인수감염병 극복 위한 실천적 제안
김성진 기자 ksj@pckworld.com
2021년 05월 31일(월) 12:13
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전염병 중 특히 인간과 동물에게 공통으로 전염되는 인수공통감염병은 오늘날 큰 문제를 야기하고 있다. 벌써 코로나-19 팬데믹이 1년 이상을 전지구를 공포 속에 몰아넣고 있다. 코로나19는 박쥐가 매개가 되어 생긴 질병이라고도 하고, 천산갑이 숙주가 되어 야기된 질병이라고도 한다. 아직 확실히 밝혀진 바는 없지만 이번 감염병도 일종의 인수감염병인 것으로 판단되어지고 있다. 동물의 병이 인간에게 옮겨지는 양상들이 21세기 들어 부쩍 많아지게 되었다. 본보는 한국기독교학술원에서 주최한 세미나에서 '인수공동감염병 코로나19 팬데믹 시대에 동물보호 문제를 다시 생각해본다'를 주제로 발제한 노영상 원장(총회한국교회연구원)이 제시한 인수감염병 극복을 위한 실천적 제안들을 소개한다. <편집자 주>
최근 인구의 증가로 야생동물 서식지가 감소하는 경향이다. 이에 양자 사이의 경계가 점점 무너지고 있는 것이다. 이런 상황은 바이러스의 입장에서 볼 때 인간을 새 숙주로 삼는 것은 매력적인 것이 된다는 것이다. 이에 우리는 인간의 생활공간과 동물의 서식지를 분리하여 보존하려는 노력을 하여야 할 것이다. 동물들의 주거 권리 보호에 대한 생각이 강조되어야 하는 것이다.
아울러 우리는 야생동물들과의 무분별한 접촉을 삼가야 한다. 한 자료에 따르면 2019년 현재 우리나라에 야생동물 카페가 64개 있다고 한다. 이 중 상당수가 제대로 관리되지 않는 게 현실이다. 야생동물 분변이 굴러다니는 비위생적인 공간에서 사람이 차를 마시고 간식을 먹는다. 사람과 몸을 비비는 동물들이 정상적인 검역을 거친 것인지도 확인하기 어렵다. 현재 입법 미비로 야생동물 카페를 단속할 법규가 없는 만큼 개개인의 주의가 필요하다.
최근 연구가 집중되는 분야는 인플루엔자 범용 백신 개발이다. 머잖아 이런 범용 백신이 완성되면 주사 한 번으로 세상 모든 인플루엔자 바이러스를 예방할 수 있는 날이 열릴 것이다. 이 일이 일단 성공하면 범용 코로나바이러스 백신의 연구 개발로도 이어질 거라고 보고 있다. 우리는 이 같은 과학자들의 노력을 격려해야 할 것이다.
중국 사람들은 대기근 등의 영향으로 야생동물을 먹기 시작했다고 들었으며 그게 일종의 문화처럼 굳어졌다면, 정부가 시스템을 만들어 관리 및 규제를 해야 했었어야 하였다고 생각한다. 이에 우리나라도 가축전염병관리법 및 동물보호법을 더욱 강화하여 이런 위험에 대비하여야 할 것이다.
더 나아가 우리는 동물의 고통을 경감하려는 노력을 더 하여야 할 것이다. 동물의 고통을 줄이는 사육, 곧 소 돼지 닭 등의 공장식 축산을 지양하고 자유롭게 놓아 기르는 방식을 강화해야 할 것이다. 아울러 밀도살에 대한 통제도 중요할 것이다. 동물의 실험을 할 때에도 동물의 고통을 경감시키는 방향으로 이뤄져야겠다.
불법사냥과 스포츠와 재미로서 하는 사냥 및 낚시의 억제가 요청된다. 투우, 투계, 투견 등도 생명에 대한 사랑의 마음에 반하는 행위들인 것이라 생각된다.
