[ 1월특집 ] 영적 갈망의 시대:무속과 영성사이
① 영성 없는 시대, 무속으로 향하는 사람들
김창근 목사
2025년 12월 30일(화) 08:44
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오늘날 인류는 인공지능(AI)이라는 거대한 전환의 시대의 물결 한 가운데 있다. 이 시대가 필요로 하는 것은 인간적 삶에 본질적으로 필요한 가치들을 오늘의 상황 속에서 다시 한번 확립하는 것이다. 한국은 특히 20세기 이후 산업화, 민주화, IMF, 지금의 고령화와 저출산 등 극적인 변화를 겪었다. 이 기간 동안 세대는 단절되었고, 공동체는 해체되었으며, 전통적 가치와 현대적 가치가 충돌했다. 이 과정에서 많은 사람들은 삶의 방향성을 잃고 방황하게 되었다. 과학과 기술이 발달했지만, 인간의 근본적인 외로움과 두려움은 여전히 남아있다.
# 기술 발전했지만, 사라지지 않는 불안
이런 현상 가운데 주목할 것이 디지털 시대임에도 무속이 사라지지 않고 오히려 유행하고 무속에 빠지는 사람들이 증가한다는 점이다. 현재 무속 관련 종사자 수는 한국 목회자 수보다 많은 80만 명으로 추정되고 있다. 많은 무속인이 방송이나 유튜브를 통해 대중과 소통하며 과거보다 더 많은 이들이 쉽게 무속에 접근할 수 있으며, 스마트폰과 인터넷 발달이 이런 추세를 가속화했다. 또한 무속은 주류 문화 콘텐츠의 주요 소재로 잡으며 'K-무속'이라는 용어까지 등장하였다. 무당과 귀신이 주인공인 '케이팝 데몬 헌터스'는 전세계적인 인기를 끌고 있으며, 점, 타로, 운세 콘텐츠가 범람하고 있는데 그동안 음성화되어 금기시되고 억압되었던 주제가 양지로 나오고 있는 것이다.
성해영 서울대 종교학 교수는 '기성 종교가 강하면 무속은 그 안에 녹아들지만, 기성 종교의 영향이 약해지면 우리 삶에 녹아든 무속의 본모습이 드러날 수밖에 없다'고 하면서 한국 사회의 가장 큰 특징인 불확실성이 너무 커졌는데 기독교가 더 이상 구체적인 해답을 주지 못하고 있다고 했다. 또한 무속인의 수가 증가하고, K-샤머니즘이 범람하는 것은 기독교의 힘이 얼마나 약해졌는지를 보여준다고 말하면서, '종교계가 변하지 않으면 소멸되고, 더 위험한 방식으로 신흥종교가 그 자리를 차지할 것이라'고 경고하였다.
# 불확실성 앞에서 드러난 교회의 위기
이는 교회를 향한 엄중한 비판이요 교회가 얼마나 위태로운 상황인지를 말해주고 있다. 한국교회 목회자와 성도들이 알렌 도이치먼의 말처럼 '변하지 않으면 죽는다(Change or Die)라는 각오로 새로운 영성의 시대를 맞이해야 한다. 희망적인 것은 한국 트렌드 2026 조사 결과 '성도의 76.2%가 영적인 갈급함을 느낀다'는 것이고, 성도들은 그 어느 때보다 하나님을 깊이 만나고 싶어한다는 것이다. 한국교회는 이제 교회의 참된 모습을 회복하려는 노력을 기울여야 한다. 이는 본질을 회복하는 일이고 동시에 신뢰와 존경을 받기 위해 영성을 회복하는 일이다. 영성 회복의 핵심은 근본적으로 패러다임을 바꾸는 것이며, 신앙의 본질 회복에 초점을 맞춰야 한다. 신앙의 본질로 돌아가려면 성경으로 돌아가 초대교회의 부흥 운동에 대한 바른 평가를 내리고 성령의 기름부으심을 통한 영적 각성운동이 일어나야 한다. 성경적 의미의 '부흥'은 단지 심령의 부흥만을 의미하는 것이 아니라 인격과 사회체제를 동시에 변혁시키는 총체적인 문화 변혁이다.
