 "지금 이 시대의 주인공은 3040세대" |2021. 06.29
[ 선교여성과 교회 ] 왜 3040인가? 完
얼마 전, 청년 담당 목사님께서 하루 밤 자고 일어나면 한 청년에게 문자가 100통씩 와 있다고 했다. 목사님이 그 청년에게 통화로 대화하자고 했더니, 청년은 말로 생각을 잘 나눌 수 없고 문자가 훨씬 편하다고 답했다. 이 이야기를 듣고 굉장한 충격을 받았다. 필자는 문자로 몇 마디 주고받다가 말이 길어질 것 같으면 답답해서 전화를 하는 것이 훨씬 편하다. 그런데 청년들은 문자가 훨씬 더 편… |
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 "한국교회, 세대별 접근 방식 달라져야" |2021. 06.24
[ 선교여성과 교회 ] 왜 3040인가? ②
결혼 자체를 아예 하지 않는 사람들이 늘고 있다. 결혼을 하고도 아이를 잘 낳지 않는다. 2020년 합계출산율이 0.840명이다. 합계출산율이란 전체 가임 여성 중에 한 명이 평생 낳는 아이의 수를 의미한다. 0.840명이라면 평생 한 명도 제대로 낳지 않는다는 말이다. 남자 여자 두 명이 결혼해 가정을 이룰 때 합계출산율이 2.0이면 현상을 유지하는 것이다. 그렇다면 결국 30년 한 세대가… |
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 "요셉처럼 미래 예측·대비하는 지혜 필요" |2021. 06.17
[ 선교여성과 교회 ] 왜 3040인가? ①
애굽의 바로가 어느 날 꿈을 꿨다. 그가 나일 강에 서 있었는데 아름답고 살진 일곱 암소가 갈밭에서 풀을 뜯어먹고, 그 후에 흉하고 파리한 다른 일곱 암소가 나일 강에 섰더니 그 흉하고 파리한 소가 그 아름답고 살진 일곱 소를 먹었다. 바로가 두 번째 꿈을 꿨는데, 이번엔 한 줄기에 무성하고 충실한 일곱 이삭이 나오고, 그 후에 또 가늘고 동풍에 마른 일곱 이삭이 나더니 그 가는 이삭이 좋은… |
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 "김마리아 리더십은 모세의 리더십" |2021. 06.10
[ 선교여성과 교회 ] 김마리아 리더십 소고 完
동경여자유학생친목회-대한민국애국부인회-근화회-장로교여전도회연합대회 조직의 회장직을 맡아 조직을 확대 발전시킨 김마리아의 리더십은 모세의 리더십이다. 김마리아가 추구한 모세의 리더십은 신을 의존하는 진취적 기상, 협동 정신과 언행일치, 긍정적이고 공적 목표 추구를 내용으로 하고 있다. 김마리아는 그 자신이 개인적 출세와 권력 추구와는 거리를 두고 오직 여성들의 실력양성과 협력, 연대를 통한 조… |
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 일제강점기, 신사참배 피한 김마리아 |2021. 06.03
[ 선교여성과 교회 ] 김마리아 리더십 소고 ⑧
안타깝게도 김마리아가 여전도회 10대 회장으로 일하던 1937년은 일제가 중일전쟁을 일으켜 대륙침략정책을 확대 강화하던 때였다. 따라서 일제는 식민지 조선과 일본의 내선일체를 강조하며 황국신민화정책의 일환으로 창씨개명, 궁성요배, 신사참배를 강요했고, 조선민족 말살 정책을 강하게 시행했다. 이를 위해 일제는 한국의 여성 지도자들을 부일 협력군으로 변질시키고 민중 여성들을 종군위안부 등 전쟁 … |
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 여전도회 7~10대 회장 역임한 김마리아 |2021. 05.17
[ 선교여성과 교회 ] 김마리아 리더십 소고 ⑦
1932년 7월 마침내 김마리아는 긴 망명생활을 마치고 고국 땅을 다시 밟았다. 형의 공소시효가 끝났다는 사실을 알고 캐나다 선교부의 도움을 받아 귀국한 것이다. 그러나 일제의 감시는 여전했기 때문에 그녀는 적극적으로 독립운동에 가담하지는 못했다. 귀국 후 김마리아는 원산의 마르다윌슨 여자신학원에서 성경과목 특히 '다니엘서'와 '요한계시록'을 가르치며 여성들에게 신앙교육과 민족교육을 실행했다… |
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 망명 중에도 여성 규합, 국내 독립운동 지원 |2021. 05.06
[ 선교여성과 교회 ] 김마리아 리더십 소고 ⑥
국내에서 대한민국애국부인회 사건으로 3년형을 언도받은 김마리아는 일경의 눈을 피해 병으로 몸을 가누기도 힘든 상황에서 망명을 결심하고 단행했다. 그리하여 그녀는 중국으로, 그리고 다시 미국으로 긴 망명생활을 이어갔다. 하지만 망명생활 중에도 김마리아의 조국 독립에로의 열망은 식지 않았다. 그녀가 가는 곳곳마다 여성들을 규합했고 국내의 독립운동을 지원하기 위한 활동으로 이어졌다. 그녀가 남경의… |
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 대한민국애국부인회의 조직 |2021. 04.29
[ 선교여성과 교회 ] 김마리아 리더십 소고 ⑤
