류영모 목사

2021년 07월 27일(화) 08:15

오늘 우리가 살고 있는 시대가 위기의 시대라는 데 동의하지 않는 사람은 없을 것이다. 너도 나도 위기를 말하지만 대안을 말하는 사람은 많지 않다. 이 위기의 세상을 치유하는 길이 무엇일까? 성경의 대답은 의외로 간단하다. 문제도 하나요, 치유의 길도 하나다. 문제는 인간의 죄성과 연약함이요 치유는 오직 예수 그리스도의 복음 안에 있다.

세상에 모든 희망이 사라져갈 때 복음을 가진 교회는 언제나 세상의 희망이었다. 온 땅이 흔들릴 때도 예수그리스도의 교회는 언제나 세상의 버팀목이요, 보루였다. 복음만이 우울한 이 땅에 기쁜 소식이었다. 복음은 예수께서 우리를 구원하기 위해 이 땅에 오셔서 이루어놓으신 구원의 소식을 세상에 선포하는 것이다.

신학에서는 이것을 케리그마(Kerygma)라고 한다. 케리그마는 예수 그리스도의 십자가와 부활을 통한 구원의 소식을 말한다. 창조가 없는 종교는 종말의 구원이 있을 수 없으며 부활이 없는 종교의 구원은 공수표일 수밖에 없다. 내가 이 엄청난 창조, 십자가, 부활 안에 있음이 기적이다. 세상에 기적이 많고 많지만 내가 구원받고 이 구원의 기쁜 소식을 전할 수 있음이 최고의 기적이다.

이토록 단순하고 간단한 것이 복음인데 기독교회 안에 왜 이토록 교파가 많은 것인가? 복음에 대한 해석이 다양하기 때문이다. 우리 교단은 좌와 우에 치우치지 않는 복음의 중심에 서는 신학을 표방하고 있다. 과거만을 붙들고 세상의 외딴 섬이 된 수구 보수도 아니요, 무분별하게 세상 사조만 따라가는 타협주의, 혼합주의도 아니다. 복음의 중심에 서는 교회를 다른 말로 표현하면 '복음적 에큐메니칼 교회' 혹 '에큐메니칼 복음주의 교회'라고 할 수 있다.

지금으로부터 꼭 40년 전 고(故)김이태교수는 장로회신학대학교 개교 80주년 기념 세미나에서 복음의 중심에 서는 신학을 명쾌하게 정리한 바 있다.

첫째, 기독교 신학은 이천년 장구한 역사를 흘러오며 선포되고 검증되고 다듬어지고 정리된 것이기에 매우 포괄적일 수밖에 없다.

둘째, 바른 신학은 신학의 한쪽 혹은 변두리에 서 있어서는 안 된다. 극우와 극좌를 지양하고 중심에 굳건히 서서 중심을 꿰뚫고, 중심을 잡아가며, 중심을 향해 늘 열린 자세를 취한다.

셋째, 복음의 중심에 서는 신학은 전통에 뿌리를 깊이 내리고 부단히 새로워지는 개혁신학을 의미한다.

우리는 때로 보수적인 교단과 진보적인 교단 양측으로부터 동시에 비판을 받는다. 그럼에도 그들의 장점으로부터 배우기를 주저하지 않는다. 또한 그들의 한계점을 극복해가는 몸부림을 계속해 나간다. 우리는 복음의 중심에 서는 거룩한 몸부림, 에큐메니칼 복음주의 신앙을 견지한다. 복음의 중심에 서는 일이 곧 한국교회와 세계교회의 중심에 서서 거룩한 공교회를 이끌고 섬기는 우리의 소망이요 사명이다.





류영모 목사 / 한소망교회·총회 부총회장