[ 논설위원칼럼 ]
권용근 총장
2021년 05월 17일(월) 12:04
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모든 대학교들이 심각한 위기에 봉착했다. 이대로 가면 3년 후엔 78개 대학에 신입생이 한 명도 없는 것으로 보도되었다. 교육부에 따르면 대학 진학 가능 인구 (만 18세 )는 2019년 52만 6267명에서 2021년 42만 893명 2024년에는 37만 3470명으로 불과 5년 사이 15만 명이나 줄어든다. 2021학년도 대학입학 정원(약 48만 명)이 그대로 유지된다고 가정하면 2024년 신입생이 11만 명이 모자라는 상황이 된다. 이를 단순 계산하면 340개 대학 중 78개 대학이 신입생을 한 명도 뽑을 수 없는 상황이 나오는 셈이 된다.
이 상황을 신학대학교는 더 심각하게 직면해야 한다. 교인들의 숫자가 급감하고 있고 교회학교가 거의 유명무실해진 상황에서 신학대학교는 더 큰 어려움이 예상되므로 위기 극복을 위한 새로운 변화가 필요하다. 이 변화는 지금 한국 사회와 교회가 안고 있는 문제들을 해결할 수 있도록 신학대학교 내에서 현장 지향적 신학교육의 모델을 찾아냄으로 교회가 필요로 하는 대학, 교회를 세우는 대학이 되어야 한다. 그래서 학교는 위기를 극복하고 한국 사회와 교회의 문제들을 해결할 수 있어야 할 것이다.
원래 신학교육의 목적은 신학 자체에 있는 것이 아니라 선교와 목회를 위해서 이루어졌다. 코스타스 (Orlando Costas)는 신학교는 "규정된 목회를 준비시키는 자리이고 목회의 핵은 선교에 있다"라고 말한다. 그래서 신학은 책상 위에서 추리나 사색으로만 되는 것이 아니라 오히려 하나님의 나라를 위한 선교의 사역 속에 검증되고 이론화 되어지는 것이다. 그러므로 신학교육은 현장을 개발할 수 있고 변화시킬 수 있는 교육이 되어야 하는 현장화 과제를 가지고 있다.
현장화의 일차적 과제는 우리의 현실을 신학적으로 성찰하는 신학적 연구가 필요하다. 서구 신학이 서구의 신앙 상황을 신학적으로 성찰해서 나온 신학이라 한다면 한국교회는 한국의 현실을 신학적으로 성찰한 한국 신학을 교육해야 한다. 서구에서 배워온 신학적 내용을 여과와 성찰 없이 가르치면 우리가 서구 신학에 종속될 뿐만 아니라 오늘 한국 사회와 교회가 안고 있는 문제를 해결할 수가 없다. 그러므로 한국에 있는 신학교는 오늘 교회가 안고 있는 과제를 신학적으로 성찰하여 이에 대한 답을 찾아가는 교육이 이뤄져야 한다.
현장화의 둘째 과제는 신학교육의 방법이 신학교육의 현장화를 위한 방법으로 이뤄져야 한다. 종래에 교수가 전달하는 지식을 학생들이 그냥 전수하는 방법을 가지고는 현장화의 과제를 담당할 수 없다. 신학교육의 현장화 과제를 이루기 위해선 신학교육의 방법 개선이 필요하다. 방법의 개선은 교실 속에서 교수와 학생이 문제의 해결 방법을 함께 찾아가는 노력이 필요하다. 이론을 배우고 익혀서 실천하는 방법도 중요 하지만 문제 속으로 들어가서 행동하고 분석하여 이론을 만들고 행동하는 (Action-Analysis-Reflection-Action) 프락시스적 방법이 신학교육에서도 필요하다.
세 번째 과제는 신학교육에서 사회 과학적 방법들을 다양하게 이용해야 한다. 클로도비스 보프 (Clodovis Boff)는 결코 사회와 유리된 신학이 있을 수 없으므로 신학이 사회과학을 이용할 수 있어야 하는데 많은 신학자들이 사회적 분석 방법을 왜곡해 비난하고 있다고 한다. 그러나 우리의 신학교육은 사회 과학자들이 분석해 놓은 자료들과 현장 분석적 방법들을 잘 활용할 수 있어야 한다. 그래서 각 신학교들이 공통으로 직면하는 문제는 함께 연구하고 각 신학교가 처한 역사적, 지역적, 문화적 환경에 따라 그 내용을 분석하고 공유하므로 우리 교단이 자랑스럽게 생각하는 7개 신학교가 특성화되어 교단의 신학을 풍성하게 하고 교회를 살리는 전초기지가 되어야 할 것이다.
