[ 선교여성과 교회 ] 포스트코로나 교회 구조 변화와 목회·선교 방향 ⑦
김영동 교수
2022년 07월 06일(수) 11:17
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지역교회의 선교 방향과 관련해 다섯 번째, 비대면 커뮤니케이션의 일상화와 ICT(정보, 통신, 기술)의 발달로 비대면 역량 강화로 세미나, 연장 교육, 신학교 교육, 제자훈련, 성경 공부 등을 개발해야 한다.
온-오프라인(All Line) 병행의 다양한 선교 사역을 개발하지 않으면 향후 선교의 영역과 사역의 기회가 대폭 줄어들 가능성이 농후하다. 아직도 세계의 많은 지역은 인터넷 사정이 원활하지 않아 온라인 소통과 교육을 통한 선교 기회가 제한된 것은 사실이다. 그렇지만 4차산업혁명이 앞당겨 실현되는 상황 변화는 선교의 새로운 창의적 접근을 요구한다.
코로나19 이전에 이미 중국, 인도 등에서 선교사 입국 금지 조치가 내려졌고, 종교 간의 갈등이나 폭력 사태로 선교의 기회가 줄어드는 차에 코로나19는 그러한 선교의 축소를 더 가속화하였다. 따라서 비거주, 비대면 선교 사역의 활성화를 도모해야 한다.
여섯째, 건물 중심 선교에서 사람 중심 선교로 전환해야 한다. 여전히 교인들 가운데는 선교지에 교회 개척이나 예배당 건축을 선교의 면류관처럼 생각하는 경향이 있다. 이것은 선교의 가시적인 효과나 업적을 중시하는 데서 나왔다고 본다. 다른 말로 하면 선교의 목표를 혼동하는 데서 나온 것이다.
선교의 목표는 한 영혼이라도 구원하기 위해 기도와 물질과 노력을 다해야 하고, 구원받은 영혼들이 모여 사랑의 공동체를 이루는 교회를 이루어서 세상의 빛과 소금이 되는 것이다. 그런데 예배당 건축을 마치 선교의 금자탑인 양 중시하고, 제자 양육이나 신학교에서 미래 목회자와 선교사를 양성하는 일은 선교에 그리 중요하지 않은 일처럼 생각하는 경향이 없지 않은 것은 시급히 교정되어야 한다.
일곱째, 코로나19와 이후의 초연결 사랑 선교의 실천이다. 사람 중심 선교의 핵심 가치는 사랑이다. 삼위일체 하나님의 선교는 하나님 사랑, 이웃사랑이다. 하나님 사랑의 극치는 예배로 표현된다면, 이웃사랑의 최고치는 선교의 실천으로 드러난다고 할 수 있다. 고대교회에 전염병이 세상을 휩쓸었을 때 기독교인들은 가족들도 외면했던 시신들을 거두어 장례를 치러줌으로써 세상의 빛과 소금이 되었다.
기독교 선교역사학자인 허버트 케인에 의하면 "무기는 없어도 진리를 가지고, 깃발은 없어도 사랑을 가지고 단순한 마음과 친근한 태도로 예수님을 따르는 사람들은 산과 바다를 건너 제국 사방으로 다니면서 어디에 가든지 자기들이 발견한 새로운 신앙을 가족과 친지와 이웃에게 맘껏 전달했다"라고 한다. 진리와 사랑! 이것은 기독교적 삶의 방식이고, 선교의 실천 양식이다. 하나님의 선교가 목표로 하는 하나님 나라는 하나님의 사랑에 의한 지배(통치)를 말한다.
예배가 심각한 도전을 받고 있다고 해서 종교의 존재나 의의가 없어지는 것은 아니다. 위기 시대 종교의 역할은 더 중요하다. 교회는 지금 전염병으로 팽배한 위기감, 불안감, 공포심을 해결해야 한다. 과학 기술이 아무리 발달해도 그것이 인간의 영혼 구원과 마음의 평안을 주는 구세주가 될 수는 없다.
"기계는 마음도, 영혼도, 신념도 없어요. 반면 인간은 영혼과 신념과 가치관을 가집니다," "인류가 존중받으려면 LQ, 즉 애정 지수(Love Quotient)가 높아야 합니다. 기계는 절대 가질 수 없는 자질이죠."
