[ 아하!한국교회사 ] <9> 아더 피어선 (1)
권평 교수
2025년 05월 01일(목) 08:46
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지난 4월 3일 한국선교 140주년 기념대회가 서울 새문안교회에서 열렸다. 언더우드와 아펜젤러 선교사가 우리나라에 온 1885년을 선교기점으로 산정해서 2025년 올해를 선교 140주년으로 기념한 것이다. 그런데 이보다 앞선 1884년 9월에 이미 의료선교사 알렌이 이들보다 먼저 내한(來韓)하여 활동하였고 언더우드와 아펜젤러는 알렌이 민영익의 목숨을 기적적으로 구한 후에 조선 왕실과 합작하여 세운 최초의 서양식 병원인 제중원을 통해 합법적으로 입국할 수 있었다.
따라서 한국교회의 선교 기원을 이야기할 때 언더우드와 아펜젤러가 시작이라는 1885년 설과 의료선교사 알렌이 입국한 1884년 설이 대립된다. 물론 최근에는 독일 루터교의 목사라 할 수 있는 귀츨라프가 우리나라를 방문한 1832년을 선교 원년으로 봐야 한다는 주장도 나온다.
우리나라의 선교 원년을 언제로 보는 것이 옳을까? 이 문제는 논리와 상황에 대한 설명 때문에 흥미롭기도 한데 여기서 이런 논란은 넘겨두고 선교사 자신들은 1884년과 1885년 가운데 언제를 선교의 기점으로 생각했는지 살펴볼 필요가 있다. 한국에 온 선교사들은 한국 선교 50주년을 대대적으로 기념하여 많은 행사를 벌였는데 이 기념대회가 열린 해를 보면 선교사들이 언제를 우리나라 선교의 기점으로 삼았는지 알 수 있다. 한국선교 50주년 기념대회는 1935년이 아닌 1934년에 열렸다. 따라서 선교사들은 1884년을 선교의 기원으로 삼았다는 것을 알 수 있다.
그러면 1884년 이래 우리나라에 입국한 선교사의 숫자는 얼마나 될까? 그 수는 대략 3000명 정도에 이르는데 여기서 문제는 어떻게 극동, '은자(隱者)의 나라'로 알려진 우리나라에까지 그렇게 많은 숫자의 선교사들이 파송될 수 있었을까? 하는 점이다. 우리나라는 당시 인기 있는 선교지였던 중국이나 인도가 아니었다. 언더우드도 처음에는 인도 선교사로 가려고 했을 정도였다. 이렇게 인기 없는 선교지였던 우리나라에 어떻게 이렇게 많은 선교사가 들어오게 되었을까? 우리나라만의 현상일까? 아니다. 중국이나 인도에 파송된 선교사의 숫자는 우리와 비교할 수 없을 정도로 많았다.
우리나라에 파송된 3000명도 적지 않은 숫자인데 이보다 훨씬 많은 선교사가 우리나라를 비롯해서 어떻게 세계 각지로 파송될 수 있었을까? 어떤 힘이 영국과 미국을 비롯한 서구의 뛰어난 젊은이들을 아프리카나 아시아, 인도 같이 지리적으로, 정치적으로 위험한 지역까지 가서 기꺼이 헌신하게 만들었을까?
미국 교회사가 케네스 라투렛은 19세기를 '위대한 세기'로 명명하였다. 19세기에 접어들면서 기독교가 지리적으로 가장 광범위하게 확산되었고 지난 어떤 세기보다 훨씬 더 많은 나라와 지역에서 기독교 선교가 이루어졌으며 선교의 열매 또한 지난 어떤 세기보다 훨씬 월등했기 때문이다. 이런 질문에 대해 "하나님이 하셨습니다" 라고 답한다면 더 이상 할 말 없는 정답이겠지만, 교회사가의 역할은 하나님이 하신 일을 역사적으로 납득할 수 있도록 설명해 주는 것이기에 앞으로 몇 차례에 걸쳐 그 동인(動因)을 함께 찾아보려고 한다. 여기서 주된 키워드는 '사람'과 '전략'이다.