권용근 총장 / 영남신대
이 상황을 신학대학교는 더 심각하게 직면해야 한다. 교인들의 숫자가 급감하고 있고 교회학교가 거의 유명무실해진 상황에서 신학대학교는 더 큰 어려움이 예상되므로 위기 극복을 위한 새로운 변화가 필요하다. 이 변화는 지금 한국 사회와 교회가 안고 있는 문제들을 해결할 수 있도록 신학대학교 내에서 현장 지향적 신학교육의 모델을 찾아냄으로 교회가 필요로 하는 대학, 교회를 세우는 대학이 되어야 한다. 그래서 학교는 위기를 극복하고 한국 사회와 교회의 문제들을 해결할 수 있어야 할 것이다.
원래 신학교육의 목적은 신학 자체에 있는 것이 아니라 선교와 목회를 위해서 이루어졌다. 코스타스 (Orlando Costas)는 신학교는 "규정된 목회를 준비시키는 자리이고 목회의 핵은 선교에 있다"라고 말한다. 그래서 신학은 책상 위에서 추리나 사색으로만 되는 것이 아니라 오히려 하나님의 나라를 위한 선교의 사역 속에 검증되고 이론화 되어지는 것이다. 그러므로 신학교육은 현장을 개발할 수 있고 변화시킬 수 있는 교육이 되어야 하는 현장화 과제를 가지고 있다.
현장화의 일차적 과제는 우리의 현실을 신학적으로 성찰하는 신학적 연구가 필요하다. 서구 신학이 서구의 신앙 상황을 신학적으로 성찰해서 나온 신학이라 한다면 한국교회는 한국의 현실을 신학적으로 성찰한 한국 신학을 교육해야 한다. 서구에서 배워온 신학적 내용을 여과와 성찰 없이 가르치면 우리가 서구 신학에 종속될 뿐만 아니라 오늘 한국 사회와 교회가 안고 있는 문제를 해결할 수가 없다. 그러므로 한국에 있는 신학교는 오늘 교회가 안고 있는 과제를 신학적으로 성찰하여 이에 대한 답을 찾아가는 교육이 이뤄져야 한다.
현장화의 둘째 과제는 신학교육의 방법이 신학교육의 현장화를 위한 방법으로 이뤄져야 한다. 종래에 교수가 전달하는 지식을 학생들이 그냥 전수하는 방법을 가지고는 현장화의 과제를 담당할 수 없다. 신학교육의 현장화 과제를 이루기 위해선 신학교육의 방법 개선이 필요하다. 방법의 개선은 교실 속에서 교수와 학생이 문제의 해결 방법을 함께 찾아가는 노력이 필요하다. 이론을 배우고 익혀서 실천하는 방법도 중요 하지만 문제 속으로 들어가서 행동하고 분석하여 이론을 만들고 행동하는 (Action-Analysis-Reflection-Action) 프락시스적 방법이 신학교육에서도 필요하다.
세 번째 과제는 신학교육에서 사회 과학적 방법들을 다양하게 이용해야 한다. 클로도비스 보프 (Clodovis Boff)는 결코 사회와 유리된 신학이 있을 수 없으므로 신학이 사회과학을 이용할 수 있어야 하는데 많은 신학자들이 사회적 분석 방법을 왜곡해 비난하고 있다고 한다. 그러나 우리의 신학교육은 사회 과학자들이 분석해 놓은 자료들과 현장 분석적 방법들을 잘 활용할 수 있어야 한다. 그래서 각 신학교들이 공통으로 직면하는 문제는 함께 연구하고 각 신학교가 처한 역사적, 지역적, 문화적 환경에 따라 그 내용을 분석하고 공유하므로 우리 교단이 자랑스럽게 생각하는 7개 신학교가 특성화되어 교단의 신학을 풍성하게 하고 교회를 살리는 전초기지가 되어야 할 것이다.
권용근 총장 / 영남신대
