼 선교 사역자를 위한 '사회선교사' 제도가 수립되어 이를 통해 다양한 선교현장을 개발하고 사회선교를 추진하도록 해야 한다.
마지막으로, 에큐메니칼 선교의 저변확대와 다양한 새롭고 젊은 지도력 개발 및 양성을 위해서는 총회 7개 신학대학교 교육과정에 '에큐메니칼 선교' 과목이 교양 선택이 아닌 지속 가능한 전공필수 과목으로 정착되어 이 시대의 흐름과 새로운 영적 지도력을 형성할 수 있도록 목회자 양성을 해야 한다.
조용희 목사/사단법인 예장사회적경제네트워크 상임이사






































