[ 주간논단 ]
남윤희 목사
2025년 08월 20일(수) 08:21
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2025년은 한국 선교 140주년을 맞이하는 해이다. 140년 전 조선 땅은 어두운 땅이었다. 일제 강점기와 6·25 한국전쟁으로 격변의 시기를 지나 오늘의 한국 사회를 그 누가 상상조차 할 수 있었을까? 오늘의 한국 사회와 교회가 성장하고 발전한 것은 하나님의 크신 은혜이고, 선교사들의 헌신을 부인할 수 없다.
기독교가 들어오면서 선교사들은 교육에 노력을 기울였다. 학교를 세우고 문맹을 퇴치함으로써 우매한 백성들의 의식을 깨우기 시작하였고 성경을 통해 기독교적 가치관을 심어주기 시작했다. 특히, 여성과 어린이, 불우한 청소년, 하위 계층의 사람들에게 교육을 통해 인간다움을 회복시키고 복음으로 새로운 삶을 살아가게 하였다.
선교사들의 헌신은 한 알의 썩어지는 밀알과 같이 많은 열매를 맺어 오늘의 한국교회와 한국 사회를 이루게 되었다. 복음을 전해 받은 나라에서 이제는 선교사를 보내는 한국교회가 되었다. 놀라운 하나님의 은혜이며 감사한 일이다. 그러나 한국 선교 140주년을 맞이하는 한국교회는 여러 가지 면에서 더 나은 발전과 성숙을 위해 노력해야만 한다. 진정한 복음의 정신과 기독교적 가치실현을 통해 성숙한 교회와 사회를 견인하는 사명과 책임을 다해야 한다.
대한예수교장로회 총회는 1933년 여성 안수를 청원하여 1994년 9월 제79회 총회에서 여성안수가 허락되었다. 1995년 5월 27일 여성안수에 대한 헌법개정이 공고된 후 2025년은 '여성 안수 법제화' 30주년을 맞이하였다. 지난 30년간 한국교회도 많은 변화를 겪으며 교회 내에 여성 장로 선출과 여성 목사의 사역이 이뤄지고 있고, 총회에 여성위원회가 설치되었다.
제109회기 현재 여성 목사는 3002명(13.3%), 여성 장로는 1227명(6.7%)이며, 목회와 교회 현장은 아직도 여성들에게 평등하다고 말할 수는 없고, 사회와 비교할 때 결코 사회를 견인하는 상황이라고 할 수 없다. 총회는 대의민주제라는 교회 정치 제도의 근본을 알면서도 현실에서는 관습이 복음보다 강력한 것을 보며 깊은 한숨을 쉬게 된다.
교회 성도 중 62.5% 이상이 여성 세례교인이다. 총회 총대는 노회 세례교인수에 대비하여 한 명의 오차 없이 정확하게 계산하지만, 남녀 성 비율은 한 번도 고려되거나 계산하여 총대 수를 정한 적이 없다. 제110회 여성 총대는 1500명 총대 중 57명으로 역대 최다라고 하지만 3.8%는 글로벌 스탠다드에 한참 모자라는 부끄러운 숫자이다. 3.8%가 바로 한국교회의 민낯이 아닐까 생각한다.
여성은 자질구레한 일이나 하고, 중요한 자리, 의사결정은 남성이 해야 한다는 가부장적 사고방식이 아직도 뿌리 깊게 남아 있는 것은 아닌지 질문하지 않을 수 없다. 여성 총대 할당제를 헌의하는 것은 노회의 총대 선출 권리를 제한하자는 것이 아니다. 아직도 3.8%인 여성 총대로서는 62.5%의 여성 세례교인을 대표한다고 할 수 없기에 임시처방을 하자는 것이다.
교회 내 구성원은 다양하다. 남녀는 물론, 다양한 세대, 다양한 배경을 가진 성도들이 하나님을 예배하는 공동체가 바로 교회이다. 하나님을 예배하고 하나님의 뜻을 따라가며, 복음을 전하기 위해 모인 성도들이 서로 이해하고 배려하며, 존중하는 것은 당연한 일이다.
그동안 교회에서 여성들은 헌신과 봉사를 넘치도록 하였지만, 의사결정 과정의 참여와 대표자로 참여하는 과정에는 배제되었다. 여성 안수가 법제화되기까지 62년이 걸렸는데, 우리는 또다시 62년을 보낼 것인가? 62년 후 교회에 여성과 다음세대가 남아 있을 것이라고 누가 장담하겠는가?
진정으로 한국교회가 사회를 견인하고, 다음세대를 세우기 원한다면 "한국교회 정서가 아직은 아니다"라는 이유로 합리화해서는 안 될 것이다. 한국 선교 150년, 200년을 향하여 한국교회는 다음세대와 청년층이 호감을 느끼는 교회로 거듭나기 위해 문화와 제도를 서둘러 마련하고, 글로벌 스탠다드에 부합하는 법적, 제도적 실천이 제110회 총회에서 이뤄지기를 기대한다.
