임원진

2001년 02월 24일(토) 00:00

본보 55주년 기념 연극 '아, 제암리여!’ 공연이 이틀 앞으로 다가왔다. 오는 26일부터 내달 2일까지 무대에 올려질 이번 연극은 여러가지 이야깃거리를 던지고 있다.

3.1절을 전후로 막을 올리는 이 연극은 일제시대 일본인의 대표적 만행으로 기억되는 제암리 사건을 일본 배우들이 직접 재연한다는 점에서 독특하다. 이번에 배우로 출연하게 될 12명의 배우들은 일본의 극단에서 활동중인 중견배우들로 이번 공연에 참회와 화해의 의미를 담는다.

또한 배우들은 이 공연을 위해 한국을 공부하고 3.1운동 관련 서적을 탐독하는 등 화해자로서 만반의 준비를 갖추었다. 일본 내의 양심적인 소수를 대표하는 이들은 아직도 우경화정책을 포기하지 않는 일본 정부와는 달리 한일 화해를 앞당기는 민간 사절로서의 역할을 톡톡히 해낼 것으로 기대된다.

이 연극의 수익금 중 일부는 한국정신대문제대책협의회(공동대표:김윤옥 외 2인, 이하 정대협)에 전달돼 일본군 위안부 출신의 할머니들을 지원하는 일에 사용될 예정이다. 현재 1백 40여 명의 위안부 출신 할머니들이 생존해 있으며, 정대협과 할머니들이 매주 수요일 일본대사관 앞에서 진행하고 있는 수요집회는 지난 21일로 4백 48회를 맞았다.

본보 고무송 사장은 지난 14일 4백 47차 수요집회에 참석, 이번 연극의 취지를 설명하고 할머니들을 오는 28일 4시 '아, 제암리여!’ 공연에 초대했다. 할머니들은 28일 제 4백 49차 수요시위를 마치고 연극을 관람하게 되는데, 이 자리에서 공연을 위해 한국을 찾은 배우들과 만남을 갖게 될 것이다.

양미강목사(정대협 총무)는 “민간 차원의 한일 화해 노력을 긍정적으로 평가한다”면서 지원금이 생존 할머니 복지를 위한 일과 돌아가신 분들의 장례식 지원, 할머니 인권캠프 및 치료프로그램 지원 등에 사용될 수 있음을 밝혔다. 그는 또, 그동안 수많은 일본인들이 정대협을 방문하고 지원하는 등 민간 차원의 노력이 많이 있었음을 전하고 “일본 신앙인들이 한일 화해를 위해 무엇을 할 것인가 고민하고 행동하는 것을 소중하게 생각한다”고 밝혔다.

양 목사는 그러나 “이런 힘이 모여서 국가적인 차원의 운동으로 발전하도록 하는 것이 앞으로의 과제”라고 지적했다. 현재 민간인 기금을 거부하고 있는 위안부 출신 할머니들은 일본 정부의 공식적인 사죄와 배상을 요구하고 있다. 10여 년째 수요집회에 참석해온 황금주 할머니는 이와 관련, “일본 민간인들은 죄가 없다”면서 “우리는 천황이 사죄하기를 바란다”고 말했다.

이 연극의 수익금 중 또 다른 일부는 일본 선교사를 지원하는 일에 사용된다. 한국과 우호적인 관계 속에서 일본 선교의 사역을 하고 있는 일본인을 지원하는 일은 이번 연극의 취지에 잘 부합된다고 볼 수 있다.

아직도 복음화율이 1퍼센트 미만인 일본 선교의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않을 것. 비록 소수이기는 하지만 일본 기독교인들은 국내외적으로 많은 일들을 하고 있으며 좋은 평가를 받고 있다. 따라서 이번 공연이 이들에게 힘을 실어줄 수 있기를 바라는 것이다.

한편, 이번 연극은 본교단 교회들이 협찬하고 교단지인 본보가 주최하는 형태를 띠고 있음에도 불구하고 교회와 교단을 뛰어넘는 문화교류의 장으로서 자리매김할 것으로 보인다. 실제로 후원교회들 중에는 본 교단이 아닌 교회도 있으며 선교단체와 학교, 문화예술 기관이 함께 하고 있다.

