한국기독공보

2025년 01월 03일(금) 17:41

증경총회장 림인식 목사.

- 2025년 새해가 밝았습니다. 교회와 성도들에게 인사 한말씀 해주세요.

하나님께서 새해는 한층 더 우리 모두의 가정과 교회와 나라와 함께하셔서 영혼이 잘되고 범사가 잘되며 강건하게 해주시기를 간구합니다.


- 지난 한 해를 되돌아보신다면요.

빈곤과 전쟁 때에는 집을 잃습니다. 하지만 풍요와 평화, 자유의 시대에는 가정을 잃기가 쉽습니다. 잃은 집은 다시 찾을 수 있지만, 잃은 가정은 다시 찾을 수 없음을 명심해야 합니다. 불행히도 2024년은 풍요와 자유의 시대에 가정을 잃었습니다. 결혼하지 않는 비혼이 늘고 이혼은 쉬워졌습니다. 중독자와 자살자, 범죄자는 급증했습니다. 오히려 집과 물질을 잃을 때보다 가정과 영혼, 신앙을 잃는 것이 더 큰 위기입니다. 이때 교회와 그리스도인들이 초비상 상황임을 깨달아 실패도 유익이 되고 회복할 방안이 복음에 있음을 깨달아야 합니다.

- 100세를 사시면서 가장 잘 선택한 일과 선택에 후회하신 일이 있다면요.

저는 일생 제가 선택한 일은 없습니다. 한국 사람이 된 것도, 목사 집에 태어난 것도, 아내를 맞은 것도, 자녀를 얻은 것도, 목사가 된 것도, 시무하는 교회도, 교단 여러 가지 심부름한 것도, 전부 하나님께서 선택해 주셨습니다. 저는 받기만 했는데 만족할 뿐이고 하나도 불만이 없습니다. 무조건 감사 보답하고 싶을 뿐입니다. 남은 생애도 오로지 하나님 선택해 주시는 대로 살 것입니다.


- 현재 한국교회의 가장 큰 위기는 무엇이라고 생각하시는지요.

저는 목회의 초점을 늘 하나님께 두었습니다. 목회는 '하나님 100% 나 0%'로 하나님 뜻이 성취되면 '참 목회'입니다. 마치 꼬마아이가 아버지 성품을 이해할 수 없듯이 무한한 존재이신 하나님 아버지는 우리가 도저히 알 수 없는 완전한 속성들을 지니고 계십니다. 이것을 경험할수록 은혜뿐이었습니다. 그러나 나도 모르게 하나님 뜻대로 성취된 일을 내가 한 것처럼 나서는 경우가 참 많았습니다. 현재 한국교회의 목회자들이 '하나님 100%', '나 0%'를 실천해야 하는데, 두려워 도망치는 엘리야처럼 되거나, 또 '나 100%', '하나님 0%'가 되어 교회의 사명에 역행하는 것이 큰 위기입니다. 바울 사도는 '하나님 100%' '나 0%'가 되기 위해 '나는 날마다 죽노라'라고 했습니다. 하지만 내 힘으로는 죽지 않으며, 은혜를 받아야 날마다 죽을 수 있음을 명심해야 합니다.


- 위기를 극복하기 위해 갖춰야 할 자세가 있다면 어떤 것일까요.

저는 신앙생활과 목회의 첫째가 신학에 있다고 생각지 않았습니다. 하나님, 예수님, 성령님에 대해 이론화되고 문자화된 신학은 연구 체험한 사람의 학문이고, 지식에 속하는 것입니다. 그렇기에 내 영혼과 육신의 삶을 온전히 변화시킬 능력이 있다고 보지 않습니다. 우리의 삶을 주장하시는 이는 영으로 계시는 삼위 하나님이십니다. 하나님의 사랑! 예수님의 속죄 구원! 성령님의 교통과 역사와 능력을 직접 체험하며 신앙생활과 목회를 감당했습니다.

신학은 신앙과 목회에 없으면 안 되는 꼭 필요한 올바른 길잡이입니다. 하지만 많은 목회자들이 예수님보다 길잡이 신학을 첫째로 믿으며 신학의 보수와 진보로 교파까지 나누며 싸웠습니다. 예수님께서는 십자가를 지시며 생명까지 바치는 극보수로 사셨고, 사람을 대하는 일은 사마리아 여인이나 바리새인을 똑같이 대하는 극진보로도 사셨습니다. 저는 예수님의 보수와 진보를 본받고자 힘썼습니다. 이제 더 이상의 신학 논쟁은 끝내고, 영으로 계신 삼위 하나님을 첫째로 하는 신앙과 목회를 해야 한다고 생각합니다.


- 비상계엄 선포로 혼란한 현 상황을 어떻게 보시는지요.