# 부흥은 문화 바꾸는 영적 각성
폴 틸리히는 '그리스도교 사상사'에서 바울은 이신칭의를 위해 싸운 투사일 뿐 아니라 성령의 역사를 강조하는 성령의 신학자라고 지적했다. 사도행전 19장에는 에베소교회의 영적 각성 운동이 소개되고 있다. 에베소의 교인들은 성령의 세례를 알지 못하고 냉랭한 가운데 있었다. 그들은 아볼로의 제자로 만족하고 경건하게 자신의 마음을 보존하는 개인주의적 종교인이었다. 그들에게 바울은 예수가 주와 그리스도이심을 가르치고 성령을 보내심으로 하나님의 나라가 시작됨을 가르치고 그들이 세례를 받았을 때, 이들에게 성령이 강림하였다. 이후에 바울이 두란노 서원에서 날마다 강론하기를 2년 동안 하자 그 지역의 어둠의 영들이 떠나고 하나님의 능력이 나타나고 부흥 운동이 일어났다. 이어서 에베소의 점술과 마술하는 자들도 회개하고 하나님께 돌아오게 되었다. 그 시대의 마술과 무속 문화가 바뀌는 각성 운동이 시작되었다.
1907년 대부흥운동 역시 한국교회의 부흥 운동 가운데 회개를 통한 성령의 운동이었다. 대부흥운동 기간 동안 성령의 임재와 부으심, 성령의 충만, 강력한 죄에 대한 각성과 회개가 언제나 수반되었다. 또한 이 부흥운동 가운데 두드러진 현상은 우상숭배에서의 해방이었다. 1898년 게일은 기독교가 전래되지 않았다면 미신의 나라가 되었을 것이라고 하였다. 거의 모든 마을에는 신을 섬기는 성황당이 있을 정도로 미신이나 귀신숭배가 당시 보편적인 현상이었다. 부흥 운동이 강력하게 일어난 1907년에는 성령의 역사가 강하게 나타나 무당들이 주님께로 돌아오는 경우가 흔하였다.
# 무속의 땅에서 경험한 성령의 역사
필자가 제주에서 목회할 때에도 영적 부흥 가운데 역사하시는 하나님을 경험할 수 있었다. 제주도는 '탐라'라는 지역적 고립성 외에도 마을마다 신당이 존재하고, 일상의 대소사를 신에게 묻는 거대한 무속적 생태계를 형성하고 있었다. 필자가 제주도에서 사역하였던 1980년대에도 복음화율은 매우 저조하고 무속적인 환경은 여전하였다. 이런 상황 속에서 제주영락교회는 1987년에 새성전을 건축하였다. 성전은 건축되었지만 여전히 복음 전파의 열악한 상황 가운데 필자와 전교인은 장기 금식과 기도에 힘썼다. 기도의 응답으로 강력한 성령의 임재가 교회에 나타나 부흥이 시작되고 지역교회 연합 운동이 시작되어 새로운 선교의 가능성을 보게 되었다. 이때의 경험은 지역과 문화를 새롭게 하는 교회와 목회는 오직 성령의 역사를 통해서만 가능함을 알게 했다. 오늘도 무속적인 문화와 사회를 변화시키려면 역동적인 성령의 능력을 힘입는 방법밖에 없다.
무속신앙은 근본적으로 현실의 복을 빌고 재앙을 물리치기 위한(除災招福) 인간의 욕망이 투영된 것이라 할 수 있다. 반면 기독교 신앙과 영성은 복음으로 존재가 변화되어 나의 뜻과 상황이 아니라 하나님의 뜻과 하나님의 나라가 이뤄지길 소망하는 것이다. 이 시대에 진짜 필요한 영성은 우리의 욕심을 채우거나 두려움을 피하려 하는 것이 아니라 하나님의 말씀으로 돌아가 하나님의 뜻을 듣고 하나님께 기도함으로 성령으로 충만해지는 것이다.