세상은 전염병으로 새로운 혁명을 앞당기고 있다. 우리 기독교와 교회, 신자들은 다시금 복음의 본질을 회복하고 세상 사람들에게 평화와 기쁨과 아름다움의 소식을 전하고, 그러한 삶을 공유해야 할 것이다.
중세 흑사병 이후, 4억 5000만 명에서 1억이 죽고 3억 5000만 명으로 축소되었다고 한다. 아이러니하게도 그 이후 다양한 사회적, 기술적 변화를 초래했다. 예술의 부흥과 혁신을 이루었고, 인간 중심의 관점이 확산하는 르네상스, 즉 문예부흥이 시작되었다.
우리는 지난날의 과도한 소비와 무절제한 사치와 이익 중심의 경제체제에서 야기된 기후 변화와 생태계 파괴에 대한 하나님의 경고를 겸허히 받아들여야 하겠다. 창조 질서 파괴를 회개하고 새로운 가치의 혁명, 절제와 겸손의 생활 혁명, 모든 피조물의 생명 연대와 살림의 경제 혁명을 이루어내어야 하겠다.
언택트 사회는 초연결 사회와 반대말이 아니라고 한다. 비록 언택트 사회의 도래로 혼란을 겪고, 예배와 교회의 존재 양태가 많은 위기를 당하고 있지만, "초연결 사회는 과거에는 하지 못하고 알지 못했던 것을 더 빨리, 더 많이 알게 만든다. 우린 초연결을 통해 더 편리해지고, 더 풍요로워지고, 더 안전해질 수 있다". 참된 초연결은 4차산업혁명만이 아니라 창조주 하나님의 뜨거운 사랑에 접속된 그리스도인들 사랑의 혁명으로 가능해질 것이다.
언택트 사회가 되어도 우리는 여전히 사회적 동물이고, 종교적 구원을 염원하는 존재다. 우리 믿는 신자들은 불안과 두려움과 실의에 찬 이웃과의 신뢰와 연결을 모색함으로써 하나님의 마음에서 나오는 사랑과 우정의 선교를 이룰 수 있다. 멀리 타 문화권에 못 가더라도 가까운 이웃에게, 매일 접촉하는 마을 사람들에게 이웃사랑을 실천할 수 있다.
김영동 교수 / 장신대 선교학
온-오프라인(All Line) 병행의 다양한 선교 사역을 개발하지 않으면 향후 선교의 영역과 사역의 기회가 대폭 줄어들 가능성이 농후하다. 아직도 세계의 많은 지역은 인터넷 사정이 원활하지 않아 온라인 소통과 교육을 통한 선교 기회가 제한된 것은 사실이다. 그렇지만 4차산업혁명이 앞당겨 실현되는 상황 변화는 선교의 새로운 창의적 접근을 요구한다.
코로나19 이전에 이미 중국, 인도 등에서 선교사 입국 금지 조치가 내려졌고, 종교 간의 갈등이나 폭력 사태로 선교의 기회가 줄어드는 차에 코로나19는 그러한 선교의 축소를 더 가속화하였다. 따라서 비거주, 비대면 선교 사역의 활성화를 도모해야 한다.
여섯째, 건물 중심 선교에서 사람 중심 선교로 전환해야 한다. 여전히 교인들 가운데는 선교지에 교회 개척이나 예배당 건축을 선교의 면류관처럼 생각하는 경향이 있다. 이것은 선교의 가시적인 효과나 업적을 중시하는 데서 나왔다고 본다. 다른 말로 하면 선교의 목표를 혼동하는 데서 나온 것이다.
선교의 목표는 한 영혼이라도 구원하기 위해 기도와 물질과 노력을 다해야 하고, 구원받은 영혼들이 모여 사랑의 공동체를 이루는 교회를 이루어서 세상의 빛과 소금이 되는 것이다. 그런데 예배당 건축을 마치 선교의 금자탑인 양 중시하고, 제자 양육이나 신학교에서 미래 목회자와 선교사를 양성하는 일은 선교에 그리 중요하지 않은 일처럼 생각하는 경향이 없지 않은 것은 시급히 교정되어야 한다.