비상계엄 선포는 한국의 정치적 상황이 혼란스러움을 나타내는 사건입니다. 나는 이것을 우리나라 자유민주주의의 종합적인 시험 성적으로 봅니다. 기독교인으로서 하나님의 뜻과 복음적인 철학이 없는 상황에서 물질적 발전만으로는 국가 정치의 수준이 향상되지 않는다고 생각합니다. 한국은 경제적으로는 발전했지만, 국민의 목표와 인생철학은 아직 높지 않다고 생각합니다. 물질 중심으로 살아가면 욕심이 생기고, 이번 사건과 같은 갈등과 문제를 초래합니다.

계엄령 사태는 단순히 정치인이나 특정 인물의 실수로 보기 어렵습니다. 우리의 정치적 수준이 낮고, 나라를 위한 정신이 부족하기 때문입니다. 국가와 사회를 하나님의 뜻대로 바로잡는 역할이 필요한 상황입니다. 이타적인 마음, 봉사와 희생정신이 부족하여 갈등이 발생한 것입니다.

이 상황 속에서 한국은 갈등 사회가 됐습니다. 사람들이 자기만 이롭게 하려 하고, 정부와 국회는 자신들의 집권을 고집하기 때문에 충돌이 발생합니다. 계엄령이라는 부작용이 발생한 것도 이 때문입니다. 앞으로 갈등을 유발하는 정치인은 물러날 수밖에 없습니다.

하지만 회복은 가능합니다. 신앙과 뚜렷한 철학을 가진 사람들이 감당하면 이루어질 것입니다. 우리는 이 사태를 근시안적으로만 바라보지 말고, 성숙에 초점을 맞춰 개선해야 합니다. 국가와 정치는 하나님을 경외하고 사람을 사랑하는 방향으로 운영해야 한다고 생각합니다.


- 한국기독교가 선교 140주년을 맞이했습니다. 우리의 선교 방향을 제시해 주십시오.

일제 강점기와 공산주의 사회에서 기독교는 강하고 담대했습니다. 하나님을 섬기는 신앙이 흔들리지 않았습니다. 무신론을 이길 수 있는 철학은 명확했습니다. 전쟁 때에는 희망과 인내를 보여줘야 했습니다. 하지만 풍요하고 자유로우며 핍박이 없는 오늘의 기독교는 무엇을 하고 있는지 반문하지 않을 수 없습니다.

한국기독교 선교 140년을 맞이한 교회는 교회답지 못한 상황입니다. 잘 믿고, 풍요하다는 이유만으로 자족해서는 안 됩니다. 세계 선교, 복음적 남북통일을 위해 힘써야 합니다. 예수님은 머리 둘 곳 없이 사셨습니다. 한국교회는 너무 부유한 상황을 누리기만 해서는 안 됩니다. 나누는 삶을 살아야 하며, 하나님이 주신 자유와 풍요를 남을 위해 사용해야 한다는 사명을 잊지 말아야 합니다. 특별히 우리가 받은 풍요와 자유를 복음적인 남북통일을 위한 일에 나누고, 복음을 전하는 교회가 되어야 합니다.


- 우리 사회의 불확실성 속에서 교회가 제시할 수 있는 희망의 메시지를 말씀해 주십시오.

교회의 희망은 삼위 하나님께 있습니다. 저는 6.25 전쟁 중에 가장 놀라운 구령의 열매와 기적을 경험했습니다. 예배당도 없고, 교인들이 흩어져 있어 목회마저 불가능했지만 예배를 드렸습니다. 은혜가 임했고, 기도하면 귀신이 쫓겨나고, 병자가 낫고, 죄인이 회개했습니다. 당시 군대, 경찰, 각 관청에서부터 교도소, 학교, 군선교, 민족 복음화까지 성령께서 직접 모든 신자를 통해 일하셨습니다.

예수님께서는 "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라"라고 하셨습니다. 교회의 희망은 모든 목회자와 성도들이 성령 충만함을 받도록 최선을 다하는 것입니다. 성령 충만하면 놀라운 기적과 역사가 일어납니다. 나라와 민족이 영적으로 살아나고, 모든 문제가 해결됩니다. 하지만 교회가 냉랭해 성령을 받지 못하니 이단들이 증가하는 상황입니다. 이단은 결국 심판받을 것입니다. 그들이 늘어나는 이유는 우리가 성령 충만하지 않기 때문입니다.

교회가 성령 충만하며 세상을 대하는 길은 대략 세 가지입니다. 첫째 구제(救濟)입니다. 가난한 사람에게 먹을 것, 입을 것, 병든 사람들에게 치료의 길을 물질적으로 도와주어 돕는 것입니다. 둘째는 구빈(救貧)입니다. 일시적 도움보다는 가난에서 벗어나게 해 주기 위해 공부를 시켜 주거나, 기술을 가르치거나, 취직을 알선해 주거나, 흔히 하는 복지 활동을 통해 사회와 서로 돕는 것입니다. 셋째가 구령(救靈)입니다. 사람을 죄에서 구원하는 것입니다. 교회의 근본 사명이 이 구원입니다. 예수님은 사람을 죄에서 구원하기 위해 오셨습니다. 구령은 목적이고 구제와 구빈은 목적을 이루기 위한 방법입니다.