위기는 위험한 기회라고 한다. 지금 한국 기독교는 무속신앙과 교회의 침체라는 위기를 맞고 있다. 하지만 우리가 교회의 본래 모습을 회복하여 말씀과 성령으로 충만해질 때 지금은 오히려 기회가 될 수 있다. 고도로 발전된 사회에서도 외로워하고 영적으로 목말라하는 이 시대의 사람들에게 무속은 그들의 갈증을 해결해 주는 것이 아니라 결국 그들을 깊은 절망과 멸망으로 인도할 것이다. 목마른 사마리아 여인에게 예수님께서 찾아가시고 진정한 생수의 근원이 되어주셨던 것처럼 우리가 세상에 나아가 진짜 복음과 영성의 길을 선포한다면 이 시대는 영적 각성과 부흥의 시대가 될 것이다.
김창근 목사 / 무학교회 원로
# 기술 발전했지만, 사라지지 않는 불안
이런 현상 가운데 주목할 것이 디지털 시대임에도 무속이 사라지지 않고 오히려 유행하고 무속에 빠지는 사람들이 증가한다는 점이다. 현재 무속 관련 종사자 수는 한국 목회자 수보다 많은 80만 명으로 추정되고 있다. 많은 무속인이 방송이나 유튜브를 통해 대중과 소통하며 과거보다 더 많은 이들이 쉽게 무속에 접근할 수 있으며, 스마트폰과 인터넷 발달이 이런 추세를 가속화했다. 또한 무속은 주류 문화 콘텐츠의 주요 소재로 잡으며 'K-무속'이라는 용어까지 등장하였다. 무당과 귀신이 주인공인 '케이팝 데몬 헌터스'는 전세계적인 인기를 끌고 있으며, 점, 타로, 운세 콘텐츠가 범람하고 있는데 그동안 음성화되어 금기시되고 억압되었던 주제가 양지로 나오고 있는 것이다.
성해영 서울대 종교학 교수는 '기성 종교가 강하면 무속은 그 안에 녹아들지만, 기성 종교의 영향이 약해지면 우리 삶에 녹아든 무속의 본모습이 드러날 수밖에 없다'고 하면서 한국 사회의 가장 큰 특징인 불확실성이 너무 커졌는데 기독교가 더 이상 구체적인 해답을 주지 못하고 있다고 했다. 또한 무속인의 수가 증가하고, K-샤머니즘이 범람하는 것은 기독교의 힘이 얼마나 약해졌는지를 보여준다고 말하면서, '종교계가 변하지 않으면 소멸되고, 더 위험한 방식으로 신흥종교가 그 자리를 차지할 것이라'고 경고하였다.
# 불확실성 앞에서 드러난 교회의 위기
이는 교회를 향한 엄중한 비판이요 교회가 얼마나 위태로운 상황인지를 말해주고 있다. 한국교회 목회자와 성도들이 알렌 도이치먼의 말처럼 '변하지 않으면 죽는다(Change or Die)라는 각오로 새로운 영성의 시대를 맞이해야 한다. 희망적인 것은 한국 트렌드 2026 조사 결과 '성도의 76.2%가 영적인 갈급함을 느낀다'는 것이고, 성도들은 그 어느 때보다 하나님을 깊이 만나고 싶어한다는 것이다. 한국교회는 이제 교회의 참된 모습을 회복하려는 노력을 기울여야 한다. 이는 본질을 회복하는 일이고 동시에 신뢰와 존경을 받기 위해 영성을 회복하는 일이다. 영성 회복의 핵심은 근본적으로 패러다임을 바꾸는 것이며, 신앙의 본질 회복에 초점을 맞춰야 한다. 신앙의 본질로 돌아가려면 성경으로 돌아가 초대교회의 부흥 운동에 대한 바른 평가를 내리고 성령의 기름부으심을 통한 영적 각성운동이 일어나야 한다. 성경적 의미의 '부흥'은 단지 심령의 부흥만을 의미하는 것이 아니라 인격과 사회체제를 동시에 변혁시키는 총체적인 문화 변혁이다.
