최삼영 목사

2020년 10월 21일(수) 00:10

▶본문 : 민수기 23장 1~8절

▶찬송 : 303장



한 나라의 기원에 대한 신화의 핵심은 건국의 시조가 하늘에서 내려온 인물이라는 것이다. 하늘과 땅과 사람은 별개로 존재하는 것이 아니라 하나의 유기체로 연결되어 있다는 의미이다. 신은 눈에 보이지 않지만 온 우주를 지배하며 인간의 삶에 개입한다. 만약, 부인하고 싶다면 지금도 세계 여러 나라에 존재하는 신전과 종교의식들을 들여다보면 된다. 그렇다면 인간이 이해하고 있는 신관은 과연 올바른 것일까?

모압 왕 발락은 이제 갓 스물이 된 출애굽 2세대가 요단 동편에 진을 치자 두려워한다. 그들에게는 아직 정착할 땅이 없다. 애굽을 나온 후 40여 년 가까운 세월을 떠돌이로 살고 있다. 그러나 발락은 이스라엘을 화근으로 여겨 메소포타미아의 술사 발람에게 저주를 퍼붓도록 요구한다. 발락의 제안을 받은 술사 발람은 신탁을 받기 위하여 발락에게 제단을 쌓아 줄 것을 요구한다. 발락은 기꺼이 응한다. 모압 왕 발락은 이스라엘을 저주하면 모압이 잘 될 것이라는 잘못된 신 인식을 바탕에 깔고 있다. 반면, 술사 발람은 신의 이름으로 이스라엘을 저주하고 복채를 챙기려는 깜찍한 계산을 하고 있다. 어쨌거나, 그들의 공통점은 '나를 위하여'이다. 그들에게 신은 존귀의 대상이 아니다. 감사와 찬양의 대상도 아니다. 단지, 자신들의 목적 달성에 필요한 도우미일 뿐이다. 하나님은 발락의 요구를 일언지하에 거절하신다. 오히려 그의 요구와는 반대로 발람에게 이스라엘을 축복할 것을 명하신다. 하나님의 사랑을 받고, 하나님의 날개 아래 보호 받고 있는 이스라엘은 화근이 아니라 복덩어리이다. 하나님은 이스라엘을 통해서 열방을 축복하신다. 성경의 약속이다. 그러나 하나님에 대한 올바른 이해가 없으면 발락과 발람처럼 엉뚱한 신탁을 구하게 된다.

여기서 우리는 한 가지 의문이 생긴다. 하나님은 사람을 차별하시나? 그렇지 않다. 이스라엘이 축복의 씨앗이기는 하나 그들이 받은 복을 뿌리지 않고, 열방과 다름없이 '나를 위하여'를 고집한다면 똑같이 징계를 받는다. "내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다 그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자(호 4:6, 6:3)" 우리가 예배를 드린다고 해서 하나님께서 언제나 받으시는 것은 아니다. 가인의 예배는 거부하신다. 또한 하나님은 언제나 내가 원하는 답을 주시는 것도 아니다. 지체되거나 내가 원하지 않은 답안을 내미시기도 한다.

그리스 신화에서 미다스는 디오니소스의 스승 실레노스를 보호해 준 후, 소원을 아뢴다. 디오니소스가 그의 소원을 들어주어, 미다스가 만지는 모든 것은 황금이 된다. 그러나 음식이 황금으로 변하자 먹을 것이 없다. 그가 아끼던 딸마저 황금으로 변하자 후회를 하며 신에게 예전의 모습으로 돌려달라고 애원을 한다. 부자가 되고, 출세를 하고, 성공하는 것을 싫어할 사람이 누가 있을까마는 지나치면 화가 된다. "구하여도 받지 못함은 정욕으로 쓰려고 잘못 구함이라(약 4:3)" 진짜 복은 예수님을 믿어 하나님의 자녀가 되는 것이고, 그 복을 너를 위하여 뿌리는 것이다. 그것이 곧 '나를 위하는 일'이다.



오늘의기도

만복의 근원이신 하나님! 우리가 하나님을 바로 알게 하시고, 올바른 예배를 드리게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

최삼영 목사/예심교회