환경보호 문제도 같이 생각하며 육류 소비를 억제하고, 정의로운 소비로서의 친환경 식품의 소비를 통해 공장식 영농의 축소를 유도하는 것이 필요하다. 예를 들어 앞에서도 말했듯 동물보호 달걀 등의 소비 확대가 긴요할 것이다.
아울러 동물의 유전자 조작에 대해 더욱 신중한 접근이 요청된다. 인류에 어떤 재앙이 될지도 모를 일이기 때문이다. 최근 중국 무한에서 생화학 무기를 위해 유전자 조작을 하였다는 말이 들리는데, 사려 깊은 행동이 아니었다고 생각된다.
특히 교회는 다음과 같은 동물보호를 위한 신학적 강조를 할 필요가 있다. 첫째, 인간의 생명뿐 아니라 모든 생명이 하나님 앞에서 다 귀중하다는 생명신학에 대한 이해 증진이 요구된다. 둘째, 동물에 대한 신학적 반성을 통해 동물보호 신학을 재구성할 필요가 있다. 하나님의 사랑을 전 피조물을 향해 확대하여야 한다는 것이다. 셋째, 모든 피조물의 하나님 앞에서의 본유가치를 가지고 있는바, 인간은 자연에 대한 정복적 자세를 갖기보다는 청기지적 자세를 갖는 것이 필요하다. 넷째, 자연친화적 생태영성(ecospirituality) 형성의 훈련들이 요청된다. 일례로 애완동물 등의 동물 사랑에 대한 교회교육이 필요하다. 동물보호에 대한 여름성경학교 교재를 만들며, 동물들과 함께 드리는 야외예배 등을 기획하는 것도 좋은 방법일 것이다.
앞에서 여러 제안들을 하였지만, 무엇보다 가장 중요한 것은 생명체에 대한 사랑의 회복일 것이다. 마태복음 24장에서 보면 말세가 되면 불법이 횡횡하고 사람들의 사랑이 식어질 것이라고 이르고 있는바, 우리 속에 생명에 대한 사랑의 마음을 강화하여 오늘과 같은 인수감염병도 이기는 힘으로 삼아야 할 것이다. 동물에 대한 무관심이 인간의 삶에 미치는 부정적 영향 곧 인수감염병 등의 영향에 대해 잘 인지하며, 오늘의 시대에 인간과 동물 모두가 행복하게 살 수 있는 길을 모색하는 기독교인들이 되며, 무엇보다 동물과 함께 공생하는 길을 잘 찾는 것이 중요하다고 생각한다.
노영상 원장(총회한국교회연구원)
최근 인구의 증가로 야생동물 서식지가 감소하는 경향이다. 이에 양자 사이의 경계가 점점 무너지고 있는 것이다. 이런 상황은 바이러스의 입장에서 볼 때 인간을 새 숙주로 삼는 것은 매력적인 것이 된다는 것이다. 이에 우리는 인간의 생활공간과 동물의 서식지를 분리하여 보존하려는 노력을 하여야 할 것이다. 동물들의 주거 권리 보호에 대한 생각이 강조되어야 하는 것이다.
아울러 우리는 야생동물들과의 무분별한 접촉을 삼가야 한다. 한 자료에 따르면 2019년 현재 우리나라에 야생동물 카페가 64개 있다고 한다. 이 중 상당수가 제대로 관리되지 않는 게 현실이다. 야생동물 분변이 굴러다니는 비위생적인 공간에서 사람이 차를 마시고 간식을 먹는다. 사람과 몸을 비비는 동물들이 정상적인 검역을 거친 것인지도 확인하기 어렵다. 현재 입법 미비로 야생동물 카페를 단속할 법규가 없는 만큼 개개인의 주의가 필요하다.
