기독공보

2001년 04월 14일(토) 00:00

“이 세상에는 세 가지 성이 있다. 그것은 남자 여자 그리고 아줌마다” 영화 '코르셋'의 대사처럼 얼마 전까지만 해도 '아줌마'는 무례, 수다, 철면피, 억척, 무식의 대명사였고 기혼 여성집단을 매도하는 '제3의 성'이었다.

“우리나라 아줌마 세상에서 젤 빨라… 두꺼운 얼굴 체면 양심 소용없다. 앉아서 편하게 가자…” 댄스그룹 디제이디오씨(DJ.DOC)의 노래 가사처럼 버스든 지하철이든 자리만 생기면 먼저 앉고 보는 모습으로 대변되는 '아줌마'라는 이름은 그리 자랑스럽지 못한 이름이었다. '아가씨'도 아니고 '사모님'도 아닌, 심지어 '여자'도 아닌 아줌마는 품위없는 기혼 여성의 대명사에 다름 아니었다.
그런데 최근 '아줌마'가 갑자기 수면 위로 떠올라 어느새 아줌마 시대가 되고 말았다.

아줌마라는 세력이 이렇게 당당하게 된 데는 텔레비전, 특히 드라마가 큰 몫을 차지했다는 것을 부인할 수 없다. 제목부터가 내세우고 있는 드라마 '여인천하', '여자만세' 외에도 얼마 전 인기리에 방영되어 가히 '아줌마 신드롬'을 몰고 온 MBC 드라마 '아줌마'의 오삼숙, 그리고 KBS '왕건'의 오도영 등은 예전과는 다른 아줌마상을 보여줬다. 이런 분위기는 최근에도 계속되고 있는데 SBS TV의 '소문난 여자', KBS 1TV의 '매화연가' 등은 어려운 시절 역경을 딛고 성공한 여성들의 삶을 조명한다. 또한 KBS 2TV의 '비단꽃향무'와 SBS 주말극 '그래도 사랑해' 역시 씩씩하게 살아가는 여성들의 모습을 보여준다.

이는 신데렐라 혹은 슈퍼우먼의 이미지로 왜곡되곤 했던 여성상이나, 아이를 낳고 집안 일을 하는 것으로도 모자라 소위 '미시족'이라는 이름으로 몸매 가꾸기까지 해야 하는 상황으로 내몰리곤 했던 아줌마상에 비하면 많이 나아진 것이라고 할 수 있다.

그러나 문제는 아줌마들의 삶은 근본적으로 달라지지 않았다는 것이다. 그리고 교회에서도 아줌마는 여전히 식당 봉사를 도맡아 하고 계절이 바뀔 때면 어김없이 커텐을 빨면서도 '이름없이 빛도 없이'를 무언중 강요당하는 모습이다.

예수님과 끝까지 동행했던 사람들이 바로 아줌마의 무리들이었다는 것, 그리고 한국 교회는 여전도회원으로, 교사로, 성가대원으로 자리를 지킨 아줌마 교인들로 인해 발전했다는 것을 아직도 인정하지 않고 있는 것이다. 한국 교회의 든든한 버팀목 '아줌마' 교인들에게 박수를 보내자.