[ 교단 ]
한국교회 역사에서 빼 놓을 수 없는 교회 중에 연동교회(이성희목사 시무)와 안동교회(유경재목사 시무)를 꼽을 수 있다. 1894년과 1909년에 각각 설립된 이 두교회는 민족의 역사와 기독교 역사 현장에서 자신들의 몫을 감당해 왔다.
연동교회의 설립 연도는 정확하지는 않은 것으로 연동교회100년사에서 기록하고 있다. 이기함목사와 서상륜조사가 초가 한 채를 매수하여 예배 처소를 삼은 것을 시작으로 역사가 시작된 연동교회의 주변 환경은 나막신을 만드는 나막신바치와 가죽신을 만드는 갖바치, 배추장수, 배오개시장의 상인, 종묘의 순라군, 백정, 무당 등 가난하고 억눌린 자들이 삶의 터전이었다. 또한 연동교회가 위치하고 있던 연못골 주변은 교회가 설립될 무렵부터 미국북장로교회 선교부가 대지를 매입해서 기틀을 잡은 곳으로 오늘에 와서는 한국 기독교의 중심이 됐다. 선교사 밀의두목사가 현재 연동교회를 중심으로 종로5가 일대를 '선교언덕'이라고 명명할 정도이다.
안동교회가 위치한 당시 북촌지역의 환경은 연동교회와는 달랐다. 안국동교회로 기록되기도 했으며, 주로 양반들이 거주하는 지역으로 개화파에 가담했던 인사들이 교회 주변에 몰려들었다. 교회 인근에 창덕궁과 경복궁, 비원 등이 교회를 둘러싸고 있으며, 인현왕후와 명성황후의 이야기가 남아 있는 '감교당'이 교회 옆에 위치하고 있는 것으로 봐도 교회 구성원의 면모를 확인할 수 있다.
이러한 두 교회의 만남은 한국 근대사와 맥을 같이한다. 1905년 을사조약과 1910년 한일합방이라는 치욕의 역사가 진행되는 6년간에 안동교회가 설립되고, 이를 전후해서 연동교회에서 시무하고 있던 게일 목사의 활동이 안동교회의 뿌리를 만든다. 게일 목사가 한성 감옥에 신앙서적을 공급한 것이 계기가 되어 유성준이 예수를 믿게 됐다. 당시 한성감옥에는 독립협회 사건 등으로 구속된 이승만 이상재 유성준 홍재기 등이 함께 있었다. 일본유학생혁명혈약사건으로 구속된 유성준이 후에 안동교회와 연동교회를 연결하는 고리가 된다. 유성준은 감옥에서 신약전서만 열세번이나 읽었던 것으로 전해 질 정도로 많은 책을 읽었다.
1904년에 석방된 유성준이 석방된 이후 유배 생활을 마치고 돌아와 옥중에서 만난 동지들의 권유로 연동교회에 출석했다가 박승봉 김창제와 함께 안동교회의 기초를 놓는 중요한 인물이 된다.
특히 유성준은 게일 목사와 공동 작업을 통해 '국한문신약전서'를 편찬해 고종황제에게 증정하기도 했던 기록이 남아 있다.
한편 안동교회의 출발은 연동교회와 승동교회에 출석하던 양반들에 의해 설립된다. 북촌에서 다니기에 거리상 연동 승동교회가 멀었기 때문에 북촌에서 주일과 3일예배를 드리기 시작한 것이 출발점이다.
이에 대해 연동교회 100년사에는 "연동교회 교인 박승봉 유성준과 승동교회 교인 이여한 황기연 등이 안국동 소재 김창제의 집을 기도처로 모임으로써 1909년 3월 곽안련목사가 험금한 3백원으로 초가 한 채를 매입, 안동교회를 설립했다"고 기록했다.
또 안동교회는 90년사에서 교회 설립에 대한 동기를 세가지로 정리하고 있다. 첫째는 교회를 많이 설립하는 것이 민족운동의 일환이며, 둘째 지리적인 여건으로 장로교회로 서울에 동서남에는 교회가 있었으나 북쪽에 교회의 설립이 필요했고, 세째는 복음을 상류 계층이 많이 살고 있는 북촌에 교회가 있어야 한다는 이유였다.