# 부흥은 문화 바꾸는 영적 각성
폴 틸리히는 '그리스도교 사상사'에서 바울은 이신칭의를 위해 싸운 투사일 뿐 아니라 성령의 역사를 강조하는 성령의 신학자라고 지적했다. 사도행전 19장에는 에베소교회의 영적 각성 운동이 소개되고 있다. 에베소의 교인들은 성령의 세례를 알지 못하고 냉랭한 가운데 있었다. 그들은 아볼로의 제자로 만족하고 경건하게 자신의 마음을 보존하는 개인주의적 종교인이었다. 그들에게 바울은 예수가 주와 그리스도이심을 가르치고 성령을 보내심으로 하나님의 나라가 시작됨을 가르치고 그들이 세례를 받았을 때, 이들에게 성령이 강림하였다. 이후에 바울이 두란노 서원에서 날마다 강론하기를 2년 동안 하자 그 지역의 어둠의 영들이 떠나고 하나님의 능력이 나타나고 부흥 운동이 일어났다. 이어서 에베소의 점술과 마술하는 자들도 회개하고 하나님께 돌아오게 되었다. 그 시대의 마술과 무속 문화가 바뀌는 각성 운동이 시작되었다.
1907년 대부흥운동 역시 한국교회의 부흥 운동 가운데 회개를 통한 성령의 운동이었다. 대부흥운동 기간 동안 성령의 임재와 부으심, 성령의 충만, 강력한 죄에 대한 각성과 회개가 언제나 수반되었다. 또한 이 부흥운동 가운데 두드러진 현상은 우상숭배에서의 해방이었다. 1898년 게일은 기독교가 전래되지 않았다면 미신의 나라가 되었을 것이라고 하였다. 거의 모든 마을에는 신을 섬기는 성황당이 있을 정도로 미신이나 귀신숭배가 당시 보편적인 현상이었다. 부흥 운동이 강력하게 일어난 1907년에는 성령의 역사가 강하게 나타나 무당들이 주님께로 돌아오는 경우가 흔하였다.
# 무속의 땅에서 경험한 성령의 역사
필자가 제주에서 목회할 때에도 영적 부흥 가운데 역사하시는 하나님을 경험할 수 있었다. 제주도는 '탐라'라는 지역적 고립성 외에도 마을마다 신당이 존재하고, 일상의 대소사를 신에게 묻는 거대한 무속적 생태계를 형성하고 있었다. 필자가 제주도에서 사역하였던 1980년대에도 복음화율은 매우 저조하고 무속적인 환경은 여전하였다. 이런 상황 속에서 제주영락교회는 1987년에 새성전을 건축하였다. 성전은 건축되었지만 여전히 복음 전파의 열악한 상황 가운데 필자와 전교인은 장기 금식과 기도에 힘썼다. 기도의 응답으로 강력한 성령의 임재가 교회에 나타나 부흥이 시작되고 지역교회 연합 운동이 시작되어 새로운 선교의 가능성을 보게 되었다. 이때의 경험은 지역과 문화를 새롭게 하는 교회와 목회는 오직 성령의 역사를 통해서만 가능함을 알게 했다. 오늘도 무속적인 문화와 사회를 변화시키려면 역동적인 성령의 능력을 힘입는 방법밖에 없다.
무속신앙은 근본적으로 현실의 복을 빌고 재앙을 물리치기 위한(除災招福) 인간의 욕망이 투영된 것이라 할 수 있다. 반면 기독교 신앙과 영성은 복음으로 존재가 변화되어 나의 뜻과 상황이 아니라 하나님의 뜻과 하나님의 나라가 이뤄지길 소망하는 것이다. 이 시대에 진짜 필요한 영성은 우리의 욕심을 채우거나 두려움을 피하려 하는 것이 아니라 하나님의 말씀으로 돌아가 하나님의 뜻을 듣고 하나님께 기도함으로 성령으로 충만해지는 것이다.
위기는 위험한 기회라고 한다. 지금 한국 기독교는 무속신앙과 교회의 침체라는 위기를 맞고 있다. 하지만 우리가 교회의 본래 모습을 회복하여 말씀과 성령으로 충만해질 때 지금은 오히려 기회가 될 수 있다. 고도로 발전된 사회에서도 외로워하고 영적으로 목말라하는 이 시대의 사람들에게 무속은 그들의 갈증을 해결해 주는 것이 아니라 결국 그들을 깊은 절망과 멸망으로 인도할 것이다. 목마른 사마리아 여인에게 예수님께서 찾아가시고 진정한 생수의 근원이 되어주셨던 것처럼 우리가 세상에 나아가 진짜 복음과 영성의 길을 선포한다면 이 시대는 영적 각성과 부흥의 시대가 될 것이다.
김창근 목사 / 무학교회 원로