남윤희 목사 / 전 총회 국내선교부 총무
기독교가 들어오면서 선교사들은 교육에 노력을 기울였다. 학교를 세우고 문맹을 퇴치함으로써 우매한 백성들의 의식을 깨우기 시작하였고 성경을 통해 기독교적 가치관을 심어주기 시작했다. 특히, 여성과 어린이, 불우한 청소년, 하위 계층의 사람들에게 교육을 통해 인간다움을 회복시키고 복음으로 새로운 삶을 살아가게 하였다.
선교사들의 헌신은 한 알의 썩어지는 밀알과 같이 많은 열매를 맺어 오늘의 한국교회와 한국 사회를 이루게 되었다. 복음을 전해 받은 나라에서 이제는 선교사를 보내는 한국교회가 되었다. 놀라운 하나님의 은혜이며 감사한 일이다. 그러나 한국 선교 140주년을 맞이하는 한국교회는 여러 가지 면에서 더 나은 발전과 성숙을 위해 노력해야만 한다. 진정한 복음의 정신과 기독교적 가치실현을 통해 성숙한 교회와 사회를 견인하는 사명과 책임을 다해야 한다.
대한예수교장로회 총회는 1933년 여성 안수를 청원하여 1994년 9월 제79회 총회에서 여성안수가 허락되었다. 1995년 5월 27일 여성안수에 대한 헌법개정이 공고된 후 2025년은 '여성 안수 법제화' 30주년을 맞이하였다. 지난 30년간 한국교회도 많은 변화를 겪으며 교회 내에 여성 장로 선출과 여성 목사의 사역이 이뤄지고 있고, 총회에 여성위원회가 설치되었다.
제109회기 현재 여성 목사는 3002명(13.3%), 여성 장로는 1227명(6.7%)이며, 목회와 교회 현장은 아직도 여성들에게 평등하다고 말할 수는 없고, 사회와 비교할 때 결코 사회를 견인하는 상황이라고 할 수 없다. 총회는 대의민주제라는 교회 정치 제도의 근본을 알면서도 현실에서는 관습이 복음보다 강력한 것을 보며 깊은 한숨을 쉬게 된다.
교회 성도 중 62.5% 이상이 여성 세례교인이다. 총회 총대는 노회 세례교인수에 대비하여 한 명의 오차 없이 정확하게 계산하지만, 남녀 성 비율은 한 번도 고려되거나 계산하여 총대 수를 정한 적이 없다. 제110회 여성 총대는 1500명 총대 중 57명으로 역대 최다라고 하지만 3.8%는 글로벌 스탠다드에 한참 모자라는 부끄러운 숫자이다. 3.8%가 바로 한국교회의 민낯이 아닐까 생각한다.
여성은 자질구레한 일이나 하고, 중요한 자리, 의사결정은 남성이 해야 한다는 가부장적 사고방식이 아직도 뿌리 깊게 남아 있는 것은 아닌지 질문하지 않을 수 없다. 여성 총대 할당제를 헌의하는 것은 노회의 총대 선출 권리를 제한하자는 것이 아니다. 아직도 3.8%인 여성 총대로서는 62.5%의 여성 세례교인을 대표한다고 할 수 없기에 임시처방을 하자는 것이다.
교회 내 구성원은 다양하다. 남녀는 물론, 다양한 세대, 다양한 배경을 가진 성도들이 하나님을 예배하는 공동체가 바로 교회이다. 하나님을 예배하고 하나님의 뜻을 따라가며, 복음을 전하기 위해 모인 성도들이 서로 이해하고 배려하며, 존중하는 것은 당연한 일이다.
그동안 교회에서 여성들은 헌신과 봉사를 넘치도록 하였지만, 의사결정 과정의 참여와 대표자로 참여하는 과정에는 배제되었다. 여성 안수가 법제화되기까지 62년이 걸렸는데, 우리는 또다시 62년을 보낼 것인가? 62년 후 교회에 여성과 다음세대가 남아 있을 것이라고 누가 장담하겠는가?
진정으로 한국교회가 사회를 견인하고, 다음세대를 세우기 원한다면 "한국교회 정서가 아직은 아니다"라는 이유로 합리화해서는 안 될 것이다. 한국 선교 150년, 200년을 향하여 한국교회는 다음세대와 청년층이 호감을 느끼는 교회로 거듭나기 위해 문화와 제도를 서둘러 마련하고, 글로벌 스탠다드에 부합하는 법적, 제도적 실천이 제110회 총회에서 이뤄지기를 기대한다.
남윤희 목사 / 전 총회 국내선교부 총무
