구본우

2000년 06월 10일(토) 00:00

"너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라"(살전5:23)
살전5:23은 인간의 세 측면인 영·혼·몸을 언급하고 있다. 문제는 과연 이 말씀이 `인간의 구성'에 관한 사실을 계시하는가 하는 점이다. 많은 교사들은 이 말씀을 근거로 인간 구성의 삼분설을 주장한다. 예를 들면 스코필드 성경은 영·혼·몸을 가리켜 인간의 `삼-일체'이며 `하나님의 형상'이라고 한다. 그리고 `영'은 하나님에 대한 의식을 주는 부분이며, `혼'은 자의식적인 생명을 의미한다고 한다. 또한 신자들은 영이 아닌 혼에 성령을 소유한 사람(육적 그리스도인)과 영·혼 모두에 성령을 소유한 사람(영적 그리스도인), 두 계급으로 분류된다고 한다.
과연 그러한가? 그렇다면 우리는 막12:30의 마음·목숨·뜻·힘과 히4:12의 혼·영·관절·골수·마음·생각·뜻을 어떻게 해석해야 할 것인가? 우리는 이 말씀을 근거로 인간의 사분설 혹은 칠분설 등을 주장할 수는 없을 것이다. 성경에서 `영·혼' `마음·생각·뜻' `관절·골수'와 같은 용어들은 인간의 본질적인 구분이 아니라 기능적인 구별로 사용되고 있으며, 또한 상호교환적으로 사용되고 있으므로 이러한 표현들에서 삼분설과 같은 중요한 교리를 읽어 내려고 하는 것은 무리한 일이다.
실제 삼분설에는 여러 위험 요소들이 있다. 역사적으로 아폴로나리스는 그의 삼분설적 견해(아리스토텔레스와 고전5:23에 의거함) 때문에 A.D. 381년 콘스탄티노풀의 제2차 세계종교회의에서 정죄를 받았다. 그는 예수님이 인간의 몸(소마)과 혼(푸쉬케)을 소유하셨지만, 동시에 인간의 영이 아닌 `로고스'를 소유하셨다고 말함으로써 그리스도의 진정한 인성을 거부한 결과를 초래하고 말았던 것이다.
그렇다면 과연 성경은 인간 구성의 요소에 대해 어떤 교훈을 하고 있는가? 창2:7은 인간이 `두 단계'로 창조되었음을 밝히고 있다. 1단계는 육체의 형성이다. 인간의 육체는 하나님의 손에 의해 흙으로 만들어졌다. 최초의 인간의 이름인 '아담'은 그 발성에 있어서 흙을 가리키는 단어 `아다마'와 너무 유사하다. 성경은 우리에게 인간의 근원이 흙에 있음을 그 호칭을 통하여 상기시키려는 것으로 보인다. 2단계는 영혼의 형성이다. 하나님은 사람을 흙으로 지으신 후 그 코에 생기를 불어 넣으셨다. 그 순간 사람은 `생령'이 되었다. 결코 성경은 인간이 처음 살아 있는 `혼'이었는데 그 후에 하나님이 영을 불어넣은 것으로 말하지 않는다. 여기 `생령이 되었다'는 의미는 육과 함께 영혼을 소유한 존재가 되었다는 뜻으로 보아야 한다. 인간의 영혼은 그 육체와는 달리 매우 고상한 기원을 가지고 있음을 알 수 있다. 이처럼 창세기 2장7절은 인간이 땅의 티끌과 하나님의 생기의 결합으로 육체와 영혼을 가진 존재가 되었음을 나타낸다. 그러나 인간 구성의 원리는 이원론이 아니며 이중성이다. 우리는 각자 몸과 영혼이라는 두 가지 본질적인 측면으로 구성된 한 인격인 것이다.

구본우/ 예향교회목사