먼저 짚고 넘어갈 점은 '경제력'이다. 선교를 실현 가능하도록 만들어 주는 물리적 힘은 '경제'에 있다. 선교를 위한 대륙 간 이동에 많은 돈이 들고, 선교지에 거주하면서 선교하는 데에도 많은 재원이 필요하기 때문이다.
우리나라는 교회 역사 초기부터 선교에 힘쓴 나라였다. 장로교의 경우를 보면, 1907년 독노회(獨老會)가 만들어지면서 처음으로 안수 받은 7명의 목사 가운데 한 사람, 이기풍 목사를 제주도 선교사로 파송했는데 당시 제주도는 해외나 다를 바 없던 곳이었다. 또한 1912년 장로교 총회가 만들어졌을 때는 중국 산둥성으로 해외선교사를 파송했다. 우리나라는 이렇게 자립한 지 얼마 되지 않아 선교사를 파송한 나라였지만 사실 본격적으로 선교가 이루어진 것은 1988 올림픽 이후라고 할 수 있다.
올림픽을 유치하면서 우리나라의 경제도 크게 발전했는데 이렇게 발전된 경제력을 바탕으로 해외로 선교사를 많이 파송할 수 있었기 때문이다. 영국이 19세기 초까지 세계 최고의 선교사 파송국이 될 수 있었던 것은 아이러니하게도 식민지를 경영하면서 갖게 된 막강한 경제력이 바탕이 되었고 미국도 1850년부터 1890년까지 7배 넘게 성장한 폭발적인 경제력의 향상에 힘입은 바가 크다.
서론이 길었는데, 사실 우리나라에 어떻게 많은 선교사들이 오게 되었는지 그 원인이나 동력을 설명하면서 한 인물과 그가 수립한 선교 전략의 탁월성을 이야기 하고자 하는 것이 이 글의 목적이다. '온고이지신(溫故而知新)'이란 말이 있지만 과거 역사를 통해 오늘을 돌아보면 정체된 현실에서 새로운 방향을 찾을 수도 있기 때문이다. 다음 회부터 그 한 사람과 그의 선교전략을 살펴보고자 한다.
권평 교수 / 평택대 교회사
따라서 한국교회의 선교 기원을 이야기할 때 언더우드와 아펜젤러가 시작이라는 1885년 설과 의료선교사 알렌이 입국한 1884년 설이 대립된다. 물론 최근에는 독일 루터교의 목사라 할 수 있는 귀츨라프가 우리나라를 방문한 1832년을 선교 원년으로 봐야 한다는 주장도 나온다.
우리나라의 선교 원년을 언제로 보는 것이 옳을까? 이 문제는 논리와 상황에 대한 설명 때문에 흥미롭기도 한데 여기서 이런 논란은 넘겨두고 선교사 자신들은 1884년과 1885년 가운데 언제를 선교의 기점으로 생각했는지 살펴볼 필요가 있다. 한국에 온 선교사들은 한국 선교 50주년을 대대적으로 기념하여 많은 행사를 벌였는데 이 기념대회가 열린 해를 보면 선교사들이 언제를 우리나라 선교의 기점으로 삼았는지 알 수 있다. 한국선교 50주년 기념대회는 1935년이 아닌 1934년에 열렸다. 따라서 선교사들은 1884년을 선교의 기원으로 삼았다는 것을 알 수 있다.