일곱째, 코로나19와 이후의 초연결 사랑 선교의 실천이다. 사람 중심 선교의 핵심 가치는 사랑이다. 삼위일체 하나님의 선교는 하나님 사랑, 이웃사랑이다. 하나님 사랑의 극치는 예배로 표현된다면, 이웃사랑의 최고치는 선교의 실천으로 드러난다고 할 수 있다. 고대교회에 전염병이 세상을 휩쓸었을 때 기독교인들은 가족들도 외면했던 시신들을 거두어 장례를 치러줌으로써 세상의 빛과 소금이 되었다.
기독교 선교역사학자인 허버트 케인에 의하면 "무기는 없어도 진리를 가지고, 깃발은 없어도 사랑을 가지고 단순한 마음과 친근한 태도로 예수님을 따르는 사람들은 산과 바다를 건너 제국 사방으로 다니면서 어디에 가든지 자기들이 발견한 새로운 신앙을 가족과 친지와 이웃에게 맘껏 전달했다"라고 한다. 진리와 사랑! 이것은 기독교적 삶의 방식이고, 선교의 실천 양식이다. 하나님의 선교가 목표로 하는 하나님 나라는 하나님의 사랑에 의한 지배(통치)를 말한다.
예배가 심각한 도전을 받고 있다고 해서 종교의 존재나 의의가 없어지는 것은 아니다. 위기 시대 종교의 역할은 더 중요하다. 교회는 지금 전염병으로 팽배한 위기감, 불안감, 공포심을 해결해야 한다. 과학 기술이 아무리 발달해도 그것이 인간의 영혼 구원과 마음의 평안을 주는 구세주가 될 수는 없다.
"기계는 마음도, 영혼도, 신념도 없어요. 반면 인간은 영혼과 신념과 가치관을 가집니다," "인류가 존중받으려면 LQ, 즉 애정 지수(Love Quotient)가 높아야 합니다. 기계는 절대 가질 수 없는 자질이죠."
세상은 전염병으로 새로운 혁명을 앞당기고 있다. 우리 기독교와 교회, 신자들은 다시금 복음의 본질을 회복하고 세상 사람들에게 평화와 기쁨과 아름다움의 소식을 전하고, 그러한 삶을 공유해야 할 것이다.
중세 흑사병 이후, 4억 5000만 명에서 1억이 죽고 3억 5000만 명으로 축소되었다고 한다. 아이러니하게도 그 이후 다양한 사회적, 기술적 변화를 초래했다. 예술의 부흥과 혁신을 이루었고, 인간 중심의 관점이 확산하는 르네상스, 즉 문예부흥이 시작되었다.
우리는 지난날의 과도한 소비와 무절제한 사치와 이익 중심의 경제체제에서 야기된 기후 변화와 생태계 파괴에 대한 하나님의 경고를 겸허히 받아들여야 하겠다. 창조 질서 파괴를 회개하고 새로운 가치의 혁명, 절제와 겸손의 생활 혁명, 모든 피조물의 생명 연대와 살림의 경제 혁명을 이루어내어야 하겠다.
언택트 사회는 초연결 사회와 반대말이 아니라고 한다. 비록 언택트 사회의 도래로 혼란을 겪고, 예배와 교회의 존재 양태가 많은 위기를 당하고 있지만, "초연결 사회는 과거에는 하지 못하고 알지 못했던 것을 더 빨리, 더 많이 알게 만든다. 우린 초연결을 통해 더 편리해지고, 더 풍요로워지고, 더 안전해질 수 있다". 참된 초연결은 4차산업혁명만이 아니라 창조주 하나님의 뜨거운 사랑에 접속된 그리스도인들 사랑의 혁명으로 가능해질 것이다.
언택트 사회가 되어도 우리는 여전히 사회적 동물이고, 종교적 구원을 염원하는 존재다. 우리 믿는 신자들은 불안과 두려움과 실의에 찬 이웃과의 신뢰와 연결을 모색함으로써 하나님의 마음에서 나오는 사랑과 우정의 선교를 이룰 수 있다. 멀리 타 문화권에 못 가더라도 가까운 이웃에게, 매일 접촉하는 마을 사람들에게 이웃사랑을 실천할 수 있다.
김영동 교수 / 장신대 선교학
