 소극적 평화에서 적극적 평화로 |2021. 06.21
[ 6월특집 ] 평화의 길 멀고 험한 길인가4 - 평화를 위한 폭력은 없다
우리 인생들은 누구를 막론하고 평화를 원한다. 또한 전쟁을 하면서도 그 목적이 평화를 위해서라는 모순되는 말을 하기도 한다. 일본은 한국과 중국을 침략하면서 대동아공영(동아시아의 평화와 번영)을 위해서 전쟁을 한다고 하였다. 북한은 6.25 남침을 하면서 남조선 인민의 해방과 한반도의 평화를 이루기 위함이라고 하였다. 그러나 결과는 처참하여 2차 세계대전 이후 가장 많은 인명피해를 낸 전쟁이… |
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 예루살렘에 왜 평화가 필요한가? |2021. 06.14
[ 6월특집 ] 평화의 길 멀고 험한 길인가? 3
예루살렘에 왜 평화가 필요한가? 다윗이 예루살렘을 수도로 정한지 약 3000년의 역사가 흘렀다. 그 역사의 중심에 있는 곳이 바로 '예루살렘 성전'이다. 우리는 이스라엘 3000년의 역사에서 그 성전의 주인공은 유대인이라고 생각한다. 그러나 유대인이 지배하던 시대는 약 550년, 그리스도교는 약 400년 그리고 그 둘보다 훨씬 많은 약 1200년 기간 동안 이슬람이 통치했고, 나머지는 기타 … |
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 한반도의 평화는 진정 꿈일까? |2021. 06.07
[ 6월특집 ] 평화의 길, 멀고 험한 길인가?
숭실대학교 기독교통일지도자센터는 2020년에 한국교회 통일선교 실태조사를 목회자 500명을 대상으로 실시했다. 목회자는 89.8%가 통일의 필요성이 있다고 답했다. 2019년 한국교회의 주요 이슈에 대한 개신교인 인식 조사는 1000명을 대상으로 조사를 했고 개신교인 중에 통일의 필요성에 대해 67.6%가 답을 했다. 2019년 서울대학교 통일평화연구원에서 일반국민 1200명을 대상으로 조… |
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 왜 전쟁의 포성이 멈추지 않는가? |2021. 06.02
[ 6월특집 ] 평화의 길, 멀고 험한 길인가 1
간디가 손자와 더불어 18개월을 지낸 적이 있었다. 간디는 손자가 학교에서 돌아오면 그 날 일어난 일을 돌아보면서 나무의 한쪽 가지에 육체적 폭력의 열매를, 다른 가지에는 정신적 폭력의 열매를 그리게 했다. 두 달 만에 손자의 방은 정신적 폭력의 열매로 뒤덮였다. 간디는 이를 통해 손자에게 정신적 폭력이 육체적 폭력보다 훨씬 더 해롭고 간악함과, 육체적 폭력의 연료가 되는 정신적 폭력을 멈추… |
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 신학적 역량 갖출 토대 제공해야 |2018. 06.25
[ 6월특집 ] 장신신학의 현주소를 말하다
장신신학의 현주소를 말하다. 5. 장신신학, 어디로 가야 하는가? 지난 호에 이어 윤철호 교수(장신대)의 '장신신학, 어디로 가야 하는가?' 제하의 발제를 요약 정리한다. 이 글은 장신대의 신학적 정체성을 새롭게 조명하고 장신신학이 나아가야할 길을 제시함으로써 장신대가 한국교회뿐만 아니라 세계교회를 선도하는 신학적 역량을 갖추기 위한 토대를 제공하고자 한다. 이글에서는 여섯 가지 주요 신학적… |
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 장신신학과 공적신학 |2018. 06.18
[ 6월특집 ] 장신신학의 현주소를 말하다
장신신학의 현주소를 말하다. 4. 장신신학과 공적신학 지난 호에 이어 김창환 교수(풀러신학교)의 '사회 변혁을 위한 초점과 촉매제' 제하의 발제를 요약 정리한다. 최근 공적신학의 발전은 신학이 동시대 사회의 공적 참여에 상당히 관심이 높다는 것을 보여준다. 이 주제의 성장은 '국제공적신학학회'(GNPT)의 형성, 공적신학의 국제적인 저널(IJPT)의 플랫폼을 통한 학자들의 활발한 토론, 그리… |
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 장신신학의 에큐메니칼적 과제 |2018. 06.11
[ 6월특집 ] 장신신학의 현주소를 말하다
장신신학의 현주소를 말하다. 3. 변혁적 제자도로의 부르심 지난 호에 이어 금주섭 총무(WCC/CWMW)의 '장신신학의 에큐메니칼적 과제와 방향' 제하의 발제를 요약 정리한다. 1985년 장신대 교수회가 발표한 '장로회신학대학교 신학성명'과 2002년 장로회신학대학교 신학교육 성명의 신학적 전제들을 재해석하는 방법을 통해 장신신학의 미래적이고 에큐메니칼적인 방향을 논하고자 한다. 그리고 현재… |
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 포용적 칼뱅주의에서 전투적 근본주의로 |2018. 06.04
[ 6월특집 ] 한국교회사에서 본 장신신학
특집 주제 - '장신신학'의 현주소를 말하다 한국교회사에서 본 장신신학 해방 이전 장신 신학은 초기의 포용적이고 통합적인 칼뱅주의에서 1920년대 반기독교 운동에 대항하는 과도기에 적절한 성찰과 반응의 기회를 놓치면서 1930년대에 전투적인 근본주의로 전환되었다. 개교 이전 온건한 칼뱅주의 도입 선교사들은 1880년대 선교 초기부터 온건한 포용적 칼뱅주의를 소개하고 가르쳤다. 1893년부터 … |
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| 한국신학 안에서의 '장신신학'-교단과 함께 성장해 세계로 발돋움 |2018. 05.29
[ 6월특집 ] '장신신학'의 현주소를 말하다
특집 주제 - '장신신학'의 현주소를 말하다 장로회신학대학교가 지난 5월 15~16일 '세계 속의 한국신학'을 주제로 장신 신학이 나아갈 길을 찾는 국제학술대회를 개최했다. 본보는 장신신학이 교단 신학에 미치는 영향을 감안해 '장신신학의 현주소를 말하다'라는 주제로 6월 특집을 마련했다. 첫 번째로 신재식 교수(호남신학대학교)의 '한국신학 안에서의 장신신학' 제하의 발표 논문을 요약 게재한다… |
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