일본인들에 의해 일본어로 공연되는 이번 연극은 또한, 한일간 문화교류의 장으로서도 의미가 있다. 이 연극이 지난해 일본 소재 동경YMCA에서 처음 올려진 것을 예로 들지 않더라도, 제작에서 공연에 이르는 모든 과정에 한일을 넘나드는 교류가 자리잡고 있음을 알 수 있다.

아울러 한국의 극작가 이반 교수가 대본을 쓰고, 일본에서 브레히트의 권위자로 알려진 연출자 우치다 도루 씨가 연출한 이 작품은 일본 문화에 관심이 많은 한국 지식인들에게 일본 연극을 접할 수 있는 흔치 않은 기회가 될 것이다.

임원진 wjlim@kidokongbo.com

◈ 새 시대, 새로운 한일 문화 교류의 전범

'아, 제암리여!’(이 반 작/우치다 도루 연출)는 여러 가지 의미에서 새로운 시대 새로운 한일 문화 교류의 전범이라 할 만하다.

이 공연의 총 기획자이자 각색자인 다카도 가나메(극작가/일본기독교단 출판국장 대행)씨는 공연 전 '그리스도 신문’과의 인터뷰에서 “일본인은 한국을 침략하여 형언할 수 없는 고통을 안겼다. 이것은 일본인의 원죄다. 한국민들에게 속죄하고, 나아가 남북통일에도 미력이나마 보탬이 될 수 있었으면 하는 마음에서 이 공연을 기획하였다”라며 이같은 의도를 분명히 한 바 있다.

한국인에게 일본 연극인들의 이같은 의도는 작년 3월 동경 초연(일본어 제목은 '총검과 처용의 춤’) 때 이미 명쾌하게 드러난 바 있다. 무엇보다도, 그들은 개막날짜를 3월 1일로 못박고, 3.1 독립운동 81주년 기념 공연이라는 명패를 내걸었다. 이 공연이 단순한 예술행위가 아니고, 역사의 연장선상에 자리한 참회의 행동이라는 점을 부각시켰던 것이다.

'아, 제암리여!’ 제작팀의 의도는, 그들이 동경 초연의 공연장을 간다에 위치한 재일 한인 YMCA로 결정한 데서도 뚜렷하게 읽힌다.

그곳은 1919년 2월 8일 일군의 한국인 유학생들이 독립선언서를 낭독하여 3.1 운동의 신호탄을 쏘아올린 '2.8 독립선언’의 바로 그 현장이다.

쓰루미 대학 교수이자 연극 평론가인 미즈다니 하치야씨는 이 점과 관련, '복음의 세계’ 2000년 4월호에 발표한 비평문에서 “2. 8독립 선언, 3. 1 운동, 4월 5일의 제암리 사건에 이르기까지 사실에서 사실로 이어지는 연극의 내용을 접하고 역사적 중압감을 느끼지 않을 수 없었다”고 고백하기도 했다.

이 연극이 일본 언론의 관심을 끈 까닭은 무엇보다도 '한국인은 선하고 일본인은 악하다’라고 하는 도식적 구성에서 벗어나 역사적 사건들을 가능한 한 객관적으로 조명하려 하였다는 데 있다. 극작가 이 반 교수는 사토 야스히라씨와의 인터뷰에서 “관객이 역사적 사실과 거리를 유지하고 사건을 관찰하도록 의도하였다”고 작의를 밝혔다.

미즈다니 하치야씨는 “감정적으로 흐르기 쉬운 소재인데도 등장 인물들이 극중극을 하며 옛 사건을 회상하면 감정적으로 되어버린다고 고백하는 장면이 이 연극에서 가장 감정이 고조되는 부분일 정도로 연극은 시종 자제력을 잃지 않는다”고 밝히고, “다양한 시점, 다양한 견해를 지닌 배우들을 등장시키고, 그들이 극중극을 공연하지 않을 때는 여러 가지 논의를 하며 사건의 실체에 차분히 접근하도록 한 작가의 테크닉이 돋보인다”라고 했다.

또 사토 야스히라씨는 “학살을 직접 묘사하지 않고 극중극으로 처리한 점이(가해자인) 일본인들에게는 더 큰 울림을 낳는다”고 발언하기도 했다.

