아직도 가야할 먼 길...한국교회 통일운동 여정

아직도 가야할 먼 길...한국교회 통일운동 여정

[ 연중기획 ] 끝나지 않은 전쟁, 휴전에서 평화로 ⑨남북통일을 위한 교회 노력

표현모 기자 hmpyo@pckworld.com
2020년 10월 29일(목) 08:23
6월 22~23일 스위스 제네바에서 열린 2018 한반도에큐메니칼포럼(EFK)에서 함께 한 남한과 북한의 교회 관계자들.
1988년 4월 한국기독교교회협의회 주최로 열린 세계기독교한반도평화협의회 모습.
한국교회는 남북한 평화와 통일 운동의 역사에서 민간으로서는 가장 중요한 역할을 감당해왔다.

해방 이후부터 6.25 전쟁 사이에 북에 있는 기독교인들은 공산주의자들의 박해를 피해 월남했다. 남한 교회의 목회자들과 교인들도 전쟁 기간 박해를 받았다. 이러한 경험으로 남한의 교회들은 '반공(反共)' 이데올로기를 가질 수밖에 없었고 따라서 당시 교회들은 통일에 관한 논의에 앞장서지 않았다.

1972년 남북한 당국이 국토분단 이후 최초로 통일과 관련하여 합의발표한 역사적인 '7.4 남북공동성명'이 채택된 후에도 한국교회들은 1950년대부터 가지고 있던 반공의 자세를 견지했다.

'7.4 남북공동성명' 체결 이후 독재에 저항해 온 한국교회의 진보적인 기독교 지도자들은 민주화 운동을 통일의 전 단계로 이해했다.

1980년대에 이르러서는 한국기독교교회협의회(NCCK)가 통일운동에 앞장서기 시작했다. 그러나 전두환 정권은 교회의 통일운동을 방해하고 제재해 한국교회의 통일운동은 주로 성명서를 통한 통일 담론을 제시하는 방식으로 진행됐으며, 국외에 있는 한국인들과 모임을 갖거나, 해외 교회 및 세계교회협의회(WCC) 등의 기관 모임을 통해 이뤄졌다.

이때 복음주의 교회들도 북한 선교단체를 조직하기 시작했다. 주요목적은 평화와 통일 보다는 북한 선교를 위한 목적이었다.

도잔소25주년 기념예배 모습.
NCCK는 1981년 한독교회협의회에서 통일운동에 관한 논의를 한 후 1983년 통일문제협의회를 출범시키고자 했지만 정부의 방해로 무산되자 적대적 남북관계의 경쟁구조 속에서 교회가 화해자로 나서야 한다고 성명을 발표했다.

1985년 제34차 NCCK 총회에서는 한국교회 평화통일 선언을 발표했으며, 1988년 연동교회에서 열린 37차 총회에서는 '민족의 통일과 평화에 대한 한국기독교회 선언'을 채택했다. 노태우 정권이 들어서자 마자 발표한 이 선언은 1987년 민주화운동의 뜨거운 열기를 지나 한국교회 내 보다 깊은 통일에 대한 논의를 이끌었다. 이 선언에서는 남한의 그리스도인들이 반공 이데올로기를 종교적 신념처럼 우상화해 북한 공산정권을 적대시한 나머지 북한동포들을 저주하기까지 하는 죄를 범했음을 고백해 통일에 대한 깊은 성찰을 보여주었다.

남선교회전국연합회와 (사)기쁜소식이 북한 개성시 탁아소 유치원 밀가루 지원을 하고 아이들을 만났다.
# 통일운동의 극적인 진일보 - 도잔소 회의



한국교회가 남북 문제 해결을 위해 참석한 첫 공식회의는 일본 도잔소에서 열린 회의였다. 한국의 에큐메니스트들은 WCC에 여러 차례 한반도 통일 문제를 정식 안건으로 삼아줄 것을 요청했다. 이에 세계교회협의회 국제문제위원회는 1984년 10월 28~11월 2일 일본 도잔소의 YMCA 컨퍼런스센터에서 '동북아시아의 평화와 정의: 갈등의 평화적 해결을 위한 전망'에 대한 회의를 개최했다. WCC는 처음으로 조선그리스도교연맹을 도잔소 회의에 공식으로 초대했으나 회의에는 참석하지 못했다. 그러나 조선그리스도교연맹은 모임을 지지하는 서한을 보내 한반도 평화정착의 염원을 알려왔다.

도잔소 회의에서는 한반도의 분단 극복과 통일은 정치적 문제가 아닌 교회의 선교적 과제이며, 평화 정착을 위한 노력은 남북한의 과제일 뿐 아니라 모든 세계교회의 과제임을 확인했다. 이외에도 △평화와 화해를 위한 에큐메니칼 네트워크 만들기 △장벽을 허물기 위한 활동 계획 수립 △민주적 방법에 의한 변화 △평화와 통일을 이루기 위해 노력하는 한국 교계 지도자 지원 등의 청사진을 제공했다.