그러면 1884년 이래 우리나라에 입국한 선교사의 숫자는 얼마나 될까? 그 수는 대략 3000명 정도에 이르는데 여기서 문제는 어떻게 극동, '은자(隱者)의 나라'로 알려진 우리나라에까지 그렇게 많은 숫자의 선교사들이 파송될 수 있었을까? 하는 점이다. 우리나라는 당시 인기 있는 선교지였던 중국이나 인도가 아니었다. 언더우드도 처음에는 인도 선교사로 가려고 했을 정도였다. 이렇게 인기 없는 선교지였던 우리나라에 어떻게 이렇게 많은 선교사가 들어오게 되었을까? 우리나라만의 현상일까? 아니다. 중국이나 인도에 파송된 선교사의 숫자는 우리와 비교할 수 없을 정도로 많았다.
우리나라에 파송된 3000명도 적지 않은 숫자인데 이보다 훨씬 많은 선교사가 우리나라를 비롯해서 어떻게 세계 각지로 파송될 수 있었을까? 어떤 힘이 영국과 미국을 비롯한 서구의 뛰어난 젊은이들을 아프리카나 아시아, 인도 같이 지리적으로, 정치적으로 위험한 지역까지 가서 기꺼이 헌신하게 만들었을까?
미국 교회사가 케네스 라투렛은 19세기를 '위대한 세기'로 명명하였다. 19세기에 접어들면서 기독교가 지리적으로 가장 광범위하게 확산되었고 지난 어떤 세기보다 훨씬 더 많은 나라와 지역에서 기독교 선교가 이루어졌으며 선교의 열매 또한 지난 어떤 세기보다 훨씬 월등했기 때문이다. 이런 질문에 대해 "하나님이 하셨습니다" 라고 답한다면 더 이상 할 말 없는 정답이겠지만, 교회사가의 역할은 하나님이 하신 일을 역사적으로 납득할 수 있도록 설명해 주는 것이기에 앞으로 몇 차례에 걸쳐 그 동인(動因)을 함께 찾아보려고 한다. 여기서 주된 키워드는 '사람'과 '전략'이다.
먼저 짚고 넘어갈 점은 '경제력'이다. 선교를 실현 가능하도록 만들어 주는 물리적 힘은 '경제'에 있다. 선교를 위한 대륙 간 이동에 많은 돈이 들고, 선교지에 거주하면서 선교하는 데에도 많은 재원이 필요하기 때문이다.
우리나라는 교회 역사 초기부터 선교에 힘쓴 나라였다. 장로교의 경우를 보면, 1907년 독노회(獨老會)가 만들어지면서 처음으로 안수 받은 7명의 목사 가운데 한 사람, 이기풍 목사를 제주도 선교사로 파송했는데 당시 제주도는 해외나 다를 바 없던 곳이었다. 또한 1912년 장로교 총회가 만들어졌을 때는 중국 산둥성으로 해외선교사를 파송했다. 우리나라는 이렇게 자립한 지 얼마 되지 않아 선교사를 파송한 나라였지만 사실 본격적으로 선교가 이루어진 것은 1988 올림픽 이후라고 할 수 있다.
올림픽을 유치하면서 우리나라의 경제도 크게 발전했는데 이렇게 발전된 경제력을 바탕으로 해외로 선교사를 많이 파송할 수 있었기 때문이다. 영국이 19세기 초까지 세계 최고의 선교사 파송국이 될 수 있었던 것은 아이러니하게도 식민지를 경영하면서 갖게 된 막강한 경제력이 바탕이 되었고 미국도 1850년부터 1890년까지 7배 넘게 성장한 폭발적인 경제력의 향상에 힘입은 바가 크다.
서론이 길었는데, 사실 우리나라에 어떻게 많은 선교사들이 오게 되었는지 그 원인이나 동력을 설명하면서 한 인물과 그가 수립한 선교 전략의 탁월성을 이야기 하고자 하는 것이 이 글의 목적이다. '온고이지신(溫故而知新)'이란 말이 있지만 과거 역사를 통해 오늘을 돌아보면 정체된 현실에서 새로운 방향을 찾을 수도 있기 때문이다. 다음 회부터 그 한 사람과 그의 선교전략을 살펴보고자 한다.
권평 교수 / 평택대 교회사