최근 연구가 집중되는 분야는 인플루엔자 범용 백신 개발이다. 머잖아 이런 범용 백신이 완성되면 주사 한 번으로 세상 모든 인플루엔자 바이러스를 예방할 수 있는 날이 열릴 것이다. 이 일이 일단 성공하면 범용 코로나바이러스 백신의 연구 개발로도 이어질 거라고 보고 있다. 우리는 이 같은 과학자들의 노력을 격려해야 할 것이다.
중국 사람들은 대기근 등의 영향으로 야생동물을 먹기 시작했다고 들었으며 그게 일종의 문화처럼 굳어졌다면, 정부가 시스템을 만들어 관리 및 규제를 해야 했었어야 하였다고 생각한다. 이에 우리나라도 가축전염병관리법 및 동물보호법을 더욱 강화하여 이런 위험에 대비하여야 할 것이다.
더 나아가 우리는 동물의 고통을 경감하려는 노력을 더 하여야 할 것이다. 동물의 고통을 줄이는 사육, 곧 소 돼지 닭 등의 공장식 축산을 지양하고 자유롭게 놓아 기르는 방식을 강화해야 할 것이다. 아울러 밀도살에 대한 통제도 중요할 것이다. 동물의 실험을 할 때에도 동물의 고통을 경감시키는 방향으로 이뤄져야겠다.
불법사냥과 스포츠와 재미로서 하는 사냥 및 낚시의 억제가 요청된다. 투우, 투계, 투견 등도 생명에 대한 사랑의 마음에 반하는 행위들인 것이라 생각된다.
환경보호 문제도 같이 생각하며 육류 소비를 억제하고, 정의로운 소비로서의 친환경 식품의 소비를 통해 공장식 영농의 축소를 유도하는 것이 필요하다. 예를 들어 앞에서도 말했듯 동물보호 달걀 등의 소비 확대가 긴요할 것이다.
아울러 동물의 유전자 조작에 대해 더욱 신중한 접근이 요청된다. 인류에 어떤 재앙이 될지도 모를 일이기 때문이다. 최근 중국 무한에서 생화학 무기를 위해 유전자 조작을 하였다는 말이 들리는데, 사려 깊은 행동이 아니었다고 생각된다.
특히 교회는 다음과 같은 동물보호를 위한 신학적 강조를 할 필요가 있다. 첫째, 인간의 생명뿐 아니라 모든 생명이 하나님 앞에서 다 귀중하다는 생명신학에 대한 이해 증진이 요구된다. 둘째, 동물에 대한 신학적 반성을 통해 동물보호 신학을 재구성할 필요가 있다. 하나님의 사랑을 전 피조물을 향해 확대하여야 한다는 것이다. 셋째, 모든 피조물의 하나님 앞에서의 본유가치를 가지고 있는바, 인간은 자연에 대한 정복적 자세를 갖기보다는 청기지적 자세를 갖는 것이 필요하다. 넷째, 자연친화적 생태영성(ecospirituality) 형성의 훈련들이 요청된다. 일례로 애완동물 등의 동물 사랑에 대한 교회교육이 필요하다. 동물보호에 대한 여름성경학교 교재를 만들며, 동물들과 함께 드리는 야외예배 등을 기획하는 것도 좋은 방법일 것이다.
앞에서 여러 제안들을 하였지만, 무엇보다 가장 중요한 것은 생명체에 대한 사랑의 회복일 것이다. 마태복음 24장에서 보면 말세가 되면 불법이 횡횡하고 사람들의 사랑이 식어질 것이라고 이르고 있는바, 우리 속에 생명에 대한 사랑의 마음을 강화하여 오늘과 같은 인수감염병도 이기는 힘으로 삼아야 할 것이다. 동물에 대한 무관심이 인간의 삶에 미치는 부정적 영향 곧 인수감염병 등의 영향에 대해 잘 인지하며, 오늘의 시대에 인간과 동물 모두가 행복하게 살 수 있는 길을 모색하는 기독교인들이 되며, 무엇보다 동물과 함께 공생하는 길을 잘 찾는 것이 중요하다고 생각한다.
노영상 원장(총회한국교회연구원)