김마리아는 일본에서 여자유학생친목회 회장으로 활발히 활동해 조직을 규모있게 발전시켰으며, 또한 이 조직을 바탕으로 2.8독립선언에 참가했던 경력이 있어 국내에서 여성지도자 반열에 곧바로 오를 수 있었다. 여성 지도자로 그녀는 곧바로 3.1운동의 전면에 나서게 됐다. 3.1운동으로 체포 수감돼 갖은 옥고를 겪고도 김마리아의 독립에 대한 희망은 꺾이지 않았다. 1919년 8월 4일 경성지법 예심… |
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 동경여자유학생친목회 구심점이 된 김마리아 |2021. 04.22
[ 선교여성과 교회 ] 김마리아 리더십 소고 ④
앞서 살핀 생애에서 김마리아는 일본유학시절, 국내 독립운동시절, 망명시절, 그리고 귀국 후 활동 속에서 매번 여성모임에 관여해 조직을 재편 혹은 설립해 발전시켜나갔다. 여성들은 김마리아를 구심점으로 일제 통치에 대한 여성항일운동을 전개해 나간 것이다. 이는 김마리아의 리더십을 확인할 수 있는 대목이다. 구체적으로 그녀는 동경여자유학생친목회-대한민국애국부인회-근화회-장로교여전도회의 조직과 관계… |
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 2.8독립선언서를 국내로 유입한 김마리아 |2021. 04.15
[ 선교여성과 교회 ] 김마리아 리더십 소고 ③
김마리아의 독립운동은 그녀가 동경여자학원 영문과 졸업을 한 달 앞두고 개최된 2.8독립선언대회에 참여하고 그 독립선언서를 국내로 비밀리에 가져오는 것으로 본격화됐다. 일본 유학중에도 한복 입기를 고집한 그녀는 2.8독립선언서의 국내로의 유입을 자청해 귀국할 때 기모노를 입고 그 안에 독립선언서를 숨겼다. 무사히 부산에 귀국한 김마리아는 기차로 광주로 이동하던 중 상해 신한청년단을 대표해서 온… |
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 교육을 통해 실력을 양성한 김마리아 |2021. 04.08
[ 선교여성과 교회 ] 김마리아 리더십 소고 ②
김마리아는 1892년 음력 6월 18일 황해도 장연군 대구면 송천리 소래마을에서 아버지 광산 김씨 윤방과 어머니 김몽은의 셋째 딸로 출생했다. 출생당시 본명은 진상이었고, 마리아는 그녀가 1908년 연동교회 선교사 밀러 목사에게 세례 받을 때 얻은 이름이다. 그녀가 출생한 소래마을은 초기 개신교 교인들의 공동체로 한반도에 선교사들이 공식적으로 거주하기 이전에 주체적으로 교회가 설립된 곳이다.… |
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 김마리아의 생애 |2021. 03.24
[ 선교여성과 교회 ] 김마리아 리더십 소고 ①
김마리아(1892-1944)는 평생 대한의 독립을 위해 헌신한 여성 지도자이다. 그녀는 고향 황해도 장연 소래의 한반도 내 개신교 최초 교회를 설립하는 데 주요한 공헌을 한 광산 김(金)씨 성섬 집안의 기독교 입신 이후 3세대에 해당하는 신여성으로 대한의 독립을 위해 평생을 헌신한 개신교 지도자였다. 그녀는 1915년에 동경여자학원 영문과 수학 중 1919년 2.8독립선언서를 국내에 비밀리에… |
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 성경 안에서의 여성 리더십 |2021. 03.17
[ 선교여성과 교회 ] 교회 개혁과 여성지도력 完
하나님의 형상인 '남성과 여성'은 하나님 자신이 성적 분별이 있다는 것이 아니라, 남성과 여성의 관계성이 하나님의 바로 그 존재하심의 일부라는 것이다. 인간의 성별은 하나님의 창조된 존재 내의 창조질서인 것이다. 창세기 1장에서 '하나님 보시기에 좋았더라'는 하나님은 남성과 여성을 통해 '이 땅을 다스리고 정복하라'는 명령을 내리시고 충분히 이룰 수 있음을 알았던 것이다. 구약성경에서 드보라… |
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 "여성, 남성과 동등한 하나님의 형상으로 지음 받아" |2021. 03.09
[ 선교여성과 교회 ] 교회 개혁과 여성지도력②
한국교회는 전체 교인의 약 70%가 여성임에도 불구하고 여성에 대한 차별이 지배적이다. 다수의 교단이 여성에게 목사 및 장로 안수를 허용하지 않고 있다. 뿐만 아니라 대체로 여성들에게는 교회의 정책 수립이나 중요한 의사결정과정에 참여할 수 있는 통로가 막혀 있다. 단지 주방 봉사, 꽃꽂이, 청소, 바자회 운영, 구역심방, 안내와 같은 교회 행사 보조의 봉사에 참여하는 것이 여성들의 역할로 고… |
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 "한국교회 성장·부흥, 교회여성 헌신의 열매" |2021. 03.02
[ 선교여성과 교회 ] 교회 개혁과 여성지도력 ①
한국교회는 세계교회사에서 유례를 찾을 수 없는 성장과 부흥의 역사를 지니고 있다. 이는 성령의 주도적인 역사와 인도하심과 함께 수많은 목회자들의 헌신에 힘입은 바 크지만 동시에 교회 전체 구성원의 약 70%에 달하는 교회여성들의 신앙의 열정과 봉사의 열매임을 부인할 수 없다. 그러나 최근에 이르러 교세의 약화와 더불어 한국사회 안에서 그 위상이 실추되고 신뢰를 상실하는 등 한국교회는 커다란 … |
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