그러나 양반들이 살고 있는 지역에 안동교회가 설립되었다고 해도 이에 연연하지않고 초대목사 한석진의 '신과 인간이 합일되는 것만이 기독교의 사명'이라는 가르침에 따라 양반 상민 천민의 합일을 강조했다.
연동교회와 안동교회는 민족적인 입장에서 나라의 일을 염려하였던 신앙에 근거하며 '민족을 구원하는 교회'라는 주제 아래 교회를 설립하고 교인들이 이동했다.
그러나 이 두교회의 관계는 민족의 암흑기를 겪으면서 아픔과 상처를 남기기도 했다. 일본에서 함께 유학을 했던 김우현목사와 전필순목사가 당시 서북지역과 기호지방 등으로 나누어져 싸우는 과정에서 치열한 경쟁을 했으며, 이로 인해 안동교회에 시무하던 김우현목사가 교회를 떠나는 일이 있었다. 전필순목사는 연동교회에서 한국교회 지도자로 존경을 받는다.
두 교회는 한국교회를 대표하는 교회로써 지도적인 입장에서 대립하는 경향을 보인 것.
한편 두교회 관계와는 거리가 있지만 1953년 예장과 기장이 분열되던 때에 연동교회는 일찍히 예장을 선택했지만 안동교회는 당회에서 이 일을 일방적으로 처리했다는 이유로 당회원들에 대한 신임투표를 하는 등 적지않은 상처를 남긴 것으로 전해진다.
이 같은 두 교회의 역사는 우리 민족의 근대사 뿐만 아니라 한국교회사에도 각각의 축을 유지하고 있음을 부인할 수 없다.
오늘에 와서 두 교회는 교회대 교회의 만남은 없지만 새 시대에 한국교회의 바른 길을 인도하기 위한 노력에 동참하고 있다.
5년전에는 이 두 교회를 포함해서 동숭교회 예능교회와 함께 제직수련회를 가진 바 있으며, 역사를 이끌어 가는 교회를 다짐한다.
안동교회 유경재 목사, 연동교회 이성희 목사는 "동일한 역사의 현장 속에서 발전해 온 두 교회가 협력해서 한국 교회와 한국 사회를 위해 공동으로 할 수 있는 일들이 있을 만들어 갈 필요하다"라는 데에 공동의 관심을 제시하며, "민족과 교회의 역사를 이끌어 온 두 교회가 계속해서 새로운 역사를 위해 교회의 사명을 다하자"고 손을 잡는다.
두 교회는 담임목사는 미래 목회의 과제로 기독교 문화에 대한 관심을 보이며 선교에 대한 의견을 일치 시키고 있다.
박만서 mspark@kidokongbo.com
◈ 연동교회
서상륜 조사에게 전도 받은 신도들이 초가 한 채를 구입하여 예배처소를 삼은 것을 시작으로 시작된 연동교회(이성희 목사 시무)는 1백8주년을 앞두고 한국교회 역사를 대표하는 중요한 교회로 자리잡고 있다.
오래된 역사만큼 변하지 않는 전통을 간직하고 있음을 자랑하면서도 새로운 시대를 맞이해 한국교회를 이끌고 나아가는 교회로 손색이 없다는 평가를 받고 있는 연동교회는 '역사성'을 강조한다.
특히 초대 목사인 게일목사부터 시작해서 6대목사인 이성희목사 이전까지 4대목사 백리언목사(4년시무)를 제외하고 모든 목사가 20년이상 장기목회를 하고 있다는 것도 한국교회에서 찾아 보기 어려운 전통을 이어가고 있다. 현 담임목사인 이성희목사도 1990년에 부임 현재까지 11년째 시무하고 있다.
미래 목회에 대한 방향을 제시하고 있는 이성희목사는 연동교회에서 적용한 내용을 근거로 이론을 제시하고 한국교회 전체 발전에 기여하고 있다.
이목사는 원로목사인 김형태목사가 목회에 적용했던 '사회정의'에 대해 높이 평가하고 이 뜻을 이어 받아 현재 목회에 적용해 가고 있다고 말한다. 그러나 김목사가 시무했던 7, 80년대는 사회선교가 군사정권과 대항하는 운동성을 갖는 것이었다면 현재는 우리의 이웃을 섬기고 봉사하는 일이 '사회선교'라고 설명한다.