도잔소 회의 이후에는 세계교회 및 남한 교회와 조선그리스도교연맹 간의 교류가 빈번해졌다.

도잔소 회의 후 다음해인 1985년 11월 WCC 국제위원회의 나이난 코쉬와 에릭 와인가르트너가 조선그리스도교연맹과 조국평화통일위원회 초청으로 처음 북한을 공식 방문했다. 이후 1986년과 1987년 미국NCC가, 1987년에 일본NCC, 1988년에는 캐나다NCC가 북한을 공식 방문했다.

1984년에는 한국, 미국, 캐나다 교회협의회가 제3차 한·북미교회협의회를 열어 미국은 군사적 경제적 이해관계로 남북한을 분단시킨 책임이 있음을 인정하고, 한반도의 통일을 위해 협력할 것을 결의했다.



# 남북교회의 첫 만남, 스위스 글리온회의



1986년 9월 2~5일 스위스 글리온에서 WCC 국제위원회 주최로 열린 글리온 제1차 협의회에서는 남과 북의 교회가 첫 만남을 가졌다. 조선그리스도교연맹의 고기준 목사와 NCCK 강문규 대표는 성만찬과 성경공부를 함께 진행했다. 이 회의에서는 분단 이후 남북의 기독교인이 처음 만남을 가졌기 때문에 예배 양식을 놓고 상호 이해가 엇갈렸지만 결국 WCC 신앙과 직제위원회에서 세계교회를 위해 단일 양식으로 만들어놓은 WEM 문서에 따라 성만찬을 나누면서 첫 만남의 어색함을 극복했다.

글리온 회의에서는 △NCCK의 '평화통일과 화해에 대한 교회의 선언' 지지 △평화통일을 위한 기도문 작성 합의 △남북교회 공동기도문 작성 지원 △1988년 제2차 글리온 모임 주선 △제7차 WCC 오스트레일리아 켄버라 총회에 북한 교회 대표 초청 △한반도 평화 정착을 위해 국제기구 및 UN과의 협력을 유도하며 UN의 역할이 중요하다는 사실을 인식할 것 △천만 이산가족 상봉 지원 등을 결의했다.

1988년 11월 23~25일 진행된 제2차 글리온 모임에서는 1995년을 희년의 해로 선포하고 8·15 직전 주일을 평화통일 주일로 지정하여 모든 예배문을 작성할 것을 WCC 회원 교회에 권고하기로 했다. 또한, 1972년 작성된 7·4남북공동선언을 지지하는 결의문을 작성했다.

제3차 글리온 모임은 1990년 12월 1~4일 남북한 교회의 대표들과 13개국의 교회 대표들이 모여 분단 50주년을 맞는 1995년을 어떻게 기념할 것인지에 대한 논의를 했으며 대규모 군사훈련을 자제할 것을 교회는 해당 국가에 권고하고 방북 구속자 석방을 탄원하기로 했다. 또한 남북 시민간 접촉을 위한 모든 법적 구속을 해제해 줄 것과 국제적십자간 남북 이산가족 상봉 적극 추진할 것 등을 요청하기로 결의했다.

이어 1995년 3월 28~31일 일본 교토 간사이세미나 하우스에서 개최된 제4차 글리온 회의에서는 남북교회 대표를 비롯한 80여 명이 참석해 △판문점에서 희년공동예배 개최 △한반도의 통일의 법적 장애물 제거 △인도주의적 문제 해결 등의 공동 선언문을 작성했다.

#복음주의와 에큐메니칼 지도자들의 협력



1993년 김영삼 정부가 들어서 문민정부를 이루자 통일운동에 대해 보수 복음주의 교회들도 통일운동에 동참하기 시작했다. 인도주의적인 사업에 복음주의 교회들이 참여하면서 북한에 자금과 식량을 보내는 운동이 활발해졌다. 통일운동이 사회활동 중심에서 구제나 인도주의적 차원으로 전환된 것이다.

남북나눔운동, 한민족복지재단, 월드비전, 유진벨재단, 기아대책, 굿네이버스, (사)기쁜소식, 국제사랑재단 등의 기독교 민간단체들이 적극적인 북한 지원 활동을 펼치고 있는 등 민간외교에서도 큰 역할을 하고 있다.

그러나 통일운동의 저변이 확대되면서 정부 주도의 통일운동으로 변화하며 그동안 통일운동을 주도하던 한국교회는 정부의 정책에 영향을 주지 못하고 오히려 정부 정책에 따라 움직이는 상황으로 바뀌었다.

2018년 남북정상회담으로 통일운동도 급물살을 탔지만 북미회담이 아무런 소득 없이 끝나면서 현재에는 코로나19 사태까지 겹쳐 다시 민간 차원의 북한 교류는 어려운 상황에 있다. 이러한 상황에서도 한국교회 중 일부 단체들은 북한에 대한 우회 지원을 이어가면서 남북관계의 봄이 오길 기다리고 있다.


표현모 기자
카드 뉴스
많이 보는 기사
오늘의 가정예배