계속교육원 창립 40주년을 기념하는 학술심포지엄이 열려 리루이시 김마리아 김필례 주선애의 삶이 조명됐다.
여전도회전국연합회(회장:최효녀) 계속교육원(이사장:김순미)은 7일 여전도회관에서 '한국교회를 빛낸 4인의 여성 지도자'를 주제로 학술 심포지엄을 개최했다.
심포지엄에서 임희국 교수(장신대)가 좌장을 맡고, 4명의 교수가 발제했다.
리루이시(루이스 맥컬리, 1864~1945)에 대해 발제한 서선영 객원교수(장신대)는 "1898년 조선에서 여전도회 태동 후 1928년 조선예수교장로회 여전도총회(현 여전도회전국연합회)가 출범했다"며, "이 과정에서 결정적인 역할을 한 인물"이라면서 '연합'에 초점을 두고 리루이시를 소개했다.
리루이시의 사역에 대해 그는 크게 성경학원과 여전도회 사역 두 축으로 구분했다. 그는 "1900년 캐나다장로교회 파송 선교사로 내한한 리루이시는 1909년부터 30년 이상 '마르다 윌슨 여자 신학원'을 통해 조선 북쪽의 교회여성지도자를 길러냈다"며, "또한 그녀는 한남여전도회를 지속적으로 이끌었고 1928년 6월 전국 조직을 꾸리기 위해 많은 노력을 기울인 공에 힘입어(조선예수교장로회 여전도총회) 초대회장으로 선출됐다"고 말했다.
이에 대해 그는 "여성이 여성에게 복음을 전해야 하는 시대적 한계와 여성이 여전히 가난한 상황에서, 루이스는 '연합'을 시대의 요청으로 예수 그리스도께서 힘써 지키라고 명하시고 기도하신 사명으로 받아들였다"며, "복음 전파라는 근본적 사명을 위해 연합의 길을 고수한 리루이시의 삶은 오늘 우리에게 연합의 의미가 무엇인지 고민할 것을 요구한다"고 전했다.
두 번째로
김마리아(1892~1944)에 대해 발제한 최상도 교수(호남신대)는 "김마리아는 평생 대한의 독립을 위해 헌신한 여성 지도자"라고 소개하며 그의 리더십과 사상을 이야기했다. 김마리아는 1919년 2.8독립선언서 국내 반입과 유포, 3.1운동 적극 가담, 대한민국애국부인회 활동, 1934~1938년 조선예수교장로회여전도회 제7~10대 회장을 역임했다.
김마리아에 대해 최 교수는 "그녀는 언제나 한국 여성들의 모임을 주도하거나 조직해 발전시켰다. 여전도회와 여자신학교의 신사참배 거부의 중심에는 늘 김마리아가 있었다"며, "김마리아의 리더십은 기독교의 자기희생적 사랑의 도, 민족의 단합과 단결, 여성의 자유와 평등사상이 수렴된 리더십"이라고 분석했다.
그는 "역사는 김마리아를, 하나님의 정치가 이 땅에 실현되게 하려는 신앙의 실천가, 여성교육을 통해 투쟁한 기독 여성 지도자, 개인의 출세와 권력 추구보다 조선독립을 앞당기기 위해 기꺼이 고난의 길을 걸어간 지도자였다고 평가한다"며, "코로나19 이후 한국 개신 교회가 다른 종교에 비해 부정적 이미지로 인식되는 이때, 한국교회는 더욱 김마리아가 보여준 언행일치, 협동, 솔선수범과 겸손의 리더십이 요청되는 시기다"고 말했다.
김필례(1891~1983)에 대해 발제한 김은정 교수(연세대)는 김필례를 '평범하고도 특별한 신여성'이라며 그녀의 삶의 '희생적인 봉사'를 강조했다. 김 교수는 "많은 여성 지도자들이 부상했지만 김필례와 같이 평범함과 특별함, 전통과 혁신이 공존하는 삶을 살며 주변을 포용한 지도력은 매우 드물다"고 평가했다.
김필례의 삶에 대해 그는 "개화기 신여성, 식민화된 조선 여성으로서 젊은 시절을 보내고 중년의 나이에 조국 광복과 전쟁의 참화를 겪으며 초능력을 가진 여성과 같은 삶을 살았다"며, "특히 광주에선 시모 봉양, 조카 교육, 오빠 김필순의 남은 가족 보살핌, 시어머니 병구완, 수피아여학교 교사, 농촌 교회 개척, 광주 나환자촌 봉사 등 가정생활과 사회생활 어느 것 하나 소홀히 하지 않아 '광주의 괴물'이라고 불리기도 했다"고 말했다.
여전도회 제17~20대 회장을 역임한 김필례가 미국의 지원을 받아온 일화도 언급됐다. 그는 "김필례가 1950년 4월 회장으로 선출된 후 그해 6월 세계여전도 4년 대회 참석을 위해 미국으로 떠났는데 고국에서 전쟁이 발생했다"며, "김필례는 미국 19개 주를 돌며 구제품을 모아 고국으로 보내고, 미국연합장로회 선교본부로부터 10년 동안 순회 총무의 재정적 지원까지 약속받아 1년 만에 귀국했다"고 말했다.
이러한 김필례의 배경엔 그는 "'소래의 김 부인'이라 알려진 황해도에서 유명한 전도부인이었던 어머니 안성은, 미국 북장로교 한국선교회가 처음으로 고용한 전도부인이었던 신마리아 선생이 영향을 주었다"고 분석하고, "그녀의 '희생적인 봉사'는 수동적인 자기희생이나 의무감을 넘어 많은 이들에게 자유와 기쁨을 주는 변화를 가져온다"고 전했다.
마지막으로
주선애(1924~2022)에 대해 발제한 양금희 교수(장신대)는 "주선애는 20세기 초 평양에서 태어나 남북분단 전쟁 근대화 산업화 민주화 등 격동의 시기를 살면서 시대의 도전에 대해 나름대로의 방법으로 응답하며 교회를 빛낸 여성지도자"라며, 주선애의 기독교교육, 여성교육, 탈북사역 등의 활동을 이야기했다.
주선애의 기독교교육과 관련해 그는 "1958년 숭실대에서 최초 기독교교육과를 개설하고 1965년 장신대에 기독교교육과 신설에 참여했으며 장신대에서 수많은 후학들을 양성하고 총회 교육의 체계적인 방향을 제시하는 등 교단 기독교교육의 대모가 됐다"며, 또 여성교육과 관련해 "여전도회 21대, 25대 회장을 역임하며 여전도회 구조와 조직을 다졌고, 여교역자 양성에도 혼신의 힘을 기울였다"고 말했다.
주선애의 활동에 대해 그는 "그녀는 하나님께 묻고 순종하고 실천하며 '영성'에 기반한 삶을 보여줬고, 그녀의 사역은 개인의 구원과 변화를 넘어 궁극적으로 '기독교적 사회를 건설'하는 데 목적을 뒀다"며, "주선애는 시대를 앞서갔고 시대의 아픔을 온 몸으로 끌어안아 한국교회만이 아닌 한국사회, 하나님 나라를 빛냈던 여성지도자"라고 평했다.
최샘찬 기자