이와 같은 이목사의 목회 방침에 따라 연동교회는 연동복지원을 설립하고 어린이, 청소년, 장애인, 노인복지를 위한 시설을 갖추고 있다. 이같은 사업을 교회 창립1백주년을 맞이하여 완성해 나갔으며, 1백5주년을 기념해서는 문화원을 설립함으로써 기독교문화에 대해 집중적인 관심을 쏟고 있다. 문화원은 쉽게 접할 수 없는 클래식이나 CCM 국악 등을 통해 기독교 문화에 대한 폭을 넓혀 갈 뿐만 아니라 건전문화를 정착시키는 데에 일익을 담당하고 있다. 이같은 일을 구체적이고 조직적으로 할 수 있도록 교회 제직회에 문화선교부를 두고 있다.
또한 이목사는 "현재 등록 교인이 5천명에 이르지만 이중 교통편을 이용하지 않고 교회에 올 수 있는 교인은 5퍼센트에도 못미치는 적은 수로 도심교회가 안고 있는 공통적인 내용일 것"이라고 말하며, "도심교회의 모델을 제시하기 위한 노력하고 있다"고 말한다.
◈ 안동교회
1909년 한국 근대사의 아픔 속에에서 창립된 안동교회(유경재목사 시무)는 "기울어 가는 나라의 일을 염려하던 양반들이 신앙을 통해서 이 민족을 구원하자"는 뜻에서 출발했다.
이러한 교회의 설립 뜻 만큼이나 안동교회는 역사 속에서 교회의 사명을 감당하기 위해 노력해 온 것으로 평가되고 있으며, 근대사의 중요한 인물들을 배출하는 굵직한 교회로 자리 잡았다.
교회의 전통에 따라 담임 유경재목사도 '역사성'을 강조하며 '바르게 하자'는 데에 목회의 초점을 맞추고 있다. 유목사는 "교회가 한국 사회를 위해 노력해 온 만큼 현재에도 이러한 뜻을 이어 가야 한다는 생각에서 '바른 신학, 바른 신앙'을 가르치고 실천하고 있다"고 설명한다.
1976년에 안동교회에 부임한 유목사는 5년 단위로 교회 발전 계획을 세워 나가고 있다. 첫 5개년 기간에는 그동안 숙원사업으로 남아 있던 교회당 건축을 달성하고 1980년에 헌당까지 했다. 두번째 연도에는 선교에 목표를 두고 교회 개척에 힘썼으며, 세번째 연도에는 특별 신앙운동을 통해 통일 경제 환경보전 운동에 초점을 맞췄다. 특히 세째 연도에 있어서 민족통일을 위해 북방선교 기금을 마련하기로 하고 매년 2천만원씩 모아 현재 3억원에 가까운 기금을 확보하기도 했다.
또 경제문제에 있어서는 경제정의를 앞세워 바른 경제 활동을 등을 강조하고 있으며, 하나님의 창조질서보전이라는 취지 아래 환경운동을 신앙운동으로 실천하고 있다.
특히 안동교회는 교단에서 여성 안수 문제를 거론할 때 이미 여성을 장로대우로 선출해서 활동하도록 하고 여성안수가 총회에서 허락되자 교단내에 첫 여성장로를 배출한 교회로도 유명하다.
안동교회 역시 바른 기독교문화 심기에 앞장서고 있다. 1994년에 건축한 파이프 오르간으로 연주회를 가짐으로써 수준높은 문화를 제공하고 있다. 또 제직회에 문화선교국을 두고 연극 연출가를 초청해 교인들을 중심으로 첫 연극공연도 갖기도 했으며, 오페라공연도 자체적으로 실시하기도 했다.
유목사는 "한국교회의 목회자가 바뀌면서 여러 잡음이 있은 것을 보게 된다"며, 앞으로 남은 과제는 다음에 올 목회자에게 바톤을 잘 넘겨주는 일"이라고 앞으로의 계획에 대한 질문에 답을 대신한다.