지금 한국교회는 목적인 구령(救靈)이 약해지다 보니 방법이고 수단인 구제(救濟)가 목적으로 바뀐 것같이 느껴집니다. 구제가 목적이 되면 구호단체 역할만 하게 되는데 사회는 구호단체에는 감동을 받지 않습니다. 혹시 교회가 구제하면서 구령의 열매가 맺기를 기대하는 것 아닌가 생각하는데 그건 착각입니다. 예루살렘교회처럼 구령의 불이 활활 붙어 오르면 구제, 구빈으로 세상과 소통하게 됩니다. 이것이 교회의 희망입니다.


- 성장보다 교회 본연의 본질, 영적 회복이 중요한 이유는 무엇인가요?

병원이 병을 고치지 못하고 환자만 많이 모으면 잘못된 병원입니다. 학교가 교육은 잘못하면서 강제로 학생만 많이 끌어오면 나쁜 학교인 것처럼 교회도 죄인 구원과 영적 변화를 이루지 않고 교인 수만 늘리려 하면 본말이 전도된 것입니다. 오늘의 교회가 다 그런 것은 아니지만 교회 본연의 영적 회복은 없이 교인 늘리기 위한 전도 운동만 하는 것은 잘못된 노력일 수 있습니다. 세상 일도 본말(本末) 즉 처음과 나중, 근본적인 일과 지엽적인 일이 바뀌면 성공할 수 없습니다. 결국 교회는 본연인 영적 회복이 중요합니다. 초대 예루살렘 교회는 회개하고 예수를 믿는 사람들이 많아져 성장했습니다. 교회가 먼저 성령 충만을 받고 구령에 힘쓸 때, 하나님께서 모든 것을 더하십니다.


- 한국교회의 건강성을 지속하기 위한 본교단의 역할, 특히 바른 리더십에 대해 말씀해 주십시오.

예수님은 삭개오를 구원하시면서 그의 직업이나 신체적 열등감을 고치지 않으셨습니다. 삭개오의 사람 자체를 고치셨습니다. 자칫 교회 제도, 구조, 운영방법, 프로그램, 예배의식 등을 고치는 것을 개혁이라고 생각하기 쉽습니다. 예수님은 그런 것을 고치지 않으셨습니다. 목사, 장로, 집사, 권사 교인 불신자 자체를 구원하고 고치셨습니다.

저는 목회가 '사람을 구원하고 고치는 것'으로 믿었습니다. 처음에는 설교를 비롯하여 목회 대상 전부를 고치려고 힘썼습니다. 하지만 하나도 고치지 못했습니다. 도리어 목회 분위기가 어수선해지고 앞이 막히는 것을 체험했습니다. 목사인 내가 고쳐야 한다고 믿고 힘썼지만 목회자의 힘으로 사람을 고치는 것이 아니었습니다.

문제는 상대에게 있는 것이 아니라 나에게 있었습니다. 상대를 고치는 것이 아니라 나를 고치는 것이 중요합니다. 예수님께서 "네 눈 속에서 들보를 먼저 빼어라(마7:5)"고 하셨습니다. 상대를 고치려 하지 않고 나를 고치며 상대를 위해 "예수님께서 고쳐 주십시오"라고 기도하면 예수님께서 100% 고쳐주셨습니다. 그렇게 고쳐진 신자는 감동을 할 만큼 교회에 덕을 끼치는 모범 신자가 되었습니다. 이를 위한 교단이 참 교단이고, 올바른 목회적 리더십이라고 믿습니다.


- 새해 한국교회와 성도들에게 당부의 말씀을 해 주십시오.

저트랜드 전투에 참여한 군함에 '스티븐스'라는 훌륭한 그리스도인이 승선해 있었습니다. 드디어 치열한 전투가 벌어지고 있는데 막상 위기를 느끼게 되자 군인 대부분이 우르르 스티븐스 곁으로 다가오며 "스티븐스를 잡아라, 스티븐스를 잡아라"하고 외치던 것입니다. 그들은 평소 스티븐스가 청렴한 생활, 성실한 기도 생활을 하며 성경 말씀을 읽고 있다는 사실을 알고 있었기 때문에 죽을지도 모르는 위험 지경에 이르자, 지푸라기라도 붙잡는 심정으로 하나님을 붙잡았던 사람, 스티븐스를 붙잡고자 했던 것입니다. 2025년 새해는 우리 각자, 나 자신이 최소 우리의 이웃들에게 스티븐스 정도만큼이라도 인정받는 삶을 살아 내길 기도합니다.