한편, 일본 평론가들이 다소 아쉬움으로 표현한 전동례의 처용무는 평론가들의 지적대로 '고통 속 선택을 강요받고 있는 전동례가 감정을 의탁하고 있는 춤’이 아니라, 역사에 대해 던지는 피해자의 분노이며 과거의 무게와 아픔을 내포한 처절한 몸짓이다. 작가는 제암리 사건이 역사 속의 잊혀진 사건이 아니라, 현재진행형인 우리들의 이야기라는 점을 말하고 싶었던 것이다.

다카도 가나메의 말대로 이것은 한으로 응축되어 녹기 어려운 상처이며 인간으로서는 도저히 용서할 수 없는 사건이다. 이반 교수와 다카도 씨는 피해자의 입장에서 문제를 바라보며 “도저히 불가능한 일이라도, 하나님을 가운데 세우면 화해가 가능하지 않을까”하는, 겸허한 물음을 던지고 싶었던 것이다.

미즈다니 하치야 교수의 말처럼, “다시 재공연되어야 할 필요성과 의의를 절감”하고, 막중한 의무감으로 이번 공연을 준비하신 모든 분들에게 감사의 뜻을 전한다.

제암리 희생자들의 명복을 빈다.


장원재/ 숭실대 문예창작과 교수


◈ 일 기성 극단의 중견배우 12명 출연 대표적 서사극 연출자 우치다 도루 연출

`아, 제암리여!'의 출연진과 스텝들은 일본내에서 활발하게 작품활동을 하고 있는 중견 연극인들이다.

연출자 우치다 도루 교수(일본대 연극학과 연출론)는 극단 `배우좌' 소속이며, `빵집' 등 브레히트 작품 다수와 입센의 `인형의 집' 외 다수를 연출했다. 그는 독일에서 서사극을 전공, 일본 내에서 대표적 서사극 연출자로 손꼽힌다.

무대미술가 우치야마 씨는 톨스토이의 `부활', 브레히트의 `제 3국의 공포와 빈곤', 토스토예프스키 `까라마조프가의 형제들' 외 다수의 작품에서 무대 미술을 맡았다. 또한 조명 담당 미오가 히데카츄 씨는 엔도 슈사꾸의 `장미의 관' 외 다수의 작품에 스텝으로 참여한 바 있다.

이밖에 배우 요다 이수케 씨는 체홉의 `벚꽃동산', `백조의 노래'와 브레히트의 `갈릴레오의 생애', `제3국의 공포와 빈곤' 등 다수의 작품에 출연했으며 이번 연극에서 전동례 장로 역을 맡은 아베 유리코 씨는 체홉의 `세 자매', 브레히트의 `코카시스의 백묵원', 부마르쉐의 `피가로의 결혼', 톨스토이의 `부활'등에 출연한 바 있다.

또한 이마무라 아키라 씨는 시나린조의 `자유의 저쪽 외 다수와 `아, 제암리여'의 기획자인 다가도 가나메 씨의 `의상' 등에, 아이 히토미 씨는 노신의 `아큐정전'과 체홉의 작품들에 각각 출연했다.

후지와라 수수무 씨는 김지하 씨의 작품 `금관의 예수'에 출연한 경력이 있어 눈길을 끈다.

그는 또한 브레히트의 `파리콤뮨'과 `제3국의 공포와 빈곤' 외 다수에 출연했다. 히라타 토모네 씨는 극단 배우좌 소속으로 활동하며 체홉의 `벚꽃동산' 세익스피어 `십이야' 등에 출연한 바 있다.

하루노베 토모야 씨는 다가도 가나메 씨의 `주정뱅이 마르메르도프' 외 다수에, 우치다 히코로 씨는 유진 오닐의 `아침 전'과 브레히트 및 체홉의 작품 다수에 출연했다.

또한 토미가나 야수시 씨는 손톤 와일드의 `우리 읍네' 외 다수와 캐니스 로빈슨의 작품에 출연한 바 있다. 모리 후지오 씨는 '주정뱅이 마르메르도프’ 외 다수 작품에, 오시마 모리타츄 씨는 고골리의 `검찰관' 외 다수 작품에, 카나이시 카츄코 씨는 시나린조의 작품 등에 각각 